三、教育是一塊偉大的試驗場地，最是需要躬耕的人。前蘇聯教育學家阿·波瓦利阿耶夫曾說：“教育是一塊偉大的試驗場地，發展個性、教育技術需隨之改變。”縱觀世界著名的教育家，他們既是哲學家又是教育改革的實踐家，為了推行其教育理念，大多親自創辦了新型的學校。例如柏拉圖學園、誇美紐斯試驗學校、杜威實驗中學、洪堡的柏林大學、羅素的比肯山學校、蘇霍姆林斯基的帕夫雷什農村中學等。在現代的中國，除了陶行知創辦曉莊師範外，既沒有開展教育試驗的教育學家，也沒有躬耕教育試驗園地的校長。雖然我國現在有眾多民辦（或私立）學校，但是實事求是地說，它們基本上沒有辦學的新思路，也不是為了試驗某個特定的教育理念而創辦的。正是由於這些原因，中國沒有世界級的著名教育家，這是與一個擁有最多教育試驗資源大國的地位極不相稱的，應當引起我國教育界深刻的反思！
教育領域的確是一塊偉大的、廣闊的場地，試驗的對象是多種多樣的，可以是一所學校，或一個班級，或一門課程，或一個學生，或一個子女。我之所以讚賞《成才主道是家庭》這本書，是因為我很佩服李建勳先生進行教育試驗的精神。西方一位哲人說過：“國家的命運與其說操縱在掌權者的手中，不如說掌握在父母的手裏。”我真誠的希望，我國的學生家長們，各級學校的領導者們，廣大的教師們，以及教育理論研究者們，積極地投入到這個偉大的試驗場地裏來，由此而湧現出大批的著名教育家來。
四、異見當尊重，創造最可貴。人類曆史的不斷發展，不是源於讚同或讚美，而是因為人們有“不從”的行為，有不從才會有創造，才能不斷地前進。教育的根本目的是培育自由的人，而隻有對人雲亦雲的世俗觀點、對權勢人物說不，人才能成為自由的人。我高興地看到，在李建勳先生的書中，多有異見或“不從”的觀點，例如他提出的“外因主導內因”的觀點，就與傳統的內因決定論相悖。其實，外因與內因在一定的條件下，是能夠互相轉化的。我們不難為他的觀點找到佐證，例如孟母三遷的故事，母愛使愛迪生成為大發明家；荷蘭凡·高在畫店打工的經曆，激發了他對畫畫的興趣，雖然27歲才開始學畫，但執著的追求使他成為世界後印象派畫作的代表人物。這些事例不都說明了外因的主導作用嗎？
五、理論聯係實際，創新是為了應用。教育既是一門理論學科，又是實踐性很強的學科。創新理論創始人約瑟夫·熊彼特在彌留之際留下遺囑：“行動——光有理論是不夠的，隻有行動起來，努力改變現狀，才是真正對理想的拓荒。”《成才主道是家庭》這部書，正好體現了這個特點，具有普遍的實用性。他提出的關於孩子成長中常見的17個問題的解決方法，就是非常有實用價值的，值得廣大學生家長們在實踐中參考。
這部書的亮點，遠不止我以上所談的五方麵，相信讀者從中可以找到自己感興趣的內容。更重要的是，希望更多的家長們，積極投身到教育實踐的偉大場地中來，通過辛勤的耕耘，總結出你們自己教育子女的心得體會，以此催生出我國教育學園地裏百花盛開的景象！
受作者囑托，卻之不恭；讀書稿有感，謹以為序。
2014年3月28日
於武昌珞珈山寒宬齋
（本序言作者係著名教育家、武漢大學原校長）