聽見這句話，又想起歡顏說服荊王那次是何等蠻勇、勇氣中隻有一股單純清正，王淮寧才又鬆了一口氣！須知，白居易那兩句詩幹係非笑，它開篇雖然假托議論女子，最後卻點到了君臣關係。全詩是這樣：太行之路能摧車，若比人心是坦途。巫峽之水能覆舟，若比人心是安流。人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡。與君結發未五載，豈期牛女為參商。古稱色衰相棄背，當時美人猶怨悔。何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改。為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香。為君盛容飾，君看金翠無顏色。行路難，難重陳。人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。行路難，難於山，險於水。不獨人間夫與妻，近代君臣亦如此。君不見：左納言，右納史。朝承恩，暮賜死。行路難，不在水，不在山，隻在人情反覆間！這首詩說的是男子薄幸，帝王寡恩。如果歡顏當真拿這首詩當至理，蘇勒就在席上，會難堪。王家剛蒙聖寵，居然在大庭廣眾下發出這等議論，更是大逆不道。好在歡顏另有一股怪癖，她雖然時常怯懦，繞來繞去卻仍不肯放棄初衷。她不承認女子就要認命，那麼不管孔夫子這樣說，還是班婕妤這樣說，還是白居易這樣說，她都不同意。她隻是承認現實中女子活得很辛苦，但她不相信現實就隻能那樣、永遠不可改變。結果，她先引白居易的詩，再丟出事在人為，那些貴族大官的女眷們聽了就要聯想到她對荊王那番宏論——誤打誤撞之間，歡顏簡直給王家增色。看看，王家一個庶女都知道為人不可怨天怨地、自暴自棄，女子侍奉男子、臣子侍奉君王都應該竭盡全力、當仁不讓、知其不可為而為之。王淮寧是這般想，蘇勒卻神情一黯：他知道歡顏絕不是乖巧人！既然要學本事，既然事在人為，她對步辰魚是輕易不會死心了。歡顏怕台下女子不懂，更將白居易的詩背一遍出來，然後又說：“我自幼是個魯鈍無知的人，原沒指望有什麼出息，幸而中途遇上仁善君子教化，讓我胡亂讀了一些書。因此我知道，白居易的詩終歸不是專為女子感傷，而是拿女子做話頭，比喻他們男子出世的際遇罷了。這種手法也沒什麼稀奇，早在戰國時代就有人用過了，那便是大名鼎鼎的屈原……說起來，今天是端午節，正要紀念屈原那個人呢。依我說，屈原值得敬重和紀念，卻不值得效仿。”蘇勒正悶悶不樂，忽然間卻覺得有人在望著他。他心有靈犀，將頭一轉。在屏風裏樓上窗子裏，歡顏似乎正朝他這個方向望！他一怔，心道：原來你還肯分出一些心思惦記我！他是個精明人，當然一點就透：他早先多加做作，在江邊披頭散發學屈原，歡顏並非不擔心，此刻才借題發揮……其實他那裏那樣沒本事了……一時之間，他心裏又有點得意，微微發甜：假扮弱者原來還是有些好處，總能騙她禁不住擔心。那些女尼本來就有些遭過橫禍，有的幹脆是被夫家遺棄，才會走上那條窄路。白居易的詩極容易理解，就算不識字的人也能聽懂。有的女子聽了幾句，眼眶就紅了，抬頭再看侃侃而談的歡顏，就不再輕視她年紀小、沒架子，倒下覺得這位官家千金與眾不同，肯對可憐人貼心的。故此，歡顏的話也就顯得入耳了。歡顏又說：“屈原是大忠臣，剛正不阿，也是大才子，文采飛揚。他愛自己的國家，更愛國民。他身居高官顯爵，卻沒有死於安樂，他說，路漫漫其修遠兮，吾將上寫而求索，長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。當他的一切努力碰上了聖意，而身居王位的昏君意思又糊塗，他就傷心沮喪，終止投水自盡，放棄了此前所有的努力。提到他積極救國救民的誌向，提到他的才華，我佩服他。提到他最後的絕望和放棄，我就認為他不值得效仿。”若是讀書人，當然都知道這番簡單道理。不過那些女尼以窮苦人居多，聽了倒還新鮮：原來是這麼一回事！唯獨那朝鮮來的翠蜚一笑：這位王姑娘還真有些才學，要是放到漢陽的妓坊裏，也是風雅名流了……呀，人家怎麼會淪落到那種地方！歡顏想一想又說：“固然，屈原、白居易可以拿我們女子的命運打比方，來慨歎他們自己的不幸。我們生為女子，當然也可以反過來著眼，借鑒男子為臣之道，決定我們自己怎麼活著……”屏風外的官員們本不願意多聽，奈何歡顏嗓音清越，這番話說得又清楚。他們剩下這幾個又是鐵了心跟王家的，不免聽得入了神。好一陣，祖百齡才悟過來，擎著酒杯走到王淮寧身邊。王淮寧忙起身，祖百齡將酒杯朝他手中的酒杯輕輕一碰：“王世兄好家教！世侄女若是男兒身，便是忠臣孝子！如今生為女子，也****端方。”王淮寧微微笑。祖百齡更開起玩笑來，眼風朝蘇勒一掃：“固山貝勒，恭喜！”蘇勒忙道：“我隻是個貝子！”祖百齡笑道：“旨意不是眼看就要到了麼？”說話間，那些女子又聽見歡顏追上一番話，簡直讓她們連抹眼淚都忘了：“在我看來，眾位以為自己出了家、其實仍在塵世間困頓的姐妹們，你們不但像白居易、屈原筆下那些蒙冤被屈的美人，你們也很像努力良久都沒有回報、最後還要遭受的苦難的屈原。你們……更像是一念走岔、居然打算放棄自己的女中屈原，可是幸好，你們都還活著不是嗎？”聽歡顏拿她們比作聖人，還俗女尼們自然歡喜。翠蜚也笑起來：我竟不知道自己這樣高明！樓上的“步黨”有人皺眉：要是一代才女，自然還可算作女中屈原，樓下那些女之不外棄婦、娼妓出身，怎好唐突屈子？依照這些官家少女的意思，當然她們自己個個配叫“屈原”，世人一概都不配的……“阿彌陀佛，世法平等！”偏這時候，長公主又慨歎一句，簡直給歡顏撐腰了。“這孩子懂得道理，能教會那些還俗女尼，那麼不在寺廟也如同在寺廟，真正明心見性強於胡亂念經……人生在世，圖個自強罷了！”歡顏聽了正是自己的意思，禁不住一轉臉，全無體統，露齒朝長公主一笑。長公主撐不住，忙衝她打手勢：你快說，怎麼這樣孩子氣了？歡顏嘿嘿笑，轉臉對女尼們又說：“你們受了委屈，便指望佛祖給你們打抱不平，可是你們有沒有想過，你們給佛祖帶來了什麼？”這又是奇談，在場人人不解。有一名真心想修行的女子不耐煩，禁不住嘟囔道：“佛祖要什麼，心香一束，虔誠念經罷了！”歡顏在樓上卻道：“譬如你們每天都喊‘王歡顏’、‘王歡顏’，如果你們自己沒有勤奮去勞作，我也不可能一生給你們周濟衣食。從前你們每天喊‘阿彌陀佛’、‘阿彌陀佛’，佛祖也不會親身顯靈，逐一解除你們的煩惱……你們最後還是依靠其他凡人的施舍罷了。”這番話著實有詆毀僧道之意，大家聽了都有些著惱，結果聽歡顏又道：“若是相信佛祖，你們自然也可以說，那些凡人的施舍正是佛祖顯靈安排的。那麼，我們可不可以說，就算佛祖無所不能，他也需要凡人為他做事，那些施舍你們的凡人就是為佛祖做事的人？”蘇勒在關外主要見識薩滿教，來大順多年了解佛、道各家文化，但歡顏這等頑皮強辯的理論也是他聞所未聞。他又笑起來：怎麼竟沒法子反駁她？歡顏看全場都被自己勸得鴉雀無聲，更加有了把握，眼望著樓下眾女的眼睛，道：“這一層道理，便是聖上讓你們不要急著剃度的本意——假如佛祖有靈，佛祖也要凡人依照他的意思，要凡人做該做的事。譬如唐代的法師玄奘不遠萬裏去天竺取經，譬如法師鑒真不懼生死赴東瀛傳教，他們就是在為佛祖做事。任何人當然都有資格出家，但是出家須依照佛門的章法，依照佛門的章法，也是為佛祖做事。朝廷審閱度牒真偽，則是因為度牒意味著佛門的章法。朝廷審閱得嚴格，也是替佛祖做事認真。而諸位今天之所以需要來到這個地方，要跟著朝廷指派的老媽媽們學習，要回到凡人的地位，先將凡人做好，再看自己有沒有資格修行……也正是因為佛門的章法此前沒準許你們出家，你們遵從這種安排，也是為了佛祖做事。”王淮寧素知歡顏天地不服，自然不會信佛，但她竟能站在信徒的立場上，將道理設想的這樣好。不管信徒現在心服沒有，她也算用心了。蘇勒暗想：終歸是不服管的人，才會自己動腦子想，若是換了人雲亦雲的淑女，自然說不出歡顏這番道理來。歡顏又道：“佛門的章法為何不準你們出家？道理我前麵說過，因為你們是輕易放棄的人。你們的修行不是經過正經宗師教訓，也沒法通過寺院的核準，你們並不是喜歡讀經書、將它們清楚明白曆曆於心，你們不想玄奘和鑒真一樣為了修行情願吃辛苦。那麼，你們反倒是畏懼身為凡人的辛苦，就指望出家來逃避罷了。然而，身為凡人對自己都不能盡責，又怎麼可能為佛祖做事？身為凡人連出家的基本功都沒有，連度牒都拿不到，怎麼可能有毅力完成此後一生的修行