“年代久遠，數量眾多，難以統計。”這是新疆各級文物主管部門麵對流失海外文物數量時，最常用的詞語。
由於絲路文物極其珍貴，人文信息和文化含量高，自十九世紀末到如今一百多年來，境內外文物販子、收藏家、私人博物館垂涎萬分。
他們互相勾結，千方百計地攫取新疆的古代文物，甚至瘋狂盜掘古墓，在國際上形成時間跨度近百年的走私通道。
流失文物，是指1840年鴉片戰爭後至新中國成立前，因戰爭被劫掠的文物，以及因為盜掘、盜鑿、不正當貿易等非法的和不道德的方式流散國外的文物。
據悉，目前，在國際文物黑市上，新疆出土的漢晉織物，哪怕數平方厘米的殘物，售價也達幾萬美金。
百餘年來，新疆大量珍貴的絲綢之路文物被盜到國外，流失在十多個國家和三十多個外國研究機構或高等學府中，還有流失在數不清的私人收藏家手裏、私人博物館裏。
……
援疆，國家文化部門與各援疆省市除了給予資金資助外，還幫助培養文物保護人才，搶救、保護了一大批新疆文物古跡，這是功德無量的，是在尋覓西域文明的失落記憶。
● 營造多元的載體
曾經在世人眼中，新疆是沙漠與戈壁，是瀚海與塞外，是大西部的一片還未開墾的蠻荒之地，被世人喻為文化的沙漠。
然而，一個民族能夠昂首屹立在人類文明之林，她的腳下必定有奔流不息、萬世不竭的民族文化的滋養。這條文化長河，從遠古奔向未來，從洪荒奔向文明，帶著一路歡歌，也帶著一路血淚，一路呐喊，留下了諸多碩果和豐碑，也記下了諸多辛酸和遺恨。
向西、向西、再向西，深入、深入、再深入，你會發現一片神奇的土地，一片文化生長的沃野，一個文化底蘊豐厚的新疆。它有藝術筆墨寫就的史詩，前無古人，後無來者。既是民族智慧的結晶，又是曆史長卷的濃縮。
這裏幅員遼闊，這裏民族多元，這裏宗教多元，這裏是一片廣袤的文化沃野。它有價值連城的稀世珍寶，美不勝收，傾國傾城。
如果把中國比喻成一棵大樹，中華民族五十六個兄弟民族就是這棵大樹的枝條。五千年的悠久文明，將五十六個民族的文化彙聚成了一條中華民族綿延的文化長河。新疆特色鮮明的民族文化，就是盛放在祖國文化常青樹上最為壯觀、最為豔麗的花朵。
美酒又使得誰酡顏似火，
令我失魂落魄；
風兒又拂露出誰的麵龐，
令我愁緒縈心；
此刻我已然成了她路上的一粒塵埃，
旋風啊，
請把我刮起旋繞於那情人的頭顱；
……
這是《十二木卡姆第一小賽勒克》的一小段。
2012年8月的一天，在莎車縣的木卡姆文化傳承中心，民間老藝人玉素甫·托合提用喑啞舒展的喉嚨，忘情地哼唱著。
在我國少數民族中，有多彩的史詩名篇，如蒙古族有《江格爾》、藏族有《格薩爾》、柯爾克孜族有《瑪納斯》，維吾爾族有“木卡姆”。
如果說西方文化離不開《聖經》、伊斯蘭文化離不開《古蘭經》，那麼維吾爾族文化則離不開《十二木卡姆》。莎車作為十二木卡姆的故鄉，理應為這一文化瑰寶的保護與傳承傾力而為。
上海的文化援疆，讓莎車人“如釋重負”。在此之前，莎車在捉襟見肘的財政資金中擠出一部分，先後建設了十二木卡姆故鄉園、木卡姆影劇院、阿勒屯曆史文化廣場和木卡姆文化傳承中心。
如今，上海用援疆資金對傳承中心進行了改擴建，並積極支持十二木卡姆民間藝人走出莎車，頻頻亮相國內國際大型文化交流活動，打響木卡姆文化品牌。
上海文化援疆，十分注重對口援疆四縣文化載體的打造，一大批文化項目已在葉城、莎車相繼啟動或建成，把援疆資金更多地投向了村級和鄉級公共設施，用於建設文化站、圖書館、文化活動中心等，讓文化事業真正惠及百姓。
隨著一幕充滿西部草原風情的舞台布景徐徐展開，一位身穿柯爾克孜族傳統服裝的老人手持庫姆孜琴，開始深情地彈唱。
台下座無虛席，浪漫生動的英雄故事，極具西域風情的舞蹈，宏大的曆史場景，華美炫目的舞台效果，博得了觀眾陣陣熱烈掌聲。
2015年5月18日晚，柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》，首次被搬上現代舞劇舞台，並在太湖之濱無錫市人民大會堂成功首演。
英雄史詩《瑪納斯》，是中國少數民族三大史詩之一，全篇有二十三萬行左右，以瑪納斯及其子孫為主線，敘述了柯爾克孜人民抵禦外侮、保家衛民的英雄業績，以及忠誠、勇敢、包容的精神。作為英雄史詩的《瑪納斯》，還廣泛流傳於哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦和阿富汗等地，口頭傳唱千年。2009年，《瑪納斯》成功入選世界非物質文化遺產名錄。舞劇《瑪納斯》，便據此改編而成。
新疆藝術劇院柯爾克孜族導演巴合提亞說：“《瑪納斯》就是柯爾克孜的百科全書。作為柯爾克孜族的藝術工作者，我們一直想把瑪納斯搬上舞台。”
舞劇《瑪納斯》，是全國文化援疆的重點項目。由無錫市出資，無錫和新疆阿合奇縣兩地的漢族、柯爾克孜族文化工作者共同創作、編排和表演。
阿合奇縣主管文化的縣委副書記、援疆幹部林小異對我說：“阿合奇是文化資源的一個富礦，有很多東西值得我們挖掘。我們要推動受援地的發展，合適的切入點很重要，我覺得以《瑪納斯》作為切入點是非常合適的。”
這是全國文化援疆的首部舞劇，蘇疆兩地文藝院團聯手，目的是把柯爾克孜族的文化推向全國乃至世界。它表現的是中華民族多民族文化的多姿多彩。
2011年8月16日上午，紡織品文物保護國家文物局重點科研基地新疆工作站掛牌成立，旨在為新疆培養紡織品文物保護技術人才。
2012年6月26日，經過半年培訓，首批六名新疆紡織品保護修複學員已結業。在此期間，他們完成了九件新疆紡織品文物的修複，這就是洛浦縣山普拉墓地出土的原白色套頭上衣等。
在未來五年中，中國絲綢博物館除了為新疆地區培養紡織品文物修複人才外，還將幫助新疆博物館改善紡織品文物保護的硬件設備。
……
字正腔圓的唱腔表演，幹淨利落的武功亮相，一招一式均贏得現場觀眾的陣陣喝彩。
2015年5月3日，山西廣播電視歡樂嘉年華活動現場，山西戲劇職業學院首屆新疆曲子劇班學生首次亮相，彙報在晉學習成果。
俗話說，台上一分鍾，台下十年功。新疆曲子，是新疆唯一的漢語地方戲曲劇種。為培養該劇藝術人才，山西省將其列為文化援疆的重要項目。在山西戲劇職業學院開設首屆新疆曲子劇班。2014年正式招生。
首屆新疆曲子劇班，全部在新疆昌吉州招生，共收三十二名學生，教學采用“五年一貫製”模式（三年中專，兩年大專）。教學期間，在山西戲劇職業學院。實習時，將回到新疆昌吉州藝術劇院。
為辦好首屆新疆曲子劇班，山西戲劇職業學院配備了強有力的師資力量，國家一級演員及戲曲專業教師全程授課。
期間，新疆昌吉州有關單位領導專程赴晉，觀摩教學，觀看表演，看到孩子們學業有成、茁壯成長，昌吉州藝術劇院院長張新恒流下了熱淚。他動情地說：“感謝山西，感謝山西省文化廳、山西戲劇職業學院對孩子無微不至的照顧和精心培養。晉疆情深，這些孩子就是晉疆文化交流的使者，願孩子們早日成材，續寫晉疆文化交流新篇章。”
……
針對新疆文化事業人才匱乏的現狀，十九個援疆省市多措施並舉，通過掛職鍛煉、專題培訓等多種形式，開展了廣泛而深入的人才、智力援疆，為新疆文化事業注入了強勁動力。
……
在當今的世界，新疆各民族豐富的非物質文化遺產，已成為世界了解中國、了解新疆的橋梁。
新疆非物質文化遺產資源非常豐富，呈現出多姿多彩的麵貌。
美麗的天山山脈，將新疆分為南北兩大部分，習慣上稱天山以南為南疆、天山以北為北疆。在人們眼中，南疆與北疆是截然不同的。
北疆意味著高山和草原，意味著喀納斯和那拉提草原；南疆則意味著沙漠和戈壁。
北疆意味著草原文化，南疆則意味著農業文明。
北疆意味著哈薩克和衛拉特蒙古，南疆意味著維吾爾和塔吉克。
北疆意味著駿馬和歌聲，南疆意味著木卡姆和舞蹈。
新疆是舉世聞名的歌舞之鄉。民族傳統文藝活動如：
維吾爾族麥西來甫；
哈薩克族阿肯彈唱會；
柯爾克孜族庫姆孜彈唱會；
蒙古族那達慕大會；
錫伯族西遷節；漢族的元霄燈會……
這些藝術形式，豐富多彩，久傳不衰，極具民族特色，為各族人民所喜聞樂見，是新疆各民族文化藝術的奇葩。
還有阿克蘇地區的龜茲文化、多浪文化，也獨具民族特點。無論是巴紮集市、田間地頭、毛驢車上，隻要有人的地方，就飄蕩著先民留傳下來的不絕如縷的歌聲。“能說話就會唱歌，能走路就會跳舞。”這似乎成了天山南麓阿克蘇人鮮明生動的文化符號。
多少世紀以來，在新疆這片土地上，先民以“口傳心授”的方式傳承，以非物質形態存在的遺產，可謂精彩紛呈。
但是，在現代社會文明的衝擊之下，原有農業文明狀態下的文化形態和存在方式，麵臨著重重困境。
麵對大批具有較高曆史、科學和文化價值的民間藝術失去市場，許多依靠口頭和行為傳承的技藝、習俗、禮儀，漸漸式微；許多民族、民間藝術獨門絕技，口傳心授因人而存，人絕藝亡而終成絕技、絕藝、絕學和絕響。
如何以現代方式保護非遺，傳承古老遺產，也就成了新一輪文化援疆的一道重要課題。
6月的新疆大地，鮮花飄香，激情四溢。
2010年6月22日。烏魯木齊。
上午，全國文化文物係統對口支援新疆工作會議在此召開。
這次會議規格之高、規模之大，涉及工作項目之多，都是前所未有的，充分體現了中央對新疆文化建設的高度重視。
6月23日，全國文化文物係統對口支援新疆工作會議閉幕的當天，文化部藝術家小分隊就在喀什市拉開了首場赴疆慰問演出的序幕。在隨後兩天時間裏，藝術家們馬不停蹄地奔波在疏附、疏勒、阿圖什等地，為各族群眾獻上了三場精彩絕倫的文藝節目，受到了各族群眾的熱烈歡迎。
與藝術家小分隊的反應同樣快捷的，還有很多單位。在6月22日的對口對接會議上，中國對外文化集團公司、中國國家博物館、中國文化遺產研究院、中國文物交流中心等單位，也都分別與新疆的對口單位簽訂協議，很快就實施援助方案。
這一次，文化援疆的速度出奇地快。
此後的幾年，文化援疆重點實施了“三大文化工程”：
一是“春雨工程”，
二是“文化遺產保護工程”，
三是“文化市場監管能力建設工程”。
而文化惠民則成為各項工程中的重頭戲。
2010年新一輪援疆號角吹響，國家文化部公示了第三批國家級非物質文化遺產名錄項目，新疆有十五個項目入選。
國家加大對新疆“非遺”保護的資金投入力度：發放項目專項經費，並配備相關設備，對一些項目進行深入挖掘和研究保護。
新疆的《木卡姆藝術》《瑪納斯》《麥西來甫》三個項目，分別入選聯合國教科文衛組織人類“非遺”代表作名錄和急需保護“非遺”名錄；
《哈薩克族阿依特斯》等五十二個項目,入選國家級“非遺”代表作名錄；
列入自治區級、地(州、市)級、縣(市)級的“非遺”名錄項目則更多。
這一串數字的背後，是新疆的“非遺”保護，麵臨比其他省市更多的人才、資金和技術等困難。
新一輪全麵援疆，給了新疆的“非遺”保護帶來了巨大機遇。
2014年6月14日至20日，在塔城舉辦的“第九個文化遺產日暨第二屆新疆非物質文化遺產展示周”上，五彩繽紛的民族服飾，男女老少演員的精彩表演，一時間，讓塔城文化廣場變成了一個大舞台，令人目不暇接。
不僅如此，還有塔塔爾族糕點，鬆軟香甜；達斡爾族米腸子，風味獨特；維吾爾族烤包子，味道醇厚……新疆各民族特色飲食展，不僅在視覺、聽覺上給人以美的享受，還不吝給觀眾刻下唇齒留香的難忘記憶。
還有惟妙惟肖的小麵人、小巧玲瓏的工藝品，來自七坊街等手工技藝類展品，體現了傳統手工技藝與現代市場的完美接軌。
還有熱情奔放的俄羅斯舞蹈、蒼茫悠遠的蒙古長調，淳樸的民間藝人與專業的演員同登舞台，以雅俗共賞的演出與市民分享非物質文化遺產保護的成果……
一個多星期的民族文化活動，帶給人們前所未有的視覺、聽覺和味覺上的盛宴。
文化對人的影響來自特定的文化環境，來自於各種形式的文化活動。公共文化設施的層次水平，決定了文化環境的優劣。
新一輪全麵援疆前，新疆九十四個公共圖書館，平均每個館的從業人員隻有十人，低於全國平均十七人的水平；全區每千人隻擁有一點六平方米閱覽室，平均每個座席的服務人口高達一千八百八十三人……
文化惠民處處春，從縣市地州大劇院、圖書館、博物館等大型場館的開工建設，到不同層次、不同規格城鄉文化大舞台的逐步形成，憑借不斷提升的文化基礎設施水平，憑借日益豐富的文化生活內容的同步改善，邊疆文化的雙翼漸漸豐滿，為更加壯麗的文化升華積蓄著力量。
而五年多來，國家、自治區對全疆文化事業投入經費達一百二十二點九億元。其中，南疆三地州的四千一百五十一個行政村，也都建起了文化室和社區文化中心。自治區、地、縣、鄉、村五級公共文化服務體係初步建成，為豐富基層群眾文化生活搭建了平台。
在“十二五”期間，全國援疆省市為新疆文化事業發展注入了大量資金。據新疆文化部門統計，文化援疆資金投入超過三十億元，有力地推進了新疆文化事業和文化產業的發展。
到2015年，作為文化援疆的“春雨工程”，也已碩果累累。
在新疆各地州、縣市，已遍布圖書館、美術館、群藝館、文藝譯製中心等設施；
十四個地州和八十多個縣基本建成標準劇場；
六十二個縣級藝術表演團體建成排練場和業務用房；
一萬多個村（社區）基本實現村村（社區）有文化活動室；
兵團建成大劇院、群藝館等設施，在各師、各團場和各個連隊基本建成功能完善的文化活動設施。
走進這些文化活動場所，除圖書、報刊、電子音像製品、書櫥、桌椅等基本配置外，還根據不同需求，分別配有音響、電腦、數碼相機、歡慶鑼鼓等活動設備，基本滿足了農村群眾的文娛需要。
如今，在天山南北，隨便走進哪個鄉鎮文化活動中心或社區活動室，總是能看到埋首看書的農牧民、唱歌跳舞的文藝能人、練字彈琴的藝術追求者，他們以隨意愉悅或熱情執著的姿態，演繹著多民族文化一張張生動的表情。
文化援疆力度不斷加大，新疆文化建設的空白不斷被填補，繼承、創新、融合、發展成為主旋律。援疆幹部們的辛勞讓新疆各族群眾念念不忘。
新疆藝術中心，是在原新疆展覽館的基礎上改建的。從前期考察調研、立項、設計，到施工，由援疆幹部、自治區文化廳副廳長張子康具體負責。炎炎烈日下，他帶著工作人員現場勘查、測量。每個重要設計節點，他都和專家反複協商、論證。就連樹木遷移、園林綠化，他都毫不馬虎。
在烏魯木齊市七坊街，新疆當代美術館館長宋青鬆對張子康敬佩不已：“我們這個當代美術館可以說是他一手建起來的，是新疆首個非營利的美術館。”新疆當代美術館2013年5月申報，7月籌建，9月開館。
“辦國際版畫展，一般要上百萬人民幣，我們花了不到十萬。我們都沒想到花這麼少的錢能辦成。”宋青鬆說。
李立新曾經在香港工作了十三年，回京兩年後，2011年8月又來援疆，任兵團黨委宣傳部副部長（文廣局副局長）。這一待，又是三年。“加強兵團文化基礎建設，健全公共文化服務體係，是當務之急。我們是來工作的，不能說空話，要幹實事。”李立新說。
2012年、2013年每年有近十個團場綜合文化活動中心建設項目納入“兵團十件實事”之中，建築麵積近三萬平方米，投資六千多萬元。
……
優秀文化的弘揚，改變了各族群眾的精神麵貌，生活方式也隨之悄然轉變。
你要是嫁人，
不要嫁給別人，
一定要嫁給我，
帶著百萬錢財，
領著你的妹妹，
趕著那馬車來……
“西部歌王”王洛賓令人心動的歌聲打動著多少男女充滿愛的心靈。
2014年11月30日，喀什地區嶽普湖縣天空飄著詩意的雪花。
而當天，在鐵熱木鄉，整個鄉村都人聲沸騰，十裏八鄉的鄉親們站在路旁邊觀看，隨著馬車迎親隊伍奔赴婚禮現場，臉上漾起幸福喜悅的笑容，歌聲、嗩呐聲、鼓點聲、笑聲，使整個鄉村洋溢著浪漫喜慶的氣氛。
原來，這裏的鐵熱木鄉庫太克力克村正有一場隆重而盛大的集體婚禮，十八對青年農民喜結良緣。
鐵熱木鄉十八位帥氣的新郎，身著筆挺的西裝，手捧著象征著愛情的玫瑰花，去迎接心上的古麗；帶著甜蜜笑容的新娘們，穿著艾德萊斯婚紗如仙女一般，款款而行，羞澀地挽著新郎的手臂，與心上人兒一同踏上那係著紅綢帶的馬車，共同趕著馬車跨往幸福的殿堂。
婚禮現場，到處張燈結彩，紅地毯上走著靚麗帥氣的新郎新娘。十八對新人按照傳統民俗，相互喂對方吃鹽水饢、係腰帶等，完成了結婚儀式……