而此時的神女廟內的楚舞，比之民間的更有巫的色彩，他們的舞步更為誇張，服飾更為莊重，更多的表現出對鬼神的敬畏。
酒道人對於巫祭的了解還不如吳原，他這時很是好奇的問道：“他們祭祀的是哪位天神？”吳原也不是太確定，想了一下才道：“應該是東皇太一。”酒道人是懂非懂的點了點頭。
東皇太一自大荒時便是民間乃至曆朝祭祀的最高天神，但因民間帝王為了隻有自己受天帝保佑，不準民間祭祀東皇太一，在民間東皇太一的聲望逐漸的沒落了，甚至在楚地，隨著道教和佛教的發展，一些廟宇供奉的天神，已經不是東皇太一了。
但巫山一脈自大荒開始傳承，雖與凡塵仍有聯係，但在巫祭方麵，東皇太一仍舊是他們最為敬畏的天神。
巫祭的樂舞聲勢浩大，莊重而絢麗，屈原的《九歌》中有記載祭祀東皇太一時的場景，“揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。”男覡女巫衣著華麗，伴著以鼓聲為主的巫樂翩然起舞，大聲歌唱。
隻是巫山的這場巫祭，卻沒有屈原記載的歌舞升平，大荒遺留下來的巫樂和舞步，都更為原始，加之帶著鬼神的麵具，看上去也更加的讓人敬畏。
隨著鼓樂的更加密集，巫祭到了高潮部分，男覡女巫的腳步加快，廣袖博帶的巫服，隨之起舞，讓人目為之眩，男巫的動作更為誇張，俯首頓足間都可見對天地鬼神的敬畏。
終於，鼓聲漸熄，男覡女巫最後歸於靜寂，隨後向神女行禮，退出了大殿。隻是他們人隨去，那些鼓樂和舞蹈，似乎仍在大殿內回響。
靜秋吩咐左右侍女，將早已準備好的占卜用具，帶上大殿來，並親自請巫讚到大殿占卜。
在大荒時，巫的地位很高，尤其是卜卦靈驗的巫師，常伴君王左右，凡塵一樣不例外，道家方士在秦時就為始皇帝尋找長生不老藥，李世民身邊袁天罡和李淳風也是他的左膀右臂。
巫讚是巫山一脈占卜術的集大成者，其預言能力，甚至在巫鹹之上，巫山十二峰，除神女峰之外，地位最高者便是聖泉峰，他稍有卜卦，但至今尚未失手。
酒道人和吳原對於這位巫山的占卜師，也有些好奇，紛紛向他看去，隻見靜秋身後，一位白發蒼蒼的老者，緩步而來 ，那老者身穿黑袍，麵色平靜如水，目光深邃幽遠，確實像是位絕世高人。