神女沉思了下，想到巫山確實有一件棘手的事，他們或許可以幫的上忙，自己本也想救治他們，若是以此事來說服十巫後人，或許可行，但巫山的山規不能破，救治重瞳這件大事，還須得先行占卜才行。
畢竟是上一代重瞳封印了巫山十二峰，甚至還和十巫有過衝突，乃至於十巫後人對虞舜恨之入骨。
“這樣吧！先請聖泉峰巫讚長老，前來占卜，”神女思量之後，道：“先看占卜結果如何，隻要不是大凶，便燃起聚魂燈，招十二峰前來議事。”
靜秋拱手道：“靜秋明白，我這就去辦，”她行禮告退，一遍吩咐侍女去聖泉峰請巫讚長老，一邊親自準備占卜道具。
楚地自大荒以來與中原不同，如今中原大地道、佛影響極大，各地風俗基本混雜了道佛兩家流派，而楚地獨信巫教，巫教敬畏鬼神和天地，為了抵禦天災人禍，祈求天地的庇護，楚地有莊重繁複的巫祭禮儀，以便於求神佑助，歌舞安魂。
占卜無疑是巫山的大事，而在占卜之前必先祭祀天神，以知曉天神旨意，讓占卜結果更加真實和吉利。
巫祭最早源於大荒，那時東土大陸尚未推行教化，道家還未廣為流傳，巫教便是在中原也大有影響力，最早記載的巫祭禮儀源於夏朝，屈原的《九歌》便是根據夏朝樂歌改編，隻是《九歌》更真實的描述了楚地的巫祭禮儀。
一般巫祭必有歌舞，而在祭祀天神時，男女巫者的穿著極為講究，不僅要穿黑白相間，廣袖博帶的巫服，還需戴上鬼神的麵具，在鼓樂聲中，隨樂起舞，舞步也頗為講究，其中既帶有對天地和鬼神的敬畏，還有對美好的期盼。巫者要以赤城之心，將其在歌舞中傳達給天神。
靜秋此去忙了許久仍未歸，酒道人和吳原看著她蒲團上仍舊空空如也，一時便有些著急。
神女看在眼裏，安慰道：“兩位不必著急，隻是祭祀天神需要準備充分才好，聖泉峰的占卜術自大荒以來一脈相承，曆年來甚至還在不斷完善，如果他們命不該絕，結果自然不會差。”
酒道人和吳原謝過神女，便安靜的等待。
終於，足有半個時辰，靜秋姍姍而來，對神女道：“主上，一切準備就緒，巫讚長老也已經沐浴更衣，在殿外等候。”
神女道：“那邊開始吧！”
靜秋請酒道人和吳原到客席就坐，然後吩咐下去，巫祭開始。
大殿之上，鼓聲先起，四五名帶著青麵獠牙鬼神麵具的男巫，先行入殿，他們肢體誇張，隨著巫聲起舞，隨後十多名身著巫服的巫女，翩然入場，鼓聲緊湊，巫樂大作，巫女環侍男巫四周，跳起楚舞。
唐時的楚舞在中原也頗為流行，但那些多為宮廷樂舞，因楚地民族眾多，文化雜糅並包，因此極有特色，唐時的教坊便有很多類型的楚舞，以供達官顯貴欣賞，但民間流傳的楚舞，多為祭祀樂舞，以祭神祀鬼為主要目的，帶有十分濃厚的巫音色彩。