李嘉誠的商業成功，其實更是他做人的成功。
在生意場上，有句名言，就是做生意先做朋友。
有一個工程公司的老板，在外人看來他處事低調，為人厚道。對待甲方（工程發包單位）的高級領導和關鍵人物他不敢怠慢，就是對於甲方的一般人員，甚至是不相關的人，他也畢恭畢敬，和善客氣。
他經常與甲方的一些年輕人打得火熱，年輕人結婚他送禮祝福，生了孩子他自然也給孩子包上紅包。年輕人從科員晉升為副科長、科長什麼的，他更是擺上宴席以示祝賀。明眼的人都知道，這位老板並非無的放矢，他眼前做的似乎是“虧本”的買賣，但日後肯定會得到加倍的回報。事實也確是如此，在工程建設市場日益激烈的競爭中，很多施工企業等米下鍋，吃了上頓沒下頓，而他的公司卻工程不斷，熱火朝天，收入年年提高。因為，他確實就像一個農民一樣，辛勤地耕耘著人脈資源的沃土，很多原來無名的小字輩現在都站在了甲方企業重要的位置上，凡是他投的標基本上沒有落空的，這自然也是情理之中的事。
有人說他人品厚道誠實，有人說他善於放長線釣大魚。不管怎麼說，他經營人脈的長遠眼光是值得我們思考和借鑒的。
做人本該真誠，不必有功利目的，更何況人啊，“三十年河東，三十年河西”。當然，但不管你的動機如何，都要把道德修煉到位，既快樂了自己，給了自己無限風景，又點亮了別人。
（二）做人教育是家庭教育的首要工作
中國傳統家教的鮮明特點就是注重教子做人。孔孟之道首重“人倫”，“明人倫”是一切教育的根本任務，“修身”是“齊家治國平天下”的第一件事情，並且做人問題不僅關乎本族本人的利益，還與國家興亡直接有聯係，“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂”。中國曆代關於家教的家規、家訓、家範無一不把教子做人作為首要內容；曆史上的慈父良母也無一不是在教子做人方麵為世人稱頌。
所謂父賢子孝，兄友弟恭，夫妻恩愛，幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，這些都成為家庭教育的非常重要的內容。孟子能成為大學問家，不是他的母親懂多少學問。據曆史記載，孟母並沒有認真鑽研什麼經典書籍，也沒有像老師啃書那樣教孟子，主要就是為孟子成長不斷選擇環境，也就是教孟子如何做一個上進的人，培養孟子勤奮學習的習慣，傳授做人的道理。孟母主要承擔著教孟子做人的責任。
當然古代家庭教育也重視孩子的專長和技能教育，但做人教育仍然一直是古代所有家庭教育的首要任務。明代教育家總結德育為首的人生道理，“人之享用，必視於德。高貴福澤，厚吾之生，惟修德為克勝之，德薄則弗克勝，福禍無日矣”。有了道德，就能享受人生幸福。如果不講道德，死後也無葬身之地。北宋中期包拯針對當時社會腐敗的狀況，特別重視後代的品德教育。他晚年請石匠將他立下的家訓“後世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本家，亡死之後，不得葬於大塋中，不從吾誌，非吾子若孫也”刻在碑上，將碑鑲立於堂屋的東壁，令子孫時時觀瞻，嚴格奉行。
社會發展到今天，自然有今天做人教育的內涵，但是德育為首的思想是不能改變的。孩子如果不孝敬父母，再有本事，對父母來說，隻能會帶來無窮傷害，對社會來講就會帶來一種不安定因素，流傳一種不文明的毒素。反之，如果孩子沒有學會什麼本事，但是很孝敬父母，也許生活會貧苦些，但是幸福依然洋溢在家庭裏。
有一位殘疾的父親，他女兒上學之初是個身體差、紀律差、成績差的後進生，經過家長和老師長期精心教育，最終把她培養成為一個德智體全麵發展的優秀生。2002年，她被美國、英國、新加坡三國的12所名校同時錄取，選擇去美國斯坦福大學攻讀電子工程專業。
這對夫妻對家庭教育的感悟就是以德育人，他們說，最能引以為豪的就是女兒人品好，懂事孝順。他身高僅1.3米，妻子也隻1.4米多一點，但1.66米的女兒一點都不嫌我們醜，很樂意和父母一起逛街。因為在這個家庭教育中始終貫穿著愛的教育。在她兩歲的時候，父親就抱著她去杭州市工人文化宮參加拯救大熊貓的捐款。1993年11月，杭州民政局發起“援助孤兒”行動，父母鼓勵女兒獨自去報社捐款。這件事不但鍛煉了她獨立辦事的能力，也培養了她助人為樂的品質。
身殘，很容易被生活拋棄，被世人所看不起，但是這對夫妻沒有喪失生活信心，而是滿懷熱情地給予孩子道德教育，這個女兒能夠成功，應該是道德教育的美好果實。
家庭教育的主要責任是做人教育，也就是培養孩子形成良好的個性、獨立性、互助性和協作性，以及善良、無私的品質等。
父母既然是孩子的第一任教師，那麼教會孩子做人，就是人生的第一堂課，也是終身相隨的課。家庭教育是孩子思想道德建設的基礎，是一切教育的起點。相對於學校教育而言，家庭教育對於孩子從小從生活小事做起養成良好習慣、文明行為、高尚品德的影響和作用更大。父母要把培養孩子人格健全、心理健康、品德高尚作為首要職責，不要把孩子的思想道德教育任務推給學校和社會。
傅雷是我國一位著名的文學藝術翻譯家。他學貫中西，知識淵博，一生為中國讀者翻譯了三十多部世界文學名著，寫過不少文藝和社會評論，還撰寫過不少的散文作品。他一生除了做學問就是培育子女，《傅雷家書》就充分體現了他的為人父母觀。
在傅雷對子女灌輸的思想中，其中一個重要的思想就是愛國。長子、著名音樂家傅聰在許多文章中都提到父親從他懂事起就教育他“第一做人，第二做藝術家”，而什麼時候都要“不失赤子之心”。
20世紀50年代初，傅聰出國留學，傅雷更是牽腸掛肚，生怕兒子年少離家出國，長成了忘記生他養他的這片國土的秉性。一次，他和友人談到傅聰在國外的藝術成就，興奮之中也不無擔憂地說：“我擔心的是他身居國外，對祖國的實況有所隔閡，埋頭藝術生活，最容易脫離實際，脫離政治，不要在政治上產生什麼失誤、受到什麼任何挫折才好。”為此，他許多次在信中向兒子介紹祖國翻天覆地的變化，介紹中國人民在改造家園，與大自然搏鬥時表現出的英雄氣概和大公無私的精神，用以激勵兒子的愛國之情。