父母協調非常重要，一般要注意以下幾點：
（1）在你把自己的愛奉獻給孩子的同時，教會孩子也愛你們，愛不能是單向傳遞，使孩子在獲得愛的同時，也同時懂得愛父母和他人。中國的父母總是單向地傳遞給孩子以愛，這是不對的。我們付出愛心，不是培養我們要有愛心。孩子有愛心，才是我們所追求的。
（2）讓孩子懂得應遵守社會規則和禮儀，獲得生動的體驗，並在體驗中自我約束。規則其實無處不在。人是要走向社會的，社會沒有規則是不行的。所以在家裏就要學會講規則。很多父母對孩子“無私”，恰恰害了孩子。
（3）從實際情況出發，注意照顧有度、期望實在。照顧是大人應盡的責任，但無度關照孩子，就會使孩子失去了關照別人的機會，也就無從培養孩子的道德。對孩子的期望要立足孩子的實際，將期望建立在符合實際的水平上，孩子就會充滿信心，保持樂觀向上的心態。
（4）將自己的孩子與別人的孩子作比較時，要根據實際決定。要以保護孩子的自尊心為前提，以激發孩子自主進取為原則。比較總是難免的，但是跟孩子自身的縱向比較更好，這有利於孩子看到自己的進步。人的成才不是一兩天的事情，所以隻要孩子有進步，就值得讚揚。
（5）創造既愉快、又需克服困難的環境條件，鍛煉孩子的堅韌性和克服困難的能力。生活是充滿坎坷的，沒有意誌肯定是不行的。為此經常設計有一定難度的活動，讓孩子體驗艱辛又體驗成功是必要的。
（6）堅持鼓勵原則。善於發現孩子優點，講究批評藝術。一方麵人要學會承受批評，另一方麵又要注意鼓勵。鼓勵和批評的尺度要看孩子的承受力。
（7）善於用溫和、友善的態度對幼兒提出說一不二的要求，並要一貫堅持。這是一種嚴格，同時體現慈愛，使孩子不會有過度的壓力，又能體會到來自父母的關心。
（8）不甩大人威風，不濫用權力懲罰兒童，以免引起兒童的怨恨及破壞心理。人是平等的，與孩子建立朋友般的友誼，更有利於孩子的成長。
（9）以開放心理看待孩子特點，以發展心理看待孩子缺點。每一代人是不同的，教育人既需要用傳統的優點，但又最忌諱固守自己的傳統。父母是孩子的第一任老師，但，“育人”談何容易。僅一個“育”字，就有3層含義：一為生育，二為養育，三為教育。更何況育的對象是人，更是有著千奇百怪想法和做法的未成年人。
“故事欣賞”
鄭板橋是清代著名的書畫家、詩人。他的書畫書法皆享有很高的聲望，被人稱為三絕。
他到五十二歲時才有兒子，起名小寶。他對小寶十分喜歡。為了把兒子培養成有用的人才，他非常注意教育方法。
鄭板橋被派到山東濰縣去做知縣，將小寶留在家裏，讓妻子及弟弟鄭墨照管。鄭板橋看到當時富貴人家子弟，又擔心自己的兒子被嬌慣變壞，所以他身在山東，而心念在家的兒子。他總擔心把兒子小寶委托弟弟鄭墨幫助照管，會比自己更嬌慣。所以，他從山東不斷寫詩寄回家中讓小寶讀。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。小寶在母親的帶領下，一遍又一遍地背誦著這些詩句，從而明白了許多人生的哲理。
“嬌子如殺子”，這是多少人用血淚換取的經驗教訓。當鄭板橋聽說在家的小寶常常對孩子們誇耀：“我爹在外麵做大官！”有時還欺侮傭人家的孩子。鄭板橋立即寫信給弟弟鄭墨說：“我五十二歲才得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道。”必定要有愛子的辦法。“以其道”是真愛，不“以其道”是溺愛，溺愛不是真正的愛。所以，他要弟弟和家人對小寶嚴加管教，注意“長其中厚之情，驅其殘忍之性”。弟弟和家人按照鄭板橋的意願對孩子進行教育，收效很大，就給鄭板橋寫了封信，講了孩子的長進，並說，照此下去，長大之後準是個有出息的人，能像你一樣，當個官兒。鄭板橋看了這封信後，覺得弟弟對小寶太姑息了，這樣做對孩子並沒有什麼好處。於是，立即給弟弟鄭墨複信說：我們這些人，“一捧書本，便想中舉，中進士，做官，如何攫取金錢，造大房屋，置多田產。起手便走錯了路，越來越作壞，總沒個好結果”。他還說：“讀書中舉、中進士、做官，此是小事，第一要明理做好人。”這裏所說的好人，是品德修養高尚的人，是有益於社會的人。
小寶長到六歲以後，鄭板橋就把小寶帶在自己身邊，他親自教導兒子讀書，要求每天必須背誦一定的詩文，並且經常給小寶講述吃飯穿衣的艱險，並讓他參加力所能及的家務勞動。學洗碗，必須洗幹淨。到小寶十二歲時，他又叫兒子用小桶挑水，天熱天冷都要挑滿，不能間斷。由於父親言傳身教，小寶的進步很快。當時濰縣災荒十分嚴重。鄭板橋一向清貧，家裏也未多存一粒糧食。一天小寶哭著說：“媽媽，我肚子餓！”媽媽拿一個用玉米粉做的窩頭塞在小寶手裏說：“這是你爹中午節省下的，快拿去吃吧！”小寶蹦跳著走到門外，高高興興地吃著窩頭。這時，一個光著腳的小女孩站在旁邊，看著他吃。小寶發現這個饑餓的小女孩，立刻將手中的窩頭分一半給了小女孩。鄭板橋知道後，非常高興，就對小寶說：“孩子，你做得對，爹爹真喜歡你！”
鄭板橋對於女兒也非常關心。在他的影響和熏陶下，女兒在詩畫方麵也達到了相當水平。眼看女兒就到出嫁年齡了，還未找到合適的對象。他主動為女兒選擇了對象，並且一反婚事大操大辦的傳統，自己親自將女兒送到男方家裏，讓男方家人做了幾個小菜，以示慶賀。當他要返回時，才告訴女兒說：“這就是你的家，你就安心在這裏過吧！”他為了表示自己對女兒婚事的祝賀，特意作畫一幅作為嫁妝送給女兒，在這幅畫上，他題寫了一首小詩說：“官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐；最慚吳隱奩妝薄，贈爾春風幾筆蘭。”鄭板橋非常注意對子女進行自立教育。
直到臨終前，他還要讓兒子親手做幾個饅頭端到床前。當小寶把做好的饅頭端到床前時，他放心地點了點頭，遂即合上了眼睛，與世長辭了。臨終前，他給兒子留下的遺言：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己幹，靠天靠人靠祖宗不算好漢。”這則遺言，是對子女的囑咐，也是他對子女教育經驗的總結和概括。
——《和你一起網》2009-11
“家教箴言欣賞”
（1）孝子不生慈父之家。
句意：在慈愛的家庭裏不會培養出孝子來。《慎子》
（2）古人有言曰：“慈母敗子”，愛而不教，使淪於不肖，陷於大惡，入於刑辟，歸於亂亡，非他人敗之也，母敗之也。自古及今，若是者多矣，不可悉數。
句意：古人說：過分溺愛子女的母親會使子女墮落。隻知溺愛放縱，不知教育培養，使子弟成為不法之徒，身犯重法陷入監牢，受到嚴刑懲處，以至喪命，這不是別人使他墮落的，是他母親的嬌養溺愛使他違法受懲的。從古以來，這樣的事多得數不過來。（司馬光）
（3）無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？（魯迅）
句意：對子女不要過於絕情，那些英雄都是有血有肉有感情的人，喜歡孩子愛孩子的人也都是好男人！
（4）在嬌子、寵兒的後麵，常常遊蕩著敗家子，紈袴兒的影子。（魯生）
（5）有的父母對孩子真是有求必應，要什麼給什麼。孩子的心變得貪婪起來，吃著碗裏，望著鍋裏，永遠沒有滿足的時候。在他們心中，除了向父母要吃要喝、榨取錢財，根本不懂得孝敬和供養父母的責任。一旦父母身上的油水榨幹，父母變成了討嫌的累贅，一腳踢開。真真是俗話說的：“兒小任性嬌慣，大了負了親心，費盡千辛萬苦、分明養個仇人。”（魯生）
（6）情、嬌、奢、貪、驕、庸這六個字，就是溺愛結出的苦果。這不正是“筷子頭上出逆子”嗎？這是溺愛孩子的父母始料不及的。（魯生）