真理是個任性的倔老頭兒
燕山新話
作者：於文崗
真理是個老頭兒。“人情閱盡秋雲厚，世事經多蜀道平”，什麼百歲老人壽星老兒，都不如他曆經滄桑，閱盡世事。老頭兒還挺倔，隻許你認錯，他絕不低頭。光說“倔”似乎還不足以彰其個性，還用得上當今流行語——“任性”二字：最喜歡也最不怕批評，從不輸也更不認輸，就這麼任性這麼倔。
中世紀，“地心說”因為迎合了“宇宙和地球都是上帝創造的，地球位居宇宙中心”的基督教義，被奉為經典神學以維護《聖經》學說，任性得很！可哥白尼更任性，經過三十多年觀察和計算，提出“日心說”，揭露“上帝創造世界”的虛偽和荒謬。後來，布魯諾進一步弄清宇宙是無限的，太陽是太陽係的中心而非宇宙中心，地球不過是宇宙中一顆微小的星體，太陽也圍繞一定的軸心旋轉。布魯諾的學說徹底摧毀了“地心說”，教廷甚是懼怕，把布魯諾送上羅馬宗教法庭，接著又投進監獄，最後在羅馬廣場將布魯諾處以火刑。教廷的殘暴激勵另一位科學家伽利略為探究真理而鬥爭。他自製世上第一架32倍望遠鏡進行觀測，揭示了天體運行的規律並再次激怒教會，但他至死不改，堅持“地球確是在運動”的真理，並完成了他的相關著作。
打開中國革命曆史畫卷，正是在與一次次左右傾機會主義鬥爭中，形成了毛澤東思想這一指導並把中國革命引向勝利的馬克思主義中國化真理。在社會主義建設中，“人民公社”、“大躍進”等所以立不住，因為它的反規律；“包產到戶”、“聯產計酬”等所以批不倒，在於它與“平均主義”、“大鍋飯”比較中顯現出的優越性和真理性。縱觀中國改革開放這一曆史巨變，正是在停止“以階級鬥爭為綱”、批判“兩個凡是”、糾正“文革”錯誤曆史進程中，在發展毛澤東思想基礎上才形成了指導這一偉大實踐的鄧小平理論。
正如馬克思所說：“最好是把真理比做燧石——它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛”。真理先天具有不怕風雨、不怕批評、不怕滲透的特質，並且正是在與對立麵的鬥爭中產生和發展的。如果把真理裝進試管裏，它的生命也就終止了。
倔老頭兒的倔強任性，源於他兼容並蓄、薈萃吸收自然與社會科學精華的揚棄能力。起初，馬克思和恩格斯正是在吸收細胞學說、能量守恒與轉化定律、生物進化論自然科學成果基礎上，批判地吸收了黑格爾辯證法“合理內核”和費爾巴哈唯物主義“基本內核”，才創立了辯證唯物主義和曆史唯物主義。曾幾何時，“市場經濟”被貼上資本主義的標簽，“自由、平等”被打上資產階級烙印。但馬克思主義作為人類偉大真理和文明，在批判與吸收中撕下了貼在“市場經濟”身上的資本主義標簽，去除了打在“自由、平等”身上的資產階級烙印，作為人類文明，拿來為社會主義所用。即使曾被認為是資產階級價值而予以痛批的人權，一旦認識到它屬於人類現代文明，也主動接棒在手。
實踐中產生，烈火中熔煉，鬥爭中發展，兼容並蓄，不畏強權，不搞“以貌取人”和“官大表準”，隻認“實事求是”和“實踐檢驗”，好批判，愛論辯，樂鬥爭，實在是真理顯其真、彰其道的不二法門，也正是一個“任性的倔老頭兒”性格！
責任編輯：魏曄玲