家和萬事興，從古至今，無論家庭貧富，都把和睦作為衡量家庭幸福的重要標準。現在的家庭相對於以前的家庭來說，居住比較獨立，一般都是三口之家。夫妻關係就是各種家庭關係的主體，也是家庭的支柱。夫妻關係和諧可以讓家庭更美滿幸福，良好的家庭環境是孩子健康成長必須的條件。
孟子是戰國時期的大思想家。孟子名軻，從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。但小時候的孟子天性頑皮好動，不想刻苦學習。他整天跟著左鄰右舍的孩子爬樹捉鳥，下河摸魚，田裏偷瓜。孟母開始又罵又打，什麼辦法都用盡了，還是不見效果。她後來一想：兒子不好好讀書，與附近的環境不好有關，於是，孟母第一次搬了家。
但搬家以後，孟子還是坐不住。一天，孟母到河邊洗衣服，回來一看，孟子又腳底板揩油溜了。孟母心想，他又會到哪裏去呢？找到鄰居院子裏，見那兒支著個大爐子，幾個滿身油汙的鐵匠師傅在“叮叮當當”地打鐵。孟子正在院子的角落裏，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動作，玩得正起勁呢！孟母一想，這裏環境還是不好，於是又第二次搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外，周圍沒有鄰居，門外是一片墳地。孟母想，這裏再也沒有什麼東西吸引兒子了，他總會用心念書了吧！但轉眼間，清明節來了，墳地裏熱鬧起來，孟子又溜了出去。他看到一溜穿著孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個精壯小夥子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動作，也用樹枝挖開地麵，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母不得不第三次搬家。這次的家隔壁是一所學堂，有個花白胡子的老師教著一群大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領著學生念書，那拖腔拖調的聲氣就像唱歌，調皮的孟子也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母認為兒子喜歡念書了，高興得很，幹脆拿了兩條幹肉做學費，把孟子送去上學。
從此孟子專心讀起書來。由於他天資聰明，後來又專門跟孔子的孫兒子思學習，終於成了儒家學說的主要代表人物。
我們都知道，一個人所生活的環境對他的成長起著非常關鍵的作用。從古代孟母三遷的故事我們就可以得出這樣的啟發：良好的環境非常有益於孩子精神品質的形成。有些父母對孩子“嚴加管教”，不準幹這，不準幹那，隻要好好學習就行，而自己下班回來，不是放錄音機，就是看電視機，或是把一些無所事事的人約到家裏喝酒聊天，打麻將，人手不夠的時候，讓孩子也玩上兩把。有的父母隔三差五的吵吵架，摔摔盤子、砸砸碗，家庭糾紛不斷，搞得孩子每日心事重重、精神緊張。有的父母搞個體經營，晚上回到家裏，不是叫孩子幫忙經營，就是算經濟賬……這種氣氛，怎麼能利於孩子成長呢？
曾有專家對“你最喜歡什麼樣的家”進行問卷調查。結果發現，孩子們對父母和家庭的要求放在首位的並非是經濟、物質條件，而是家庭精神生活。最喜歡的家有下列五種：
第一，和睦、團結友愛的家。孩子最喜歡父母和和氣氣，不吵架，不鬥嘴，讓家裏始終充滿愛。
第二，活潑、歡樂幽默的家。孩子喜歡家裏充滿笑聲和歌聲，希望父母能抽出時間和自己一起玩，做遊戲或講故事。
第三，求知、好學上進的家。孩子看見父母每天晚上都看書學習，自己也願意翻書看畫報。有的孩子說，我的父母天天晚上不是看電視，就是打牌、下棋，亂哄哄，使我也不能安心學習。
第四，文明、民主的家。孩子都喜歡自己的家講文明、講民主、講禮貌，尊老愛幼，團結鄰裏，有事能一起商量，每個人都能發表意見。
第五，整齊、清潔的家。孩子都希望有個幹淨、整齊的家，希望父母在家裏不要吸煙。
從以上要求中不難看出，孩子最關心的是家庭氣氛和對他們采取的態度。他們心目中的好父母、好家庭，應該有友愛、輕鬆、寬容、民主和活潑的氣氛。
與孩子一起遊戲
愛玩是孩子的天性，父母應抓住孩子這個天性，抽時間和孩子一起遊戲，建立與孩子溝通的平台，走進孩子的心裏，了解孩子的內心世界，這不僅可以促進孩子的智力開發，而且還能融洽家庭關係，營造和諧溫馨的家庭氛圍。