4、對待反抗
有些心理學家認為，孩子的心理，通常有三個變化明顯的成長台階。從年齡上看，大致在兩三歲、六七歲和十五六歲這三個年齡段中。在這期間，孩子仿佛突然變得不聽話了，心中好像充滿了強烈的煩躁情緒和反抗意誌，因而常與父母無故爭辯，或者抓住父母偶爾說錯的一句話不放，有時故意做出某些嚇人的或毫無道理的異常舉動，甚至專門與父母對著幹。雖然這三個年齡段中的孩子，所表現的方式和程度有所不同，往往孩子越大，反抗情緒就越強烈，越混亂，其本人的感覺也越痛苦，可他們全都出於同一個目的：渴望得到獨立，渴望受到尊重。
許多父母碰到這種情況都莫明其妙，尤其看到那些平時很聽話的孩子突然變了樣子，更是惶恐不安了。其實，這是孩子成長過程中的正常現象。比如一個六七歲的女孩，不停地抹桌子或整理沙發，而且非要父母陪她一起搞衛生不可，否則又哭又鬧，好像突然得了潔癖似的，而實際上，這女孩是用這種乖戾行為，以強調自己在家中的重要地位，盡管她本人並非意識到這一點。顯然在這種情況下，做父母的應盡量理解孩子，並盡力幫助他們順利渡過這種心理危機。若不分青紅皂白責罵孩子，甚至動手打他，就大錯特錯了。
正確的方法，應是對孩子心平氣和地、甚至是不厭其煩地講道理，因為對孩子講道理，這本身就是滿足孩子渴望受到尊重的心理訴求。大多數情況下，孩子心裏明白自己做得不對，甚至知道這是無理取鬧，因此，若非積重難返，通常是能夠接受父母的意見的。講道理，往往是講做某件事是對還是錯、或者是有必要做還是沒必要做的具體理由，而且要把這些理由講清楚，講透徹，使孩子口服心服。
其實，給孩子講道理，不僅隻是就事論事，要孩子知過能改，而且要孩子明白這是解決許多問題的有效方法。也就是說，要孩子明白，不論對孩子也好，還是對大人也好，或不論在家裏也好，還是在外麵也好，應以理服人才對。另外，在充分尊重孩子的獨立情緒時，也要盡量把孩子的注意力，從某種偏執的想法和做法上引開，使他們關注起更重要的或更有意思的事情。
從心理角度上講，孩子不滿足已有的家庭地位，以及希望較多擺脫父母的束縛，是其個性逐漸走向成熟的必由之道。但因為許多具體問題難於恰當處理，顯得很麻煩，甚至很討厭，所以做父母的，最好對此有充分的認識和足夠的心理準備。如果一味遷就孩子，或一味壓製孩子，就可能使他們養成某些不良習慣，甚至嚴重阻礙正常的心理發展。孩子有反抗情緒並不可怕，可怕的是父母錯誤地對待這種情緒。
5、一個原則
凡熟讀《三字經》的人都知道“養不教，父之過；教不嚴，師之惰”這兩句話。如今父親、母親在家庭中的地位旗鼓相當，因此教育孩子的責任和榮耀，已不像古代那樣隻落在做父親的一個人頭上。此外，從實際角度上講，一方麵做父母的應積極配合學校老師，使孩子健康成長，而另一方麵，父母也不得不在家庭中承擔起做老師的角色。由此可見，既要熱心教養孩子，又要嚴格要求他們，是當今為人父母的重要責任。
通常我們總是要孩子尊敬父母，在此我們討論一下包含在尊敬中的兩種感情，即愛與怕。從表麵上看，這兩種感情似乎彼此矛盾，無法並存，可它們在正常的家庭關係中，卻能融為一體，無法析離。正因為如此，做父母的不必過分擔心孩子不愛你或不怕你。為使孩子愛你而放任他，或使孩子怕你而嚴厲對待他，其結果，往往是孩子長大後既不愛你，也不怕你。
可要在具體生活中，恰到好處地對待孩子的一言一行，是相當困難的。但如果你在孩子年幼時，便建立一個原則，就好辦得多。這個原則是：嚴厲禁止他做壞事或惡事，不禁止但也不鼓勵做不好不壞的或無意義的事，且盡量鼓勵他做好事或有益的事。
比如嚴禁孩子說謊，一旦發現孩子說了謊，應繃起臉，嚴肅斥責他，並向他逐一說明斥責他的原因，使孩子明白自己做錯了什麼事，以及錯在哪裏。如果專製性地強迫孩子盲目服從你，就會蒙蔽孩子的理智，以致嚴重損害他的判斷力。
要使孩子從小就明白世上有些事是絕對不允許做的，比如國家法律所禁止的，而有些事則必須去做，比如社會道德所提倡的，這是嚴格教育孩子的一個重要方麵。至於，具體哪些事不許做，哪些事必須做，得慎重考慮，不可定得太死。若定得太死，孩子執行時必定機械呆板。比如有時候，孩子會說一些頗具誇張色彩的話，這不是損人利己的說謊行為，如果你要求他在任何場合下，都絕對說真話說實話，就會扼殺孩子天真爛漫的想象力。
品德教育的目的，不僅要孩子嚴格遵守國家法律，並充分尊重社會道德，而且要使他們漸漸養成這樣的自律習慣。其實在孩子的成長過程中，幾乎始終存在著來自自我的價值標準與來自他人（或是社會）的價值標準的矛盾，這種矛盾時而衝突，時而統一，無法回避。既要保持自己的鮮明個性，又要融彙於廣闊浩蕩的社會潮流中，這是一個孩子從無知無識到心理成熟的最終標誌。而我們每個做父母的人，應努力使自己的孩子逐步走向成熟，融入社會。