敏感期可以把這些幼稚的發脾氣行為解釋得更清楚，但是這並不能解釋兒童所有的怒氣，因為在內心衝突背後有各種不同的原因，而且大量反複無常的任性行為，隻是因為孩子過去的行為偏差曾經被錯誤對待而變得更加嚴重的結果。各種任性行為與敏感期內心衝突有關，像敏感期本身一樣都是暫時的，它們對敏感期形成的脾氣稟性並沒有持久影響，但是這些任性行為會有一種不良後果，即阻礙一個人獲得心理成熟。
敏感期發脾氣是兒童某種需要未被滿足時的外在表現，是他在某個危險情況下發出的警告，或者是他覺得有什麼事情不對勁兒。一旦這種需要可以得到滿足，或者消除了危險，孩子的脾氣立刻就會消失。我們常常會注意到，一個剛剛還情緒焦躁近乎歇斯底裏的孩子，突然之間就平靜下來了。所以，我們必須找到兒童每一次幼稚任性行為背後的原因，當我們找到原因時就可以洞察兒童心靈中的神秘角落，並提供理解兒童、與兒童和諧相處的基本原則。
敏感期的分析
對兒童“靈性實體化”以及敏感期的研究，也許可以比作一次探索性手術，能讓我們看到促進兒童成長的各種器官的功能。研究告訴我們，兒童的心理發展不是偶然發生的，它並不是由外部刺激引起，而是受到短暫敏感性的引導，即受到與獲得特殊品質密切相關的短暫本能的引導。盡管兒童心理發展是在外部環境中發生的，但是環境本身最多隻是一個場所，而不是發展的原因：它隻提供必要的心理發展的手段和工具，正如物質環境為生長發育中的身體提供了食物和空氣。
兒童不同的內在敏感性讓他從複雜環境中選擇適合自己的以及他成長所需要的東西，內在敏感性讓孩子對某些東西敏感，但是也讓他對另外一些東西漠不關心。當一個孩子產生某種特別的敏感性時，就像一束光照亮了某些東西，而不去照另外那些，他把這些被照亮的東西當作自己的全部世界。這還不隻是對某種情境或某種東西產生強烈渴望的問題，在兒童身上有一種獨特的潛能，即要為自身成長而利用這些東西。在敏感期裏他就是這樣完成心理調整，讓自己適應周圍環境，日益輕鬆而目標準確地自由活動的。
在兒童和他所處環境之間的敏感關係中，我們可能會發現解開神秘謎團的方法，兒童心理發展的種種奇跡就在這個謎團之中。
我們可以把這一奇妙的創造性活動，設想成一係列從潛意識中產生的充滿活力的強烈情感，當它們與環境相接觸時，就逐步形成這個人的某些意識。這些意識開始是雜亂無章的，然後進一步區分出不同特點，最後產生創造性活動。例如，我們可以看到的兒童學說話的方式。
當各種不同的聲音在嬰兒耳邊嘈雜作響時，他突然清楚地聽到一些富有魅力的迷人聲音，比如一種陌生語言所發出的清晰的聲音，這時，嬰兒還不會思考的心靈仿佛聽到一種音樂之聲充滿了他的世界，他的某些心弦被觸動了，那些潛藏著的、至今隻被陣陣哭聲震動過的心弦被激發出有規律的振動，並得到一種規則和指令，改變了原來的振動方式。這標誌著心靈胚胎開始進入新的生命時期，那是一種專注於當下的生活，生命的美好未來依然不得而知。
隨著耳朵漸漸辨別出各種聲音，嬰兒的舌頭開始在一種新的興奮中做出動作。在此之前，舌頭隻能被用來吸吮，現在嬰兒開始體驗到身體內在的振動效應，他感覺到自己的喉嚨、麵頰和嘴唇被一種不可抗拒的興奮力量驅使，然而這些振動除了帶來一種說不出的滿足之外並沒有什麼目的。當嬰兒屈起四肢，緊握雙拳，抬起頭轉向正在說話的人，並把目光緊緊盯住這個人的嘴唇時，他就是在表現他所獲得的快樂。
兒童正在經曆一段敏感期：神的指令降臨在這個無助的生命身上，並以自己的精神來激勵他。兒童內心的戲劇化經曆是一部愛的戲劇，它在心靈的舞台上悄悄呈現，並時時吸引著兒童，這是一個非常了不起的事實。這些不可思議的活動謙卑而默默地進行著，它們的發生必定會留下高貴的品質，這些品質將伴隨孩子終生。
隻要兒童所處的環境充分符合他的內在需要，所有這一切都會安安靜靜地不經意地發生。例如，說話的技能是他最難學會的技能之一，兒童的語言敏感期並沒有被人注意到，因為在他所處的環境中，人們通過自己的言談話語為兒童的語言發展提供了必要元素。唯一讓我們能夠識別兒童對語言敏感狀態的事情就是他的微笑，當他把注意力集中在發音清晰的短語上時，他會表現出快樂。他能夠分辨不同的聲音，比如可以分辨出教學塔樓的鍾聲。再比如，當夜晚來臨，大人為嬰兒唱搖籃曲，一遍又一遍重複同樣的詞句，這時我們可以明顯看到，孩子體驗到極大的快樂並因此平靜下來。在這些快樂中，他漸漸離開意識狀態進入夢鄉。這就是我們要用溫柔的言語對孩子講話的原因，我們希望看到他們充滿活力的微笑回應，這也是為什麼古代的父母夜晚要陪伴在孩子身邊，滿足他們聽歌謠或聽故事的渴望的原因。
這些都是兒童具有創造性敏感力的正麵證據，不過也有其他證據，盡管是反麵證據，但是更為明顯。當某些障礙阻止了兒童發揮內在功能時，這些證據就會明顯暴露出來。敏感期本身就是通過兒童的激烈反應表現出來的，我們把這種反應看作一種無意識的絕望感，並稱之為“發脾氣”。但是在現實生活中，它表現為一種內心的焦躁不安，或是需求沒有得到滿足時產生的某種程度的緊張感，它代表著心靈提出質疑或自我保護的一種努力。
發脾氣可以表現為煩躁不安和漫無目的地行動，可以把它比作孩子突然受到高燒的襲擊，卻毫無相應的病理原因。正如我們所知，對成年來說幾乎毫無影響的小病，卻會讓孩子的體溫高得嚇人，這種情況相當普遍，但是，孩子發燒來得快去得也快。同樣，在心理層麵，在沒有任何外部原因的情況下，兒童也會因為特殊的敏感而產生強烈的煩躁不安，這是我們一直在著重提到的反應。事實上，兒童表現出的心血來潮或發脾氣，幾乎從出生起就已經被當作人類任性乖張的證據。如果把每一種功能性失調都看作功能性疾病，我們就必須把心理失調稱為功能性疾病了，兒童第一次發脾氣就是他心靈第一次生病了。
人們已經注意到兒童發脾氣的現象，因為病理狀態比自然狀態更明顯，發脾氣時從來不是平和地提出問題和要求反饋，而是找麻煩和搗亂。很明顯，這些行為不是遵循自然法則，而是出於他自身本能產生的行為偏差。所以，沒有人注意到那些與生命的創造性工作或保護性工作相伴而生的難以覺察的外部跡象。創造和保護的奧秘依然隱藏著。