倪匡是這樣興致勃勃地說著，“……而其中的一隻“禹鼎”，更將大地萬物、山川精怪全鑄在其中，連天地間的音律也全在其內。”
而《蜀山》中對禹鼎的描述則更加……朋友們自己去看就是，不用我再多羅嗦。
既然禹鼎上鑄著天下妖精總圖，想來《邪櫻》中的人物也免不了要列名在上麵，那就從無定鄉八老開始，一個個看下去，看看他們究竟是何方神聖。
隻是事關劇情發展，我總不好說得太多，有些東西隻好留待以後補全了——這就先略過了老大清泉君俞曼不談。
鷹二，號蒼梧泛天君，人如其名，是天鷹之中成道最早的妖精，天下飛禽得道的妖精之中，他怕是最了得的一個。
隻是無奈，迫於劇情，鷹二早逝，隻能活在人們心中了。
曾經有過寫“邪櫻前傳”的想法，連題目都想好了，就叫：《黑龍轉生》。不過這個題目太俗，所以真正去寫的可能『性』並不太大，隻是想著如果去寫的話，鷹二必定會是一個非常重要的角『色』。
蒼梧，是廣西的一個縣名，之前我並不知道，我把它解釋為蒼『色』的梧桐，這顯然是有些牽強，隻是想著要在無定鄉八老之中有一個飛禽成精的，才有了這個“蒼梧泛天君”。原本飛禽之中最高貴的是鳳凰，但又實在不適合成精，而《山海經》中本來有相當多的飛禽，可我偏偏最喜歡“鷹”，這也是沒有法子。又說鳳凰非梧桐不棲，才算是多少有了些聯係。
後來知道，《山海經》中還提到一種“狂鳥”是鳳凰的變種，我極鍾愛這個名字，便自作主張地在心裏把鷹二當成了“狂鳥”。
“狂鳥天鷹”，這也不錯。不是嗎？
接下來是豬三——闊口吞天。我極愛這個人物。
豬三的構思來自於《西遊記》中八百裏獅駝山的老大——文殊菩薩的坐騎青獅子。或者說，隻是為了那一句“一口吞了十萬天兵”。
一口吞了十萬天兵啊，這是一個什麼概念？光是想想，便讓我胸中頓時充滿了豪氣。
《西遊記》中小鑽風的話是青獅子作勢嚇走了十萬天兵，我覺得這未免太不過癮，不如直接吞了實在。但真要寫起來，十萬這個數字又太大，我怎麼也寫不出這麼大的一張嘴，所以就設計著在不會直接寫出的一千七百年前無定鄉八老和天庭作戰時的場景中曾經出現過這麼一幕。
於是，當具體到有李亞峰和華文昌參與的天庭和無定鄉作戰的時候，天庭中提到“海山八妖”，也就頗有了些噤若寒蟬的感覺。
豬三的粗豪，便是由來與此——如此凶煞妖怪，如果幻化人形，則必然是一個胸口長『毛』的大漢。
至於豬三的來曆，除了“闊口吞天”四字之外，倒並不是那麼重要了。
當然，來曆還是要有出處的。我設計的豬三原形是一種名為“犀渠”的怪獸。
《山海經》中是這樣說的：
“……有獸焉，其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒，是食人，其名曰犀渠。”
注解中說，“犀渠蓋犀牛之屬也。”郭璞《圖讚》曰：“犀渠如牛，亦是啖人。”
對於“是食人”這種說法，如果細琢磨起來，也實在是有點兒讓人肝兒顫。
至於說犀渠像“牛”而不像“豬”，這卻是為了給大力牛魔王讓路——再說，牛吃多了胖了——就算不怎麼像豬吧，有個豬的外號卻也沒有什麼不是？
而且，牛吃人——這也有點兒不太象話。
所以，犀渠也就成了闊口吞天的豬三。
刀四。
刀四的原形和來曆雖然還是要賣關子，但實際上有關他的事情也說了不少了。
在“煙瘴金蠶蠱”中的描述中，我曾經說過刀四也是類似的一種天煞凶星似的東西，當年無定鄉八老被天庭追殺的契機也是因為刀四的走火入魔——換句話說，刀四厲害得緊。
此外，我還曾經提到過刀四的外號是“嗜血狂刀”，而且猴八的紫焰邪雷也是有了刀四的幫助才能練成等等——可以負責任地說，刀四是無定鄉八老之中殺孽最重的一個。
但刀四和豬三絕不能一樣。
刀四不能是一個“粗中有細”的人物，而且他也不能太“細”——還有馬五呢。
於是，我讓刀四當了和尚。
一個在上古差一點兒殺盡天下人的和尚，這是不是有點兒意思？
此外，還有些別的原因。
狐六和花七是絕世的美女，刀四連娶了兩個，如此豔福，也太令人羨慕了吧？可憐我連一個女朋友都沒有，熬夜寫字的時候隻能想象著紅袖添香，他憑什麼比我幸福？
所以，刀四必須是個和尚。
如果朋友們再細心些，甚至可以從前麵有關的地方找到刀四和花七之間的感情並不是那麼牢靠的證據——而這種嫉妒的心理，也使我終於在故事中找了個機會發泄了一番，這是後話不提。
好吧，刀四的內容今後會補全的，下麵看看馬五。
鬼心狻猊。
“鬼心”暫且不論，“狻猊”卻是猛獸中的猛獸了。
奇怪的是，盡管狻猊這個東西看起來這麼眼熟，我在《山海經》中卻沒有找到有關的記載。
而我最初想到狻猊這種動物時，腦中浮現的是《鏡花緣》——顯然，那並不能當作正常的“出處”。
再接著，種種小說中無不提到狻猊，有當神獸的，有當惡獸的，有當外號的，有當麵罩的……
唯一查到的“形似獸,『性』好望,今屋上獸頭也”的記載，居然是“古書上說”，究竟是什麼古書，還是不知道。