大自然是人類惟一的搖籃！大自然是我們生命的根！大自然是我們最偉大的老師！
隨著信息化的不斷深入，兒童越來越多地與機械打交道，例如計算機的操作。計算機有一個“重新啟動”功能，畫麵出現故障時的解決辦法之一是按“Reset”（重新啟動）按鈕，於是又恢複到正常狀態。但是日常生活中的問題解決並不像計算機的“Reset”按鈕那麼簡單，現代社會，日常生活的許多“理所當然的生活智慧”正在慢慢被忘卻，為此加強培養信息社會孩子們的基本生活能力便顯得格外迫切。
現在的孩子過的是一種怎樣的生活呀！一位初中生曾經說過：“我是一個愛玩愛鬧的人，可我卻沒有自由，沒有遊戲的時間。平時，我爸爸媽媽不讓我出去，他們說外麵不安全，怕我被壞人騙。即便跟同學一塊出去，他們也不允許，怕我摔著磕著，怕我被學習不好的同學帶壞。我沒有真正的朋友，也沒有真正快樂地玩過，我的娛樂範圍隻限製在家中，隻限製在電視機和遊戲機上。我真想跑上山岡和風兒遊戲，與雲兒賽跑，讓陽光撫摩著我。那該是一種怎樣的愜意的生活啊！”
一個真實的故事曾經讓無數人痛心疾首：幾位少年到大森林裏去探險，不幸迷路，當大人們找到他們時，他們已經被凍餓而死。老師、父母涕淚橫流，後悔不該讓他們冒這個險。然而，當成年人仔細觀察現場時，一種更深刻的痛直衝心房：在孩子們周圍就有野果子，可他們竟然不知道這些東西能夠充饑。如果他們吃些果子，再不斷地跑動產生熱量，就不會發生如此慘劇了。父母們大多隻想保護好孩子，卻沒有想過要讓孩子多接觸大自然，讓他們在摸爬滾打中觀察和了解大自然，學會野外生存的技能。父母們的能力真的能夠覆蓋孩子的一生嗎？有哪一位父母願意自己的孩子隻懂得ABCD，卻不認識五穀雜糧？
綠色的城郊、神秘的山穀、寬闊的原野、金黃的秋天，難道不是我們的老師嗎？是啊，父母們隻希望孩子學習，學習，再學習，難道大自然不是一個讓人受用終身的老師嗎？放開膽量，讓孩子去體驗吧！
親近大自然。
四月的一天，一名三年級的小學生在路邊發現了一株開花的蒲公英，他摘下這株蒲公英帶到班裏。
“在哪發現的？”聽說是在路邊的水泥地縫裏長著的，同學們不禁為蒲公英的生命力之強而感動，一下子，教室裏有關蒲公英的話題成了同學們談論的中心。一位男生從研究植物的爸爸那裏了解到蒲公英的一些知識，他告訴同學們這棵蒲公英是西洋蒲公英，於是同學們決定一起利用課餘時間尋找本地的蒲公英。期間，父母們也被帶動起來，利用周末和孩子一起到郊外尋找蒲公英，並且到圖書館查資料，了解到除了西洋蒲公英和本地的蒲公英之外，還有七個種類的蒲公英，於是又有許多人幫助采集各個種類的蒲公英。
蒲公英一下成為班裏同學們最關心的東西，老師順便讓同學們寫有關蒲公英的作文，同時決定讓孩子們自己種植。每個孩子都在用過的牛奶紙盒裏埋下了幾粒種子，看著種子發芽、幼苗一天天地長大，孩子們充滿了喜悅。蒲公英的成長記錄被孩子們用詩和文章表現了出來。
小小的蒲公英不僅是孩子們觀察、描寫的對象，而且成為學生、父母和老師情感交流的紐帶。
誰也沒有想到，大自然中小小的生命竟然成了鮮活的“教材”！
北京的一天，小記者們去訪問國家總督學柳斌爺爺。12歲的孩子問62歲的老人：
“柳爺爺，您小時候最感興趣的是什麼事？”
“捉小魚小蟹呀！”
柳爺爺興奮地脫口回答。他說：“小時候我住在農村，我家旁邊有一條河，小河裏小魚、小蝦、小螃蟹可多啦。我很會抓小魚，雙手輕輕插入水裏，就能捧起一條魚。我和小魚玩一會兒，再把它放回水裏。抓螃蟹最有趣，夜晚打著燈往河裏一照，河邊被照得通明，螃蟹一見亮就躲了起來。這時，隻要你輕輕搬開河裏的石頭，就會看到小蟹全都在石頭下麵……”
我完全理解柳斌先生的強烈感受，因為我的童年在青島海濱度過。曾經深深迷醉於故鄉的山山水水，並深信那些刻骨銘心的經曆對我的人生產生了極為重大的影響。
我也能夠充分體驗柳斌先生對童年生活的一往情深。他之所以全力推進素質教育，除了因為身負領導使命之外，與自己的人生經驗包括童年經曆也不無關係。
一切都是從童年開始的。據說，越是與大自然親近，越容易感情豐富；越是頑皮好動，越使生活樂趣無限；而感情豐富又頑皮好動的人，往往是熱愛生活、富於創造的人。
我常常在想，大自然對於人類究竟是什麼呢？
生活無數次地證實，親近大自然的人，固然不能保證永遠在正常的軌道上運行，而疏遠大自然的人，注定難以進入和諧人生的正常軌道。
柳斌先生說：“孩子固然是家庭的孩子，社會的孩子，但首先應該是自然的孩子，大地的孩子。我們需要塑造孩子，但不能以犧牲孩子的天真，不能以一代人的刻板為代價。因為被這種呆板所鈍化的，恰恰是人類活躍的思維，被磨損的恰恰是靈感與悟性。”他還特別強調：“童趣、童真、童心必須予以精心保護，使之不受踐踏，不受破壞，因為這是形成健全人格的最為重要的基礎。”
盧梭說：15歲之前的教育必須在遠離城市的農村中進行。
早在18世紀，這位偉大的思想家和教育家就高舉起自然主義教育的旗幟。他大聲呼籲：
善良的人性存在於純潔的自然狀態之中。隻因社會的文明特別是城市的文明才使人性扭曲、罪惡叢生。因此，隻有“歸於自然”的教育，遠離喧囂城市社會的教育，才有利於保持人的善良天性。
20世紀上半葉，中國出現了一位大教育家陶行知。他在批判舊學校“讀死書、死讀書、讀書死”的同時，創造了以“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”為核心的生活教育理論體係，為教育的創新與發展做出了重大貢獻。
陶行知說：
教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。
先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。
是生活就是教育，不是生活的就不是教育；是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育……
“生活即教育”，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字麵的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。
遺憾的是，盧梭和陶行知的這些現代教育思想，在今日中國似乎失傳了。
現實狀況的確讓人感慨萬千。一方麵，人們越來越意識到回歸大自然的必要性乃至緊迫性，另一方麵，孩子們越來越遠離大自然，甚至偶爾走進山川竟覺得索然無味，似乎遠不如看電視玩電腦遊戲來得痛快！如果再仔細瞧一瞧，會發覺許多孩子小小年紀而心已經很蒼老，也許早磨出了繭子。
本來，這些可憐的孩子還盼著春遊，去看一看他們惦記了一個冬天的田野，去聽一聽讓他們心靈飛翔的鳥叫，可是，“禁止春遊”！“禁止秋遊”！“禁止一切野外活動”！一道道禁字當頭的金牌呼嘯著飛來，像滾滾烏雲遮住了童年天空的陽光！
讓孩子像小馬駒兒一樣，在大自然裏自由奔跑吧！讓他們摔跤，讓他們淋雨，讓他們汗流浹背，讓他們仰望藍天大口喘氣……
現代的人是一個親近自然的人，而絕不是一個遠離自然的人。
怎樣讓孩子親近大自然？我的教育建議是：
解放教育。今天中國的教育出現了一個很奇怪的現象，學校不敢組織孩子參加野外活動，夏令營、冬令營、春遊、秋遊大為減少。學校為什麼不敢組織？是因為怕出事，一出事就打官司，父母把學校告上法庭，學校輸怕了。越不組織，孩子越不能得到鍛煉，越不組織，孩子越沒有經驗，越容易出問題。因而我們要盡快解放教育，讓我們的教育更適合孩子，我們不需要違背孩子天性的教育。
父母要經常帶孩子親近大自然。父母要學習一些關於自然的有關知識，並把自然知識教給孩子。每一周或兩周帶孩子到野外考察一次，讓我們的孩子在大自然中經風雨見世麵，去開闊眼界，增強自己的耐力，熱愛大自然，成為一個能與大自然和諧相處的人。
走進星星河。
對於孩子來說，星星河是一條充滿魔力的河，她讓心靈的荒漠變成了綠洲，她讓勇敢代替了懦弱，她讓孤獨變成了歡樂。
對於成年人來說，星星河是一條無比神奇的河，她使代溝變成了彩虹，她使困難的教育變得輕鬆愉悅，她使生活美得醉人心窩。
星星河的神奇魔力來自哪裏？也許因為她是一條愛河。這條愛河發源於孩子的童心，發源於父母的愛心，發源於專家的慧心。
1995年的春節，北京三個獨生子女家庭走到了一起，父母們為辛雨奇、陳若欣、周鶴三個小女孩組織了一台豐富多彩的春節晚會，並且舉行了激動人心的評獎活動和頒獎儀式。
這三個獨生女走到一起是非常自然的。她們是幼兒園的好朋友，又是好鄰居。幼兒園畢業後的假期裏，她們難以忍受沒有同齡夥伴的生活，頻頻打電話約好朋友來家裏玩。令人欣慰的是，三家的父母感受到了獨生子女交友的強烈需求，他們不但為孩子創造了良好的交往條件，還萌發了組織一個較穩定的快樂大家庭的設想。
2月9日，一個繁星滿天的夜晚，辛雨奇的母親徐國靜給我打了一個電話。在電話中，她向我詳談了三個獨生子女家庭合作的情況，希望依托《少年兒童研究》雜誌發展，並懇請我幫助這個大家庭起一個名字。
當時，我撰寫的中日少年內蒙古大草原上的《夏令營中的較量》一文，正被幾百家媒體爭相報道和討論，引發了罕見的全國性教育大討論，而焦點正是呼喚人格教育，尤其是改進獨生子女教育。我得悉這三個獨生子女家庭的合作教育該有多麼興奮！在電話裏我脫口而出：“一個孩子是一顆星，星星們彙到一起就是一條星星河。星星河是快樂的河，星星河是大家園，就叫‘星星河快樂家園’吧！”
於是，星星河快樂家園誕生了！
1995年第3期《少年兒童研究》雜誌，隆重推出了《星星河快樂家園》專欄，我欣然撰寫了開欄語《走進星星河》。
一個孩子是一顆星，一顆雖然明亮卻寂寞的星。當星星聚到了一起，便彙成了一條星星河。
星星河，快樂的河，快樂的秘密在孩子們的眼睛裏，一閃一閃，都是千金難買的快樂創意；
星星河，智慧的河，智慧的源泉在孩子們的腦瓜裏，碰碰撞撞，火花四起，令大人們不可思議；
星星河，親情的河，親情萌發在兩代人的微笑裏，一樣的開心，一樣的頑皮，陶醉在大自然的天地……