馬克思主義大眾化“兩個武器”如何緊密結合
哲學文稿
作者：錢朝瓊 錢明輝
【摘要】從馬克思關於“哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當做自己的精神武器”的論斷及馬克思主義發展史來看，馬克思主義大眾化應該是“兩個武器”密切結合的雙向路徑。文章從曆史必然、邏輯環節和實踐啟示三個方麵對馬克思主義大眾化“兩個武器”密切結合的雙向路徑問題進行了初步探析和論述，以促進公眾對此的理解和認知。
【關鍵詞】馬克思主義大眾化 兩個武器 雙向路徑
【中圖分類號】A81 【文獻標識碼】A
馬克思主義大眾化工作已有悠久曆史，可以說，自從馬克思主義創立之際，由於它作為無產階級和人民大眾解放的科學理論而內含的“訴諸群眾，訴諸無產階級”①的本質要求，這一偉大曆程即已開始。馬克思主義大眾化問題，普遍認為就是馬克思主義理論教育問題，對其路徑的理解大多是單向的。但馬克思主義創立之初，馬克思便堅定而明確地指出：“哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當做自己的精神武器”②。這就清楚地要求我們，在理解和推進馬克思主義大眾化問題上，必須從“兩個武器”密切結合的雙向路徑上作出努力。
“兩個武器”緊密結合雙向路徑的曆史必然
“哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當做自己的精神武器”，由此形成馬克思主義大眾化“兩個武器”密切結合的雙向路徑，這是人類社會曆史發展的結果，有其曆史的必然性。
人類社會在數千年曆史發展長河中，始終處在某種混沌之中，或如恩格斯所言，“處於半睡半醒狀態，大多數人還得盲目地摸索”③，占人口絕大多數的被統治階級還沒有深刻感知到精神武器的力量，並尋覓到能夠使自身獲得新生解放的可靠而科學的精神武器，因為“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想”④。
直到馬克思主義誕生之際，“全部有記載的曆史都是階級鬥爭的曆史”⑤，社會矛盾的發展也不外乎就是以一種剝削製度代替另一種剝削製度而獲得解決，占統治地位的思想依然是剝削階級的思想。一方麵，從客觀上說，矛盾發展尚有諸多緩和協調的空間，另一方麵，從主觀上看，占統治地位的剝削階級思想不可能也不願意揭穿曆史發展的真諦，破解人類社會發展的“曆史之謎”。隻有當資本主義生產方式獲得相當發展的時候，巨大的生產力在促進資本主義製度確立和鞏固的同時，也使資本主義內在而深刻的矛盾暴露出來。資產階級魔法般締造了一個新社會—現代資產階級社會，同時也呼喚出了與自己相抗衡的“魔鬼”和“幽靈”。這時，馬克思主義和人民群眾彼此作為對方“武器”的“兩個武器”及其密切結合成為時代發展的強烈呼喚。
從“哲學把無產階級當做自己的物質武器”來看，“哲學”，即馬克思主義，無論是唯物史觀這一人類思想史上的偉大革命還是剩餘價值學說這一人類思想史上的顛覆性發現，最終的落腳點就在於無產階級這樣一個“物質武器”。
馬克思主義哲學作為嶄新的世界觀和方法論，是屬於無產階級和人民大眾的，隻有站在無產階級和人民大眾立場上，才有運用和掌握它的必要和可能，剝削階級則千方百計地詆毀它、消解它。
馬克思主義政治經濟學破解了曆史之謎，使資產階級和其他剝削階級發財致富的秘密暴露無遺，使無產階級和人民大眾認識了自己的崇高地位和偉大使命。科學社會主義客觀而科學地詮釋了人類社會發展的客觀規律和無產階級實現自身解放的曆史使命及曆史條件，敲響了資產階級和資本主義喪鍾，昭示了無產階級和人民大眾解放的光明未來。
總而言之，“哲學”即馬克思主義整個科學學說和思想體係，都是於無產階級和人民大眾有利而於資產階級和一切剝削階級不利的，都是為無產階級和人民大眾歡欣鼓舞，為資產階級和剝削階級捶胸頓足的。“哲學”（即馬克思主義）隻能是，而且必須是在無產階級和人民大眾那裏才能找到自己的偉大價值，必須把無產階級和人民大眾放在心中最高的位置。
從“無產階級也把哲學當做自己的精神武器”來看，隨著資本主義的發展，社會日益分裂為資產階級和無產階級兩大對立階級，工人日益成為機器的附庸，追求最大限度利潤壓榨血汗的對象。資本家對工人的殘酷壓榨激起了工人越來越強烈的反抗和鬥爭，從初期零星自發搗毀機器等鬥爭形式發展到19世紀30、40年代直指資本主義製度的政治鬥爭—發生於法國、英國和德國的三大工人運動，標誌著不斷走向成熟中的無產階級已作為獨立政治力量，登上人類曆史舞台。
這幾次運動中，無產階級政治上的高度覺悟、精神上的英勇無畏和鬥爭實踐上的強大威懾力得到了前所未有的體現。但最終都因缺乏科學性革命理論，即“精神武器”的指引和先進的無產階級政黨的領導，都以失敗而告終。
現實鬥爭實踐迫切需要無產階級在總結他們以往長期鬥爭中積累的豐富經驗教訓基礎上形成科學而徹底的解放自身的世界觀和理論。在這種條件下，馬克思主義應無產階級現實鬥爭需要而誕生，無產階級也理所當然地把其當作實現自身解放的精神武器，用以指導自己的現實鬥爭實踐以取得勝利。
由此可見，在馬克思主義大眾化的路徑問題上，是“物質武器”和“精神武器”兩種武器”密切結合的雙向路徑。
“兩個武器”緊密結合雙向路徑的邏輯環節
馬克思主義大眾化“兩個武器”密切結合的雙向路徑，是人類社會曆史發展的必然。這種雙向路徑的具體操作程序、總的落腳點，從根本上說是落到“物質武器”上的。因為正如馬克思所認識到的那樣，我們的問題不是僅僅滿足於認識、了解世界變化發展的規律，而更在於去如何改變世界，用物質的力量去摧毀物質的力量。從具體實踐上，可以分別考察兩個路徑上的若幹主要環節。
關於實現“哲學把無產階級當做自己的物質武器”的主要環節。這裏，我們需要著眼於“物質武器”，依據馬克思關於“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論隻要說服人[ad hominem]，就能掌握群眾；而理論隻要徹底，就能說服人[adhominem]。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。”⑥這一思想給我們提供的邏輯思路，梳理以下一些環節。
第一，確立偉大誌向選擇“最能為人類而工作的職業”。馬克思主義之所以能與無產階級和人民大眾如此緊密地聯係在一起，首要環節是創立者“最能為人類而工作的職業”選擇和崇高誌向，由此才推動他們深入研究和思考無產階級和人民大眾所處的悲慘環境，探究他們獲得解放與幸福的現實道路。馬克思自中學時確立“最能為人類而工作的職業”選擇和崇高誌向後，畢生致力於這一選擇和崇高誌向，早在《萊茵報》時期，他就多次發表文章為底層勞苦大眾爭取利益。