老牛與綠色充分地交流完畢，挺著大肚，望著牧童，長長地一聲“哞”，牧童會意，就把扯好的草打成捆，讓牛馱了，回家趕早飯去。
山穀又幽靜下來。陽光淡淡地照在山上，穀中一片陰寂。石山上的水，反射出一片片亮光，讓山穀生出一些寒意。高飛的鳥，又嘰喳回來，落下卻不小心攪動一片碎石，碎石碌碌滾下山去，唱一路悲歌，驚得眾鳥又尖叫著衝向雲宵。
山岩的泥土上，開了幾許淡紫的花，在風中搖曳著孤芳。
土地上，一溜新鮮的蹄印，讓野花充滿了向往。
莊稼，在投入地孕育著成熟，無聲地思索著前途。嫁出山穀，是她美麗的期待？
獅公塘漫記
這方寶地，叫做獅公塘。連雲山裏普通一個小鎮，地圖上是找不到的。
鎮不大，僅順公路南北走向千把米，不向東西枝蔓，住了三四百戶人家，除去那些住樓房吃皇糧的人物，剩下的土著竟一色的姓毛。毛家是大姓，也是旺族———和毛主席是本家呢。姓自是好姓，卻常要讓知識不多的山人笑話一番。山裏習俗，叫人不叫出下名，隻喚姓名的前兩字，喊來顯得雄闊。如套了我的賤名，就該亮亮地喚一句：丘脊！梁是不能叫上去的———稱名道姓，不成體統。毛家人有取名毛根、毛發、毛深、毛厚之類的，山人高聲喊一句後，總要作些不健康的聯想，便笑得直不起腰了。毛深們就感到不舒坦，以後再叫毛深之類，一律不應，要脆脆地喊：深佬，這才朗朗地應接了。“佬”是山人獨特的稱謂，八十歲可叫佬，七八歲的毛小子也能稱佬。
毛家好功夫，蘆溪河上下十數裏聞名。說是他們的先祖，一個叫毛子山的武師，自幼習武，遍訪名師，很是了得。某一日，出了點差錯，官府差人來擒拿，其時子山適在耕地，官人已到田埂，子山神情自若地停了犁耙，謙恭地請官人稍候，順臂夾起田中那雄壯的牯牛，說是給它洗洗蹄腳，官人驚呆了。子山又迎進屋去，用一方粗笨石磨敬上兩杯香茗，說是家貧無茶盤，然後才坐下細問有何貴幹？兩位官人變色連連搖頭，隻說是特來拜望。
毛家後人自是不敢荒廢了這榮耀的祖上武業的，每至農閑時節，族中長者便要提頭召集全族男丁習學功夫，一時獅公塘上鑼鼓喧天，龍騰虎躍。每年的春節，便來一個大檢閱———由當中精悍者組成一班人馬玩龍舞獅，挨家給鄉黨拜年，大刀、蛇矛、長槍、短棍，一個全套耍下，還真要得大半天呢。
因了習武，毛家後生一個個出落得孔武有力，雄姿英發。不單習武，毛家還有經商的傳統。老古董講，民國好多年時，獅公塘茶樓林立，酒家遍街。茶是本地煙茶，也有紅茶、綠茶、花茶，水卻隻用石仙井中水。石仙井是蘆溪崖岸一方神井，據說是石母仙娘賜與凡塵渡解黎民難苦的，可治病。茶館裏，有閑人細品，也有農人牛飲，卻都愛聽一個叫彥公子的人說書。彥公子蔣山人，人矮，也醜，肚裏貨色卻多，法木一拍，“話說當年……”飲茶人竟齊齊地豎起了耳廓。又是一拍，“欲知後事如何，且聽下回分解”。飲茶人卻沸叫了要再來一段……可惜這等盛事，卻讓戰亂給毀了。槍炮一響，人都躲到山裏了，茶也沒得喝，酒也無人飲了，那個彥公子，也不知何處去了。直到解放初，獅公塘才有了個供銷社，又生出些街鎮的氣息來，隻是私人不得擺攤設點，很是委屈了毛家人。忽一日，鎮南端鞭炮歡歡地響，一戴花鏡的老先生，正指揮兒孫掛懸一大幅招牌，牌上肥肥寫了“瑞泰生商號”五字，紅紅的耀眼。便有鄉中學的老師來討教：這寶號……？老先生笑著解釋道，我爺在此開同泰生，我父在此開齊泰生，我便抽了我名中的瑞字，喚瑞泰生的。老師便哦———瑞—泰—生—，好名，好名啊。
有樣看樣，鎮民腦筋一轉，也仿了瑞泰生，鑿開臨街的牆，開起便民利民之類店鋪，名字是俗些，生意卻壞不到哪裏去。一些性急的，來不及裝點門麵，便就地推開窗戶，擺出些針頭線腦，豆腐雞蛋；山民們也挑了野獸皮、紅薯粉之類的來賣，獅公塘竟愈發的像一個鎮子了。瑞泰生的老板倒大氣，也不怕搶了他碗中的飯食，亮朗朗地說，我還要叫我兒再開一字全泰生商號呢。全———泰———生———，你說好不？咋不好，好著呢。