說報
善行民族風
作者：汪強
本文說報，說的是“報答”之“報”，“報恩”之“報”，“回報”之“報”。
中國傳統文化中有報的基因。
孔子說，以直報怨，以德報德。
孟子說，君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇。這裏雖沒有直接說到“報”字，但體現報的意思，君對臣如何，臣對君就給予相應的回報。
小的時候，一些不識字的老人經常對我說：“善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。時候一到，一切都報。”
“好人有好報”，“知恩圖報”，更是人們常說的話。
有眾多的文藝作品，講的是關於報的人與事。
善報是對善的肯定。
善報是對善的呼喚。
善報是對善的傳遞與放大。
假如行善者常常得不到善報，還有多少人願意行善？假如行善常常得到惡報，還有多少人願意行善？
曾經有一個時期，同情一些人，救助一些人，不僅難得到好報，反而被視為喪失立場、覺悟不高，不能“進步”。因此，那個時期就很少有人敢向這些人行善。相反，更多的人在這些人麵前顯得凶狠，以至於有喪失人性的行為。
近幾年來，常常有人提出一個奇怪的問題：路上遇到跌倒的老人，扶還是不扶？提出這樣一個問題，是社會出了問題，一些人扶起老人並將老人送往醫院，不僅沒有得到好報，反而被誣陷，既費工夫又花錢。
因此，該報恩而不報，是對善的消解。以怨報德，恩將仇報，更是善的大敵。
報恩的前提是知他人之恩。
有些恩是很容易知的。一個人掉進了水中，差點被淹死，另一個人將他救上了岸，這個恩容易知。一個人身無分文了，沒錢買車票，沒錢吃飯，另一個給了他錢，這個容易知。一個人總是找不到對象，一個熱心人給他介紹了女朋友，讓他有了美滿的婚姻，這個恩容易知。
有些恩則不容易知。
曾經聽到這樣的故事：一位先生的孩子在國外留學，患了急病。當他趕到國外時，醫生已經治好了他孩子的病。為了表示感謝，他在醫生麵前下跪了。而醫生也立即跪了下來。原來，在這位醫生看來，不是他有恩於患者，而是患者有恩於他。患者有恩於他？弄錯了吧？沒錯！他認為患者對他有兩個恩，一個恩是讓他看病是信任他，一個恩是讓他看病增加了他的收入。反觀國內，能知患者之恩的甚少。
比爾·蓋茨將數千億美元捐給慈善事業，他說，這是回報社會。既是回報，那就意味著他認為社會有恩於他。有什麼恩呢？他沒有說。依我分析，他的員工有恩於他，他的產品消費者有恩於他，他的競爭對手有恩於他……也可以說，全社會每一個人都有恩於他，因為他搞生產是要消耗資源的，這資源本來屬於所有人的，現在讓他用了，不是有恩於他嗎？類似這樣的恩，有些企業家是不知道的。
隻想到自己有恩於人，不知他人有恩於己者，隻有施舍，難得報恩。
當吳菊萍伸出雙臂去接從10層樓上掉下的孩子時，當她因接孩子骨折躺在醫院的病床上時，她沒有想到會得到物質的與精神的獎勵。她隻是為了救孩子，並不圖自己得到什麼。這就是不圖報。不圖報，體現了她的一種境界。
吳菊萍不圖報，但好報接二連三地來了。有精神層麵的：人們將她稱為“最美媽媽”；先後獲得“杭州市傑出職工”“全國三八紅旗手”“2011年感動中國人物”等榮譽稱號。有物質層麵的：她所在的阿裏巴巴公司給她20萬元的獎勵。在吳菊萍身上體現了行善者不圖報與行善者有善報的一致性。