這確實是對以往傳統禁錮思想或情感泛濫的一種反動，是一場關於生命再造的精糙實踐。它使我們從以往的肉體的鄙視或恐懼的態度中解放出來，並試圖開始對肉體的發揮。但由於它完全摒棄了情感的介入，使得這場實踐缺乏人性。它對於醫學上的意義至今我們無從判定。但從社會意義上講，它強調一種輕鬆、歡樂的人生觀，強調男女陰陽之融合，而不是分離，承認婦女在事物上的重要性，認為健康長壽需要兩性的合作，不受禁欲主義和階級偏見的約束，這些都顯示了道教與儒、釋兩家的不同之處。
儒家的婚姻頌
盧梭曾說：“生理方麵的愛是人人都具有和異性結合的欲望，精神方麵的愛，則是把這種欲望確定起來，把它完全固定在唯一的對象上。”正是這種人為的情感使人類發明了婚姻。婚姻製和它所帶來的情欲節製，使失去控製的自由歸順於職責。人類社會也開始因此而有序。
所以中國古代最著名的儒家經典開篇統統都是對婚姻製的讚美：《易》基乾坤、《詩》始《關雎》、《書》美厘降、《春秋》譏不親迎……“夫婦之際，人道之大倫也，禮之用，唯婚姻為兢兢。”（司馬遷）陰陽之變，為萬物之統帥，匹夫匹婦之愛，是弘通之始。婚姻使人們擺脫了禁欲背後對異性的恐懼，和縱欲行為中對異性的剝削與利用。一個男人，一個女人在神的麵前結合，並表示生死與共，終身廝守。這是人類最感人的發明，它通過人的忍耐，人的無所畏懼，以及人的愛情將人提高到至善的境界。
但婚姻帶給我們的困惑並不比禁欲或縱欲給我們的更少。在一種相對穩定和舒適的環境中，兩性都開始失去一部分強悍性和氣力。他們更善於合作、容忍、屈從，但他們要共同承擔的東西更多；他們要對整個家庭負責，對人類的繁衍負責……性愛被生命之外的東西所拘束，人們精疲力竭，漸漸地性愛的狂熱消融在生命相濡以沫的悲傷與歡愉中……就這樣，失去樂園的人們在理性之光的照耀下，重新找到生命的峻厲與尊嚴。
到底什麼是性愛的理想狀態？那將取決於我們精神和肉體的共同判斷與共同抉擇。任何單項的選擇都將意味著失敗。隻有同時促進身心健康的作用，才能幫助人們在自然和社會兩種環境、兩種規律中遊刃有餘。而一個健康的人首先意味著對自己誠實，性愛尤其是一種真境，容不得半點虛假迷亂，在這種真境中，誠實與靜心將使人們沉醉於那個生命的暗示：任何精神的曆程隻有彙合肉體的曆程才更完滿，而任何肉體的曆程也隻有升華成靈性的曆程才更高貴。
這是一個新的契機。不再將性停留在肉體的層麵，當兩個身體的結合成為兩個空冥靈性的結合時，愛與性便成為神創生的土壤（每個人都有神的種子）。這是一種深刻的從陰陽交合到陰陽突變的交融，哪怕隻有一次，這種過程也意味著永恒。
無論禁欲、縱欲還是遵守婚姻的法律，如果不能使我們擺脫肉體官能色欲的折磨，那它都是勞而無功，是一種能量的巨大浪費，是人生苦惱的源頭，是無法痊愈的病態的傷口……隻有當你充滿喜悅而又心性空靈時，你才能體會那種真正的結合，你性別的局限性已深深地臣服在那片純粹的光芒之中……就這樣，你從生命的黑暗之中掙脫而出，結束了你生命之中的欲望的焦渴。愛、靜心與神聖使你變得強健有力，並完成了自我的飛躍：從祭壇走向神壇；從乞討者變為給予者；從被創造者一變而為創造者。
醫家的房事養生
欲不可絕
中醫講：獨陽不生，孤陰不成。意思是如果隻有單純的陽氣，就全是氣化的狀態，也沒法成形，萬物無從生發起來；如果隻有單純的陰氣，就是凝聚，雖然成形了，但沒有氣在裏麵運動，仍然是一個死物，不具有生命力。陰陽唯有和合，才能生化萬物。
所以，古語有：聖人不絕和合之道。聖人並不反對男女交合，也不讚成獨身。聖人認為，男女交合是氣血的本性使然——男人“精盛則思室”，女人“血盛則懷胎”，男人如果精特別足，就會渴望男女之事；女人如果血特別足，也會有生育的欲望。這就是中國文化的核心：陰陽和諧，陰陽匹配。
婚姻生活對人的養生來說意義重大。我們去那些長壽村就會發現，那些長壽老人的婚姻生活以及夫妻感情一般都是比較完美的，和和美美地過日子，健健康康地享受生活。而那些天天總打架慪氣的夫婦，不僅僅是生活得不開心，而且都沒法長壽。
欲不可早
中醫認為：男子破陽太早，會傷精氣；女子破陰太早，會傷血脈。就是說，男女間的性生活，不能開始得太早。這點對我們現代社會具有很大的指導意義。我記得前一段報道有個女演員，接受采訪的時候說：“現在哪個女的要說自己21歲了還是處女，就是太不要臉了。”我覺得說這話的人夠悲哀的，且不說她說話粗俗，連起碼的一點文化素養都沒有了；而且關鍵是，這種行為直接影響以後是否能順利懷孕、順利生育子女的問題。現在的不孕症這麼多，其實跟男女青年過早地開始性生活不無關聯，男子傷了精，女子傷了血，如果年紀輕輕時再多次流產，到真正想生育時就會出很大的麻煩。
“欲不可早”，這麼簡單的一句話，就揭露了生育健壯後代的關鍵要點。孔子最著名的養生觀念是“君子三戒”，即“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。意思是說君子有三件事要警覺：年輕時，血氣尚未穩定，要警覺貪戀女色；壯年時，血氣旺盛，要警覺爭強好鬥；老年時，血氣漸衰，應警覺貪得無厭。