男女在情緒很放鬆、精神很愉悅的情況下，經脈就會通暢，精血自然合凝，懷孕這件事也就水到渠成。反之，越是常年不懷孕的人，越容易緊張，緊張使得人整個的氣機焦慮，造成經脈淤滯，陰陽無法通暢地交合，懷孕也就變得更加困難。有個故事，《蝸居》一書的作者六六，曾出過一本寫自己孩子的書——《偶得日記》，裏麵說起過自己懷孕的事情。兩口子一開始總懷不上孩子，於是向各方“神聖”請教了無數方法，甚至包括做完愛後拿大頂，以防精子跑掉。但不管怎麼拿大頂，照樣懷不上。到後來，六六兩口子徹底絕望了，也懶得再想這件事，精神上徹底放鬆了，結果孩子就簡簡單單地來了，懷孕了。欣喜感歎之餘，給孩子取名“偶得”，意思是偶然得之，是在她根本沒想要的時候老天送來的。這個故事很值得想要孩子的人思考。
男女動情，子孫繁茂
男子動情有三個表現：一是“陽道昂奮”，生殖器會勃起，這是肝氣所至，因為肝主筋，生殖器是男性最大的筋；二是“壯大而熱”，變熱是心氣所至；三是“堅勁而久”，能持久是腎氣所至。
男子可以用這三個指標來對照一下自己：如果不昂奮，生殖器總是偏軟，就是肝氣不足；如果生殖器不熱，就是沒有動心；如果熱而不久就是腎衰。
所以，要想懷孕的話，男子的養生重在清心寡欲，養護好肝、心、腎這三個髒器。肝氣盛大，精子才有力；心氣強盛，精子不會冷；腎氣強健，精子的量才會多。這是懷孕的關鍵。
女子動情有五個表現：嬌吟低語心也，合目不開肝也，咽幹氣喘肺也，其身自動脾也，瓊液浸潤腎也。簡單說，就是心肝脾肺腎全要有所行動。
男女動情，才可以彼此神交。有的夫婦在一起生活了很久，卻很難神交，因為他們的情感總是不能協調一致。中國自古就強調夫妻要恩愛，但在現實生活中，男女的契合其實是一件很不容易的事情，原因還在於男女性情的差異。
傳統文化認為，男人為陽，代表生生不息，在行為方式上就應該主動；女人為陰，女子的德行就是厚德載物，能夠寬容忍耐，在行為方式上屬於被動的一方。陰陽合抱，才是完美的圓。
在性愛過程中，求愛的是動物，被愛的是植物，性愛結束後，離開的當然是動物。女人內心存留的是被珍愛的甜蜜，男人則用性來證明歸屬。男人的生理特點使他可以在生活中把性、愛和婚姻分開，所以過去有人說，男人一般會需要三個女人：妻子要貞潔，以確保子女血統的純淨；情人滿足男子對性的需求；小妾則可以照顧男子的生活。女人則把這三樣攪在一起，把性、愛、婚姻看做序列，不愛的人一般不會發生性行為，即便是被激情熾熱的男子所誘惑，她也在心裏暗示自己：對方愛自己，對方需要自己，想跟自己白頭偕老。
因此說，凡是陽性的東西都主動，凡是陰性的都主靜。男女一個很大的不同，就是男人一般都在說事，很少坐在一起談情，所以男人自然要比女人想得長遠一些。男人說事是有邏輯性的，這一步，下一步，再下一步，這事該怎麼辦，等等。而女人呢，是在談情。情是什麼，情就是眼前的事，不長遠的事。女人最想要保護的是她的孩子，為了孩子女人可以隻顧眼前利益，所以過去有一句話，“頭發長見識短”，就是這個意思。因為女人不管別的，她隻要現在讓她的孩子活下去就可以。從這點來說，其實女人是有大無畏犧牲精神的，不是為她自己，是為她的孩子。
因此，如果女子不察丈夫之意，男子不曉婦人之性，彼此之間互不理解，就無法通達人倫之道和生育繼嗣之理。
所謂“察丈夫之意”，就是要知道男人的生理和心理特點，以及家庭對男人的意義，他視家庭為心靈的港灣，在這裏他有尊嚴、有愛、有脆弱，渴望被婦人仰慕，並且這個女人可以不斷地示弱來激發他的男子氣概……男子也要通曉婦人之性，女人渴望愛，渴望被關注，渴望體貼……夫妻和睦了家庭就會和和美美。就像古人說的：“夫妻恩愛契合則生恭敬，恭敬則富貴長命，而子孫蕃育。”夫妻之間相敬如賓，彼此對生活心存感恩，情感交流順暢，家庭內部阻力減到最低，自然富貴長命，子孫繁茂。
同時婚姻中的男女還要明白，婚姻會消伐人的激情，會使人倦怠。這就更需要人的耐心和智慧來為婚姻保鮮。
生男生女，誰主沉浮？
生男生女這件事，自古就有說法。
古人說：“陰血先至，陽精後衝，血開裹精，精入為骨，而男形成矣。陽精先入，陰血後參，精開裹血，血入居本，而女形成矣。”陰血先至，是指女子的性高潮在前，男子的性高潮在後，這就叫“血開裹精”，生男孩兒的概率就高，一般說來，女人元氣足，則性高潮快；元氣不足，精少，則性高潮慢、或無。如果男子先興奮，而女子的反應特別慢，陽氣不充足，那麼男子先達到性高潮，女子的性高潮在後，精散後會裹住血，因為女子是以血為主的，血在裏麵自然生女孩兒的概率就高。也就是說，古人認為生男生女這件事情，跟夫妻的元氣及情緒有關。