此外，夫家也另有準備。通常情況是，第二天當女孩兒的父兄氣勢洶洶到來時，夫家趕快出門，親熱地招呼著“嶽父”“大舅子”“小舅子”……那意思是咱們已經是一家人了，從而化幹戈為玉帛。如果最後確實解決不了紛爭，夫家還有一招，把自家的姐妹嫁給對方的兒子，以平衡關係，這就叫“聯姻”。
現在我國少數民族還有搶婚這種形式，不過都是假搶。打個比方，今天男孩子那邊來搶婚，兩個女孩子就到河邊洗衣服，當男方把中意的女孩兒帶走後，另一個女孩兒就可以回村報信了。
（2）走婚
《周禮》把每年的三月三定為“法定私奔日”，所謂“仲春之月，令會男女”，“於是時也，奔者不禁”，“若無故而不用令者，罰之”。就是到陰曆三月三這天，所有的男女一定要去交配，國家非但不禁止私奔，如果不私奔反而會受到懲罰。
為什麼會有個國家法定私奔日呢？中國的傳統文化是集體大於個人，個人服從集體。國家規定這天必須到大地中做愛，一定要“野合”，不是讓人尋歡作樂，而是讓人們的行為感動大地，讓大地也交媾，也生發。
清朝時，雍正皇帝每年三月三都會帶著皇後去祭地壇或者是先農壇，進行“演耕”，目的就是為了祈禱當年農業豐收。
可見，三月三走婚的習俗，不單純是為了種族的繁衍，更為了江山社稷。
現代生活，婚育多變化
中國文化的核心是“生生不息”。本來，結婚、生子已經成為我們生活的常態，人們原以為在亙古不變中不斷延續就可以了。可事到如今，問題似乎越來越多，甚至讓人無法應對了。
適齡男女，越來越難結婚
沒有了野蠻的搶婚，也沒有了詩意的私奔，在現代生活重壓下的男女仿佛迷失了方向，婚姻變得越來越遙遠。據專家統計，目前我國至少有一億適齡男女無法成婚，“剩女”和“剩鬥士”們各自“宅”在自我的世界裏，既企盼又拒絕，徘徊不定，這對整個社會的和諧安定，都造成一絲不安。
婚姻缺乏穩定性
現代婚姻極其缺乏穩定性，比如一些熱門流行語：閃婚、閃離等，非常形象地說明了這點。個中原因錯綜複雜，其中生活節奏加快，男女、夫妻之間的溝通難度變大，從而造成彼此越來越感到疏離和孤獨。再者，現代女性越來越獨立，打個比方，過去的女人都是裹小腳的，想跑都跑不了，而現在的女人開奔馳寶馬，踩一下油門兒就能躥得很遠。女人越來越不需要依附男人，兩性關係的這種新變化，打破了千百年來男尊女卑的婚姻秩序，也是導致現代婚姻不穩定的重要因素。
晚婚、晚育多，不孕多
現在晚婚、晚育的人特別多，所以不孕的現象，也開始威脅我們這個特別能生育的民族，因為住房壓力、金錢壓力，我們的身體、精神方麵可能都出現了重度的消耗，還有無所不在的汙染的問題，無性婚姻多了起來，不孕症多了起來。而且隨著現代科技的進步，人們放大了對原始婚姻模式的想象，有些話題可能年紀大的人就沒法兒接受，像現在有借腹生子、同性結婚、變性人等。
過去養兒防老，現在養兒啃老
中國人在孩子教育問題上也開始舉步維艱。在孩子教育問題上，我們中國人花的精力最多，收效也最複雜，教訓也最多。我們是否真的理解教育，成了一個大問題。隨著孩子社會壓力越來越大，現在出現了啃老一族，孩子的斷奶期過長，都三四十歲了，這個奶就是斷不掉，一直要靠父母的養育。而且老人對孩子也存在著某種情感上的敲詐，我生了你，你就得養活我，關心我，雙方的獨立性都在減弱，所以如何培養孩子的自立、父母的自立，也成了我們社會當中最急迫的問題。
所謂文化，是一個民族的思想、行為方式及個性的積澱。文化的繼承和傳承，靠的都是人，而家庭——父母和子女，使得人的傳承更具體，更豐富。所以如何體現中國文化的人學和人文關懷，將是我們這本書的要點。