兩兄弟回來了，但卻因貧困所迫，不得不分道而馳，兩人都順著卡南的南部漂泊，而亞伯拉罕留在了離瑪米平原較遠的希布倫區，而洛特卻走向西德姆大山穀——如果我們可以大膽地想象一下約旦河的地下河口，我們就會明白現在的死海為何有如此幹涸的地麵——這兒看上去好似第二個天國。之所以這樣認為，主要是因為這兒人口密集，國家環繞，並因女人氣而臭名昭著。因此我們認為他們一定生活得舒適安然、快樂無比。洛特也和他們住在一起，但並沒有溶於一體，但希布倫和瑪米平原對我們來講是非常重要的場所。當洛特站在此地，與亞伯拉罕談話時，向他允諾隻要他視力所及的範圍都屬於他。“在這些安寧的場所，當路人與這些和天使同行的牧羊人暢談時，會讓他們開懷不已，但此時我們不得不把目光再次投向東方，並考慮一下毗連相近的部落的開拓方式。氏族同住一起，互相聯絡。他們的生活方式也由他們所在地區的特色而定。在那些水流至底格裏斯河的高山叢林處，我們發現了好戰尚武的人士，他們很早就已預示著將來的強盜土匪、戰爭狂人的出現，給我們展現的戰役也是悲烈壯觀的，這些都預示著將來戰爭的到來——現在不朽的後繼者的預言得到更新補充，並且在範圍上不斷延伸。從幼發拉底河到埃及河的整個土地都有歸屬，但由於亞伯拉罕沒有繼承人，要想完成似乎令人生疑。他已80高齡，可仍沒有一個兒子。薩拉，並不像她丈夫那般對造物主虔敬信仰，顯得有點焦躁不耐煩；她也想按照東方的風俗通過一個女仆來生兒育女。黑根不得不聽從主人的吩咐，他們都祈求神靈降臨，生個兒子。但妻子卻虐待自己的替代物，黑根隻得逃走，想在別的部落改善一下自己的處境，但在神靈的指導下，她又折回並生下了伊什梅爾。“亞伯拉罕現在已99歲了，他一次又一次地提及有眾多後代的願望，最後丈夫和妻子開始互相蔑視，好運最終降臨薩拉，她生了個兒子叫艾薩克。而人類的曆史都建立在有規律的生老病死上。世界上最重大的事件可以追溯到家居生活，所以人類父親的婚姻生活給了我們間歇得以反思。好似喜歡操縱人類命運的造物主，希望就像陳列壁畫一樣，能夠展現婚姻的各個方麵。
亞伯拉罕長久以來都與這位美麗並頗受人歡迎的妻子住在一起，但她卻無子女。回顧他的百年，發現自己是兩個妻子的丈夫，兩個兒子的父親，這一點使他的家庭和睦，生活得以延續。兩個妻子，同時也是兩個兒子的母親，經常勢不兩立，把事情攪得一團糟。一個由於沒有受到法律的恩寵，由於屈尊，也因為自身的性格，不得不低眉順眼。亞伯拉罕必須犧牲對黑根和伊什梅爾的情感，兩個都被拋棄了。黑根在她蓄意出逃以後不得不違背自己的意願又返回來，最初看起來好像毀了她自己和女仆的孩子，但幸得造物主天使的幫助，以前將她遣送回來，現在又拯救了她。這時伊什梅爾要變成一個偉大的人物，當初諾言中最不可能的事情現在不僅僅是實現的問題。這麼多年的兩對父母以及一個晚出生的兒子：確實是家庭和睦及塵世快樂的根本源泉。但是，天國正在為主教最艱辛的一次磨難做準備，但由於沒有經過深思熟慮，我們不能著手實施。“如果人類共有的自然宗教的地位得以提高，而特殊的啟示宗教也會得以發展。我們的想象力長久逗留的土地，生活方式以及所有的人類都將完全適應它，無論如何，在世界上再也找不到比這個更值得讓人稱道的了。“如果我們假設自然宗教在人們的意識中發展得早一些，我們就必須保證其觀點看法的清晰易懂，因為它是建立在萬有天命的堅定信仰的基礎上，而這種天命可以統治整個世界！特定的宗教會讓信仰享有特殊的天佑，神靈會賜予人類、家庭、部落及所有的生靈一定的恩惠。這些很難從人類的精神當中衍生出來，它暗示著傳統、世襲、風俗都出自遠古時代——一開始人類是緊密相連的，但不同種類的行業分工逐漸將他們分離，獵人是其中最自由的職業，並可以發展成為勇士和統治者。還有一些人揮舞著鐮刀，在泥土中盡情摔打，揮汗如雨地搭建房屋和穀倉，用以保護他們的財產。由於環境保證其永恒安全，因此他們自我感覺良好。