師：非常好。所謂“和而不同”，是指君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關係，但在對具體問題的看法上卻不必苟同於對方；所謂“同而不和”則是指小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻並不抱有一種和諧友善的態度。在日常生活中，人們對某一問題持有不同的看法，這本是極為正常的，真正的朋友應該通過交換意見、溝通思想而求得共識；即使暫時統一不了思想也不會傷了和氣，可以經過時間的檢驗來證明誰的意見更為正確。那大家知道《論語》嗎？
生：我知道。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
師：非常正確。我們的教學大樓那麵牆寫著“四維、八德”。“四維”即禮、義、廉、恥；“八德”即忠孝、仁愛、和平、信義。四棟教學樓也取名忠孝樓、仁愛樓、和平樓、信義樓。可見我們學校的校園文化是以什麼思想為主？
生：儒家文化。
師：對，非常好。在春秋戰國時代，孔子創立的儒學即被稱之為“顯學”。漢以後，儒學取得“國家意識”的合法身份。在漫長的曆史發展中，儒學對中國社會之民族性格和民族精神的形成產生巨大而深遠的影響。可以說，儒家文化構成中國文化最重要的組成部分。儒家思想以其真實、忠信和人和等理念在當代中國文化重構中有著非常重要的價值，在校園文化尤其是校園精神文化建設中也有非常重要的作用，必須對儒家文化的基本精神及其現代價值有一個客觀的認識和總體的把握。
我們將在必修三專題一“中國傳統文化主流思想的演變”中詳細介紹。
同學們，我們以後和別人相處要遵循什麼原則？
生：和而不同，知書達禮。
情景三：基尼斯紀錄“擁有客家圍屋最多的縣”——見證曆史上的大遷徙
師：要看圍屋，我們應該去哪裏看？
生1：我們關西有（圖4）。
生2：我們楊村有好多。
生3：裏仁也有。
師：你們說得都對，其實我們龍南幾乎每個鄉鎮都有圍屋。可見我們縣的圍屋之多。我們縣也因此得了一個基尼斯紀錄，大家知道嗎？
生4：我知道，叫“擁有客家圍屋最多的縣”。
師：對，非常好。我們以前都是在電視上看別人的基尼斯紀錄，沒想到我們身邊就有一個。贛南客家圍屋以方圍為主，其數量之多、規模之大、風格之特別、保存之完好，龍南為全國之最，並於2007年10月25日被上海大世界基尼斯立項為“擁有客家圍屋最多的縣”。
客家圍屋是客家文化的實物載體，研究客家圍屋是為了研究客家文化。那大家了解客家文化嗎？
生：不知道。
師：客家因從北方中原地區南下遷徙而產生，兩千年來，他們從中原向外遷徙，足跡遍及大半個中國和海外各地。第一次南遷是在秦時代；第二次南遷是在西晉末期“五胡亂華”時期；第三次南遷是在唐末黃巢起義時期；第四次南遷是宋南渡及宋末時期；第五次南遷是在明末清初時期；第六次南遷是19世紀中葉太平天國時期。
除以上6次大規模的南遷外，中原漢人也有因旱災水患逃荒而南遷者，另有曆代因貶謫、經商、遊學而定居閩粵贛邊地區的，但並不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中隻有閩粵贛係和源自這一係的人，才被稱為客家人。
同學們，龍南縣曆史悠久，人文薈萃，隻要我們認真觀察，就會發現曆史其實就在我們身邊。除了剛才我講的那幾個例子外，還有曆代名人手書岩刻藝術寶庫之一的玉石仙岩；有關帝廟、盤古廟、文塔、象蓮唐代古窯址、木節形地古墓、關西新石器時代遺址、蛇子嵊古驛道等名勝古跡遍布全縣。一部龍南縣的曆史就是一部縮小版的中國曆史，讓我們去發現身邊的曆史，了解浩瀚的曆史。
後記
這節課上，學生沉浸於龍南中學和龍南縣的曆史中。他們感觸到了母校和家鄉曆史的厚重，感受到了自豪和驕傲，升華了對母校、對龍南甚至對祖國的熱愛。更重要的是，消除了對曆史的距離感和陌生感，激發了對曆史學習的興趣，為之後的教學奠定了良好的基礎。
參考文獻
[1]彭昌明.龍南圍屋大觀[M].天津：天津古籍出版社，2008.