按照地圖的指引，奘法師經過了一些小國之後，不知不覺間就到達了阿耆尼國（今新疆焉耆回族自治縣，梵文叫Agni，意為火，火焰）。奘法師在這裏得到了國王和大臣們的熱烈歡迎，於是他出示了麹文泰寫給阿耆尼國王的一封信，國王看過信之後氣從中來。原來高昌國和阿耆尼國關係不好，阿耆尼國經常被高昌國打敗，貢獻出贓物。所以奘法師在此隻停留一天就走了。
“文字取則印度，微有增損，貨用金錢、銀錢、小銅錢，王，其國人也，勇而寡略，好自稱伐。國無綱紀，法不整肅，伽藍十餘所，僧徒二千餘人，習學小乘教說一切有部。戒行律儀潔清勤勵，然食雜三淨，滯於漸教矣。”這句是奘法師對阿耆尼國住在一天之內的評價。“三淨”是指三種肉，按照小乘佛法，僧隻有三種肉可以吃：第一，眼不見殺。第二，耳不聞殺。第三，不為己所殺。
這裏說到了小乘教說一切有部，那麼順便簡單提一下，什麼是小乘？什麼是大乘？小乘者，隻注重自身修行，不管他人。大乘則是利己，也利他，自覺覺他，他人為先，自己為後。
奘法師離開了阿耆尼國之後，接著往西方前進，渡過一條大河，再向前行進了幾百裏，來到了絲綢之路重鎮屈支國（舊曰龜茲，今新疆阿克蘇地區庫車縣）。此地異域風情濃厚，國家比阿耆尼大，它的都城方圓十七八裏。奘法師到達的時候，龜茲的國王知道後，派大臣和當地高僧出來迎接。排場很大。
屈支歡迎玄奘的儀式。這個儀式不同與高昌，更有奇幻的地方。他們先搭起帳篷，然後把佛像搬過來，奏樂。等奘法師到達，這些歡迎的人從毯子上和草地上一一起立，並且向奘法師獻花。這一盤一盤的堆到奘法師身旁。奘法師接收下鮮花之後，端著這一盤盤的鮮花再以同樣方式到佛像前去散花。之後，奘法師便和歡迎他的國王、大臣、高僧們坐到一起。我們知道，以前奘法師做客時，一直是被推為上座的，因為他是大唐三藏法師，但是在屈支國，他的座位卻被安排在屈支第一高僧--木叉毱多之下。木叉鞠多何許人也？名望居然超過東土最年輕的大乘三藏法師？鞠多法師--在西域是一個超有名的佛教領袖人物。於天竺學習佛法二十幾年，他博覽群經，擅長聲明（“聲明”，指梵文語言學），所以得到龜茲國王和民眾的極度推崇。因為第一，木叉毱多在當地的威望和地位至高無上。其次，屈支國人對自己國家的法師高僧的能力充滿了自信。
第二天，屈支國王接見玄奘請到自己的王宮裏，進行非常豐盛的款待。見自己的碗裏放了很多三淨肉，奘乃曰：“屈支也，盛行小乘，食雜三淨，奘雖不才，卻誌於大乘，故要向大王解釋一下。”