“我的心啊，一葉一花，了無掛礙，卻又太牽掛！撚盡紅塵，用愛照亮天下！我的心啊，穿越繁華，隻為天邊，那一抹彩霞。散去風沙，笑拈大千如花......”
歌聲雖小，可是聽到之人，無不感動，那種悲聲泣下的音樂，隻有天上有，消失於公元600年前的那個寒冬。王祥知道奘法師的能耐，18歲就名滿天下的天才，他的開講一定會驚豔四座，為了善後，王祥找來下人，找了了個汗血寶馬，寶馬之上，立著一木雕玄奘像，就在會場結束的時候，那匹馬就衝出會場，僧尼道俗看見，緊追不舍，而真正的奘法師卻已經上路，他不知幾天後的涼州城，萬人空巷的場景持續了好多日，隻為紀念奘法師講法的那一天。
赤老瘦馬慢慢前行，王祥已經告訴他如何過剩下的玉門四關，帶著沉拖的行李，奘法師突然眉頭一皺，他的眼前，已出城外，這裏千裏冰封，萬裏雪飄，一望無際的雪天，一個小沙彌急速向他跑來，那沙彌玄奘知道，是二哥陳素的弟子！想當日，陳門雙驥遊曆天下，名滿全國，雖然，二哥陳素長捷法師不如玄奘那麼少年天才，卻在全國法師排名前十之內，在基本打遍天下法師之後，兄弟二人決心西行求法，以變得更強，讓心中那一抹彩霞風華絕代。
可是去古印度（天竺）求法是需要“能耐”的，這個“能耐”讓不如弟弟陳禕（讀yi）的二哥陳素去尋求，尋求散落在東土的大乘佛法殘缺本--由彌勒菩薩口述，世親法師手書的《瑜伽師地論》。既然說到佛之分類，就在此多講講為什麼奘法師選擇瑜伽師地論，而不是金剛經呢？
那是因為，瑜伽師地論此書雖名為論，可是他卻是唯識心法的開篇鼻祖，金剛經屬於般若大乘佛法部，瑜伽師地論則屬於唯識大乘佛法部，公元600年前的唐朝，佛於東土有大乘和小乘之分，大小乘佛法部則有四萬八千法門，傳說如來佛祖滅後，這所有法門散落於世界各地，在東土，大唐時期，最為著名的就是在涼州和西域之間生活的三藏法師鳩摩羅什了。
鳩摩羅什這個名字，在涼州，還有他的雕像，不過，奘走後，羅什法師雕像旁邊又立了一個，正是奘法師。羅什法師所翻譯的金剛經就是屬於大乘佛法般若部，而奘心想，小乘佛法已經學遍，大乘佛法，東土也有那麼幾部，現有的般若部他已看了大部分，唯有將世界範圍分為十七份的瑜伽師地論還有疑問，如同王祥，他的這個疑問一定要讓二哥尋找到，擁有了這東土最後的一個“能耐”，去往天竺婆羅門國，便有資格和能力學習更為精深的佛了。