玉門關外，涼州寺裏，法師高壇之上，聚集了上萬聽法之人，有僧尼道俗官員百姓樣樣都來看這三藏法師，如何逆天瞬移來阿彌陀佛，讓人起信。
王祥近來，恭敬地啟問曰：“弟子已經將人員叫來，請法師開講！一般人常念阿彌陀佛，願生西方。請法師開講，得生彼否？願為破疑。”
奘言：“大眾善聽，玄奘與說。據佛典記載，如來佛祖在靈山說阿彌陀佛經，經文所說，西方去此不遠。若論相數有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根；說近，為其上智。人的根性雖有利鈍兩種，但佛法並沒有兩樣。因為眾生有迷和悟的差別，所以見性就有時間上遲速的不同。執迷的人著相念佛求生西方淨土，覺悟的人隻求淨化自己的心，所以佛說：隨著自心清淨，自然佛土清淨。”
“今勸善知識，先除十惡，即行十萬；後除八邪，乃過八千。念念見性，常行十直，到如彈指，便親彌陀。善知識但行十善，何須更願往生？不斷十惡之心，仃佛印水迎請？若悟無生頓法，見西才隻在刹那；不悟，念佛求生，路遙如何得達？玄奘與諸人移西方如刹那間，目前便見，各願見否？”
大眾一起向奘法師頂禮說：“如果能夠在這裏就見到西方淨土，又何必再另求往生西方呢？希望法師慈悲，方便示現西方淨土，讓大家都能得見！”
奘言：“大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門；在外麵有五座門，裏麵有一座意門，心就是土地，性就是國王，性王就住在心地上。自性不離心地，國王就存在；離開了，國王也不存在了。所以自性若在，身心俱存；性若離，則身心俱壞。要追求仙佛，須向自性中求，切莫向身外去求！自性若迷，就是眾生；自性若覺，就是佛。心存慈悲，自身就是觀音菩薩；能夠喜舍，自身就是大勢至菩薩；能淨化身心，自身就是釋迦牟尼佛；心地平等正直，自身就是阿彌陀佛。”
“人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鼇，貪嗔是地獄，愚癡是畜生。常行十善，天堂便至，除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕。自心地上，覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅，內外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼？”
大眾聞說，了然凡性，悉皆禮拜，俱歎善哉！唱言：“普願法界眾生，聞者一時悟解。”
壇會結束，奘法師在預先在涼州寺留下的暗道走了，場內場外一片沸騰，雖然時節已經到了寒冬臘月，會場也開始下起了小雪，可是周圍的徒眾不願散去，奘法師的開講，久久縈繞於心......奘法師花了好長時間，終於擺脫了人群，他望著眼前的小雪，想著他事。王祥心中的疑問也得到了完美的解答，他再也了無牽掛，可是玄奘此刻嘴上卻哼哼著。