大王，如來還經常的為世間的人說八正道，讓他們要按八正道所說的方法去修行，大王，什麼是八正道呢？就是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
正見，就是要明了苦集滅道四聖諦的法義，也就是世間人是很苦的，有生、老、病、死的痛苦，有愛恨離別的痛苦，有喜怒哀樂的痛苦，有冤家仇人怨恨憎惡的痛苦，有想得到的東西求不到的痛苦，有身體、內心生出來的無數痛苦，而這些痛苦的根源就是貪愛不止，隻要滅除了對於世間一切事物事情的貪愛，那麼痛苦也就滅除了，隻有修行正法才能除滅貪愛，大王，這就是四聖諦的法義。正見還要深信因果，相信善有善報、惡有惡報、深信可以通過多行善事來除滅自己的罪業，最後解脫自在。
正思惟，就是明白了苦集滅道四聖諦的法義，明白了因果的法義，要經常的在心中去回想這些法義，不要讓這些正法忘失，要經常的去憶念這些正法。
正語，就是不說不善的言語，不說假話、謊話，不說粗暴攻擊誹謗人的惡語，不說挑撥離間別人和睦關係的言語，不說不正經毫無意義的言語。
正業，就是不做損害別人的行為，不做殺生害命的事情，不做偷盜搶劫的事情，不做破壞別人夫妻關係的事情，不與別人的妻子或丈夫發生不正當的男女關係，沒有結婚之前不和未來的丈夫或妻子發生男女關係。
正命，就是要做正當的工作和職業，不做損害別人的工作和職業，不做殺生害命的工作，不做欺騙別人的工作，不做惡意誹謗別人的工作，不做挑撥離間破壞別人關係的工作，不做不正經毫無社會價值的工作，不做偷盜搶劫、巧取豪奪的工作，不做破壞別人夫妻關係的工作，不做撮合別人發生不正當男女關係的工作。
正精進，要經常努力的去做向善除惡的事情，多行善事，不做惡事，經常按如來的正法去修行。
正念，就是做任何事情之前，都要仔細的想一想，自己做的這個事情是利益幫助別人的善事，還是損害傷害別人的惡事，如果是善事就應該多做，如果是惡事就應該不做。這樣經常的在做事情之前就想一想，可以避免自己犯錯誤、做錯事情。
正定，就是要經常的讓自己的心不胡思亂想，要將自己的心安住在一個念想或境界中，不讓自己的心散亂，比如，可以將自己全部的精力都集中在呼吸上，體驗吸氣、呼氣的感覺，體驗氣進入身體的感覺，體驗氣吐出身體的感覺，讓自己的心安住在體驗呼吸的念想和感覺的境界中，讓心不再胡思亂想。
大王，能夠修行八正道的人，就是在黑暗中點亮明燈的人，他們能走上正確的道路，不會在生死輪回的黑暗中跌倒受傷，最終他們能到達解脫的彼岸。
大王，如來還經常的為世間的人講四念處的法義，什麼是四念處呢？就是身念處、受念處、心念處、法念處。
身念處要觀身不淨，身體是父母所生的血肉之軀，每天都會排出很多汙穢的東西，比如屎尿、汗液汙垢，一周、一月不洗澡身上就肮髒不堪。身體裏麵的內髒、皮肉也是汙穢不幹淨的，比如死去的屍體，皮肉、內髒惡臭難聞，被無數蛆蟲啃食。所以身體是汙穢不幹淨的。
受念處是觀受是苦，世間一切感受最終都是痛苦的，想得到的東西無法得到痛苦無比；得到了自己想要的東西開心不已，一旦失去這些東西的時候，當初因為這些東西產生了多大的快樂，失去這些東西的時候會產生多大的痛苦。而世間人最終是會死去的，無法永遠的擁有世間的任何東西，當臨死前看著自己辛苦一生打拚來的財物，都無法在死後帶走，那是很痛苦的，有時還沒有到臨死前，這些東西就失去了。當世間人遇到逆自己心意的事情發生時就會產生很多痛苦，當世間人遇到順自己心意的事情發生時就會開心快樂，可是這些順心意的事情一旦變成逆自己心意的事情，那麼當初順心意時有多大的快樂，逆心意的時候就會產生多大的痛苦。所以說世間一切的感受最終都是痛苦的。
心念處是觀心無常，世間人的心念是隨時在變化的，沒有永遠不變的念想，遇到不同的事情就會生起不同的心念，過去的一刻想一件事情，現在又想另一件事情，遇到新的事情又去想這個新發生的事情，如此人的想法隨時都是在變化的，是隨著自己遇見的事情而發生變化的，沒有永遠不變的念想，世間人的念想是生生滅滅隨時在變化的，這件事情完了，也不再想這件事情了，另一件事情發生了，又開始想另一件事情，如此念想變化無常。沒有永恒不變的念想。