不掛念和執著
【經文】：
「須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見，須菩提！於意雲何？是人解我所說義不？」「不也，世尊！是人不解如來所說義，何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」
【釋文】：“須菩提！如果有人說：「佛說有我存在的我相見解，有其他人存在的人相見解，有眾生存在的眾生相見解，有眾生生死以及時間長短的壽者相見解」。你認為如何？這個人明白如來所說的法義嗎？”
“這個人他不明白世尊您所說的法義，為什麼呢？世尊所說的法義，既不去掛念和執著有我存在的我相見解，有其他人存在的人相見解，有眾生存在的眾生相見解，有眾生生死以及時間長短的壽者相見解，也不去掛念和執著沒有我存在的我相見解，沒有有其他人存在的人相見解，沒有眾生存在的眾生相見解，沒有眾生生死以及時間長短的壽者相見解。世尊您的法義是，不去掛念和執著這些問題，不去掛念世間一切的事物和事情，如果內心還有掛念和執著，就會這些掛念和執著的事物事情所束縛、捆綁、煩惱、不得解脫。”
“須菩提！發出了成就無上正等正覺佛果菩提心的人，對於世間一切的事物事情都應該不掛念、不執著，不要去被這些世間的事物事情所束縛、捆綁。不要因為這些世間的事物事情生出煩惱和痛苦。須菩提！你要明白世間一切的事物事情是會在一定的因緣和條件下出現、變化、消失的，沒有真實不變的體性，他們本來是沒有名字可言的，隻是暫時取個假名字來指代他們而已，雖然這些世間的事物事情沒有真實的存在，可是也不能認為什麼他們是空無所有的，不去掛念和執著他們是空無所有的，不去掛念和執著他們是真實存在的，不對世間的事物事情掛念和執著，就從這些事物事情中解脫出來，當然所謂的解脫也是個暫時取出來的假名而已，也不能掛念和執著。”
如何除滅貪欲之心？
有一天，波斯匿王來到佛陀的住所，頂禮佛陀後，波斯匿王搖搖晃晃的坐下，佛陀對波斯匿王說：“大王，你今天怎麼搖搖晃晃的？”
波斯匿王說：“世尊，我就是因為這個事情才到您這裏來問您問題的，世尊是這樣的，王叔帶來了幾個異國的女子，她們穿的衣服很暴露，並且她們的舞姿很吸引人，我看著看著就走下王座和她們一起跳舞，也學著她們搖擺身體，我看著她們優美的舞姿，看著她們暴露的身體，頓時就熱血澎湃，我的眼睛在跳舞的同時，目不轉睛的看著她們妖豔的身材和美麗的臉蛋，突然，我聽見摔盤子的聲音，原來是我的末利王後看見我不顧自己的身份與這些異國女子共舞，她勃然大怒以摔盤子的方式來表達她的不滿，她摔完盤子後就憤然離開了。世尊我也知道與這些女子共舞不對，可是我確實是按耐不住內心的激動，才走下王座與她們一起跳舞的，並且世尊，我還有比較邪惡的想法，想要與她們相擁而眠，世尊，我知道我的想法不對，所以現在就到您這裏來了，我在來的路上，還在想跳舞的事情，所以現在身體還搖搖擺擺的，世尊我該如何做，才能擺脫現在胡思亂想的狀態呢？”
佛陀說：“大王，如果是你的母親在跳舞，你會有什麼想法？”
波斯匿王說：“世尊，如果是我的母親在跳舞，我肯定畢恭畢敬的，不時會問母親需要不需要喝水解渴，需要不需要休息一下，我的母親生我、養我，她付出了很多，我非常尊敬我的父母的。”
佛陀說：“大王，如果是你的親生姐姐、親生妹妹在跳舞，你會怎麼樣，會產生其他非分的想法嗎？”