農曆五月初五到初六，是舟曲縣博峪藏族一年一度的采花節，因為博峪接近隴南，山大林密，當地的藏族以農耕為主，因此他們的生活習慣，服飾，語言與整個甘南地區的藏族相對有一定區別，因而民俗節日也有自己的地方特色。采花節便是最好的體現，采花節是由搶水活動拉開序幕的，其次是采花和祝福，這些活動都是與民族歌舞相結合。采花姑娘采花歸來後，人們便相擁在打麥場，挑起歡快的圓圈舞，邊舞邊唱，以期吉祥。舟曲縣也以此為契機，對采花節加大了開發力度，晦年在采花節期間都要舉行旅遊節，吸引廣大遊客旅遊觀光，促進當地經濟社會全麵進步。
2．地方風物。甘肅是中華民族早期活動的重要地區之一，我們的祖先很早就在這片土地上繁衍生息，創造了豐富的古代文化，同時甘肅又是絲綢之路的交通要道，中西文化交流相對比較頻繁，在悠久而深厚的傳統文化影響下民間藝術、民間風物，都相當具有地方特色，而且還有很高的文化價值，與廣大人民群眾生活息息相關，深受其愛。如秦腔、甘南藏戲、民間社火、蘭州牛肉麵、夜光杯、洮硯、刻葫蘆、漆雕、保安腰刀、磚雕、根雕等等都是甘肅民間文化的代表，在社會上有相當的影響力。
秦腔在西北地區流傳廣，曆史悠久，是影響比較大的一個古老劇種，在甘肅各地廣受群眾歡迎，在農村，逢過年、過廟會時都要演秦腔助興，在蘭州等城市，戲迷則自發的在公園或茶社唱秦腔自娛自樂。據說秦腔的發源地就是甘肅，它對我國的多種劇種產生過影響，發展過程中，它也受到了其他劇種的影響，才有了現在粗獷古樸的西北風格。秦腔唱腔變化多樣，劇詞語言通俗易懂，許多劇目具有很高的文學價值，伴奏的樂器基本都是民族樂器，具有很強的鄉土味，表現形式也很多養樣，有其特有的臉譜、身段和角色行當。甘肅秦腔還形成了隴東、河西、蘭州等不同流派，同時也湧現出一批著名的表演藝術家。
藏戲是甘南藏族人民非常喜愛的一種戲劇藝術，藏語叫“南木特”，由於傳人甘南藏區後在拉卜楞的首場演出產生了很大影響，也有稱之為拉卜楞藏戲，甘南藏戲在藝術形式上是屬於歌舞劇，但是它與西藏藏戲也有一定的區別，西藏藏戲主要是演員戴麵具扮神怪角色在廣場上進行表演，而甘南藏戲則擺脫了廣場劇的局限，吸收其他漢區劇種的特點，直接采用舞台演出的形式，演員也不帶麵具，表演形式也突破了西藏藏戲固定的程序，而是吸收了京劇的一些風格。唱腔運用的是民歌和僧歌的曲調，富有草原特色，伴奏樂器主要有笛子、揚琴、龍頭琴、四胡、鼓、鑔等。甘南藏戲因為有其獨特的風格，在整個安多藏區有相當大的影響。1981年甘南州成立了專業藏劇團，改編、創作並演出藏戲。為了整合資源，擺脫困境，能夠更好的對甘南州的文化事業做出貢獻，現在甘南州藏劇團與甘南州歌舞團合二為一。
民間社火是甘肅農村春節期間不可缺少的活動項目，深受全省漢族群眾喜愛，民間辦社火的目的慶賀豐收娛樂助興，寄托天地神靈降福於人間，由於各地的風俗不同，民間社火的形式和內容都有所不同。一般是在臘月開始由社火頭組織訓練，正月初三以後進行表演，每次出社火的時候都要燒火、放炮，村中的群眾家家都要放鞭炮迎送社火隊伍，以圖吉利。各地流行的社火表演形式都不一樣，蘭州是太平鼓，隴東、定西主要是踩高蹺、鐵芯子、轉輪台燈，隴南的社火為戲駕、高抬為主。社火隊表演的同時伴有秧歌隊，其表演內容有地蹦子、毛熊、跑旱船、跑毛驢、耍獅子、舞龍燈等。由於社火隊秧歌隊同時表演，因此通常都統稱為社火隊。春節期間社火隊載歌載舞、鑼鼓齊鳴、鞭炮聲不斷，極大的增加了節日的氣氛。
甘肅隴東的皮影戲是一種綜合性的民間藝術，屬於傀儡戲的一種，其曆史悠久，在北宋時已作為一種藝術存在了，皮影大多以牛皮為原料，製作精細，造型生動，有很強的裝飾性，既是一種古老的民間工藝品，又是一種風格獨特的民間造型表演藝術。表演時由挑線人操縱影人坐臥行走，替袍甩袖，武大翻滾，吹胡抖動，伴以音樂唱腔和道白，載歌載舞，具有強烈的藝術感染力和戲劇效果。皮影戲劇目題材廣泛，傳統節目以戲劇故事為主，其唱腔主要有秦腔、郿戶、道情等。由於皮影戲道具簡單，輕便靈活，操作、演唱、伴奏隻需六七個人，宜於交通不便的隴東農村，其形式活潑，有濃厚的鄉土味，淳樸鮮明，因而深受廣大群眾喜愛。甘肅的道情皮影戲目前正在申報世界非物質文化遺產。