藏族男女皆有佩戴耳飾、項飾、首飾的習慣。此三項飾物的用料，大多是金銀及名貴的玉、翠、珊瑚、琥鉑、象牙、鬆耳石等。不但異常華麗，而且製作工藝精細，極富民族色彩。藏族無論男女老幼，冬天多戴獸皮帽，夏天多戴遮陽帽，這些帽子皆為牧人的手工製作，形態各異，美觀大方。藏家男女又都講究華麗美觀的腰飾，這些腰飾一般分綢帶、反帶、銅帶三種，帶麵上或鑲飾各種吉祥的圖案，或鑲嵌金色、銀色的泡釘，或鑲綴珊瑚、鬆耳石等名貴之物。另外，腰飾上還掛有三五件日常生活的小用品，如腰刀、針線包、奶桶勾、印章、鑷子等。特別是藏袍，更是藏族牧民須臾不離的服飾。這些藏袍不僅絢麗多彩，而且特別適應高原氣候多變的自然條件，以及他們“逐水草而居”的生活特點，既體現著藏家的裝飾藝術，也是他們在長期的生活實踐中，經過探索總結而設計出來的一種獨特的服裝。一件藏袍，往往裝飾得異常華麗，即使是白板老羊皮藏袍，鑲飾的彩帶等物幾乎占去了大部分皮麵，使藏袍事實上成了一種別具特色的民間工藝品，近十幾年來，藏袍服飾也發生了極大變化。與老式藏袍相比，腰不肥，袖不長，胸前也無兜囊，長短適身。有的藏族婦女身穿這種經過改革的藏袍，如同漢族婦女穿的旗袍一樣，頭梳大辮，腳蹬高跟鞋，肩挎皮包，這種將漢家打扮與藏家的裝束巧妙結合起來的服飾，落落大方，別具風采，漂亮之極。
居住在甘肅各地的藏族，在服飾上也截然不同。不知道內情的外地人，如果單從服飾上區別，還以為是不同的民族。居住在河西走廊東端的天祝縣藏族，更多地受四鄰漢族和河西地區裕固族、蒙古族的影響，形成了既講究衣料華貴美觀，又注重飾戴繡製和金銀瑪瑙點綴，有漢族的刺繡和裕固族的裝點意味，色彩上和衣帽款式上似乎吸收了蒙古族服飾文化營養，使其服飾別致高雅。文縣的白馬藏族服飾款式明顯具有古羌氏特色，男人常穿用布或麻布縫製的對襟長衫，衣領寬大呈半圓形，衣邊嵌有花紋，講究色塊拚對的幾何圖形組合，頭戴用羊毛製作的白色氈帽，帽簷為波浪形；也有禮帽形的，帽圍上有黑、紅毛線繡成的花帶和“萬不斷”圖案，帽兩側繡雞爪毛，帽前繡扇子花，帽上插錦雞或白色雄公雞尾毛，戴在頭上顯得瀟灑精神。近年來婦女有在帽上插雞毛的。這種特殊的帽飾與白馬祖先的史跡有關。傳說白馬祖先在一次作戰失利後撤退時人困馬乏，夜宿村寨，不料敵軍追來，幸虧雄雞提前打鳴，喚醒他們及時撤走，才免遭大難。為報雞恩，後人在帽子上插上雞毛以示世代不忘。舟曲博峪溝藏族同胞世代生活深山大溝的密林之中，他們上山下山，穿林踏荊，因生活的需要，要打裹腿，穿皮靴，包頭緊束護胸，從而形成特殊的服飾。夏河藏族服飾則以雍容華貴取勝，重服飾質感和價值，通過服飾上的反毛呢緞和金銀珠寶等展示出一種內心的美。卓尼的藏服長袍瓜皮式繡帽，在服飾中獨樹一幟。
裕固族的服飾特點是紅纓氈帽裝點，坎肩衣袍配套、胸背頭麵裝飾，珠簾刺繡講究。至於甘肅的蒙古族、維吾爾、哈薩克等民族的服飾，雖然輪廓上同於新疆和內蒙古的同族，但在具體裝扮上卻已形成了本土特色。如生活在河西走廊一帶的蒙古族，婦女的頭飾是在帽子頂部綴有三顆瑪瑙和寶石，兩邊各有一飄帶垂至胸前，黑帽子上鑲嵌有紅色珍珠，顯得端莊秀麗，這與內蒙古婦女在帽子下連著用串串珍珠綴成的發箍顯然大有區別。而人數眾多的回族，男子一律戴圓形的白色或黑色號帽，近年來又出現油綠色和鐵鏽紅，女子則依年齡身份佩戴白色、黑色、綠色不同顏色的“蓋頭”，呈現出穆斯林回族特有的風采。
一個民族服飾風俗的形成是這個民族綜合文化因素的集結，從服飾文化的整體趨勢來看，甘肅各民族服飾漢化的傾向性很大，尤其是青年一代，也樂於西裝革履，夾克恤衫，追趕新潮，使傳統的服飾習俗出現了轉型變異。
總之，隴原各民族的服飾藝術絢麗多姿，精彩奪目，為中華民族服飾藝術寶庫增添了特有的光彩。