在穆罕默德時代，有個叫伊本阿目爾的人整日封齋（自願齋），通宵禮拜，不問世事。穆罕默德知道後，便告訴他說：“你若長此以往，你的視力必衰弱，體力必疲憊。須知，你對自己的軀體應負有責任，對自己的眷屬也有應負的責任。所以，你可封齋，也可以開齋；你可以禮拜，也可睡覺。”在穆罕默德看來，即便在宗教功修方麵也不可過分，不能整日沉湎於修煉而放棄正當的權利和享受。
消費要正當。所謂正當是指不得從事社會禁止或譴責的消費活動，如飲酒、賭博、嫖娼、吸毒、吃禁食以及足以導致道德墮落和精神頹廢的消費活動。而應將財富用於社會所讚許的範圍，如維持家人生活、接濟親屬、撫養孤兒、救助殘疾。也可以將錢財用於體育運動，如射箭、騎馬、摔跤、遊泳、擊劍……也可以用於文化教育活動。消費也要道德。所謂道德是指鼓勵穆斯林積極參與救濟窮人等的慈善活動，而不指望任何回報。把道德消費列入“正義”行為之中。正當消費和道德消費是統一的，相聯係的。曆史上，穆斯林有錢人讚助學校、出版圖書事業者代不乏人，尊師重教，獎勵學子，蔚然成風。
3.穆斯林的宗教觀
“伊斯蘭”是教名，“穆斯林”是指信仰伊斯蘭教的人。世界上信仰伊斯蘭教的人統稱為穆斯林。信仰真主是穆斯林信仰的核心。作為一個真正的穆斯林必須口誦心服地念：“萬物非主，唯有真主；穆罕默德，真主使者。”這句簡單的清真言，極其深刻地闡明了伊斯蘭的信仰基礎。
伊斯蘭使穆斯林實踐信仰，使穆斯林成為高尚人、強盛的人、博學的人、富裕的人。信仰伊斯蘭教的穆斯林是善於學習的人，學習使他們完善自我。穆斯林是公正的人，真主使他們成為大地的代治者。穆斯林是堅忍的人，真主使他們不畏困難、勇於犧牲。穆斯林是寬容的人，真主責成他們製止邪惡、播撒和平。穆斯林是誠實的人，真主使他們成為社會道德的脊梁。
穆斯林是信仰真主的人，真主將賜予他們今後兩世的幸福。伊斯蘭教規定每個成年的穆斯林，除了具有在思想意識方麵的六大信仰（真主、天使、經典、聖人、複生、前定）之外，還必須履行表現在行為方麵的五大功修（念作證詞、禮拜、齋戒、天課、朝覲）。也就是說不僅要堅信六大信條，而且在行動上完全履行五大功修，才是合格完美的穆斯林。
（三）穆斯林飲食禁忌原因及理由
首先對穆斯林飲食禁忌原因追根溯源，再用伊斯蘭教宗教觀與現代衛生健康科學觀進行客觀分析。
1.穆斯林飲食禁忌原因
穆斯林飲食禁忌原因來源於伊斯蘭教。首先最重要的依據是《古蘭經》，其次是聖人穆罕默德的教誨。《古蘭經》在飲食方麵的禁忌限於：“自死物、血液、豬和‘非真主之名而宰的動物’，禁煙酒……凡為饑荒所迫，而無意犯罪的，雖吃禁物，毫無罪過。”《古蘭經》中對飲食的禁忌是每個穆斯林必遵的教規。年深日久，代代相遵。現在伊斯蘭教的飲食規範已成為57個世界伊斯蘭國家組織成員和分布在全世界176個國家約13億穆斯林的共同生活習慣。
2.穆斯林飲食禁忌理由
宗教觀認為穆斯林的飲食禁忌首先是來自於《古蘭經》和《聖訓》。穆斯林遵守這些禁忌首先是出於信仰目的——對真主的敬畏，對先知穆聖的信任和信仰。天啟知識直接來自於知識的擁有者真主，是至真無誤的、永恒不變的。
（1）禁食血液《古蘭經》禁食血液的原因是：動物的血液乃是“嗜欲之性”，也是汙穢的物質，所以不可食用。血液是指從動物血管裏流出的，而不是肌肉中所含的血，《古蘭經》稱之為“外溢的血”。
（2）禁食自死物和豬《古蘭經》嚴禁吃自死物有兩個原因：一是因為自死之物一般是由於傷病、中毒、衰老等原因而致死的，食後對人的健康不利；二是因為動物不宰自死者，血未去，血液中往往殘存有害物質，對人體不利。同時，《古蘭經》特別強調：禁食豬，認為豬“不潔”不可食。
（3）禁食“非真主之名而宰的動物”即“不以真主名義宰殺的任何可食動物”。