（1）文字材料必須是在穆聖先知麵前記錄的原始材料，任何根據記憶後來寫下的材料都不予錄入。
（2）材料必須有至少兩個見證人證實其可靠性，也就是說，有兩個可信的人證實它們曾是穆聖先知背誦過的材料。
根據以上彙編原則全部整理出來，按古萊什人的方言即阿拉伯語抄寫了7部《古蘭經》，統一了標點符號，並將其他的《古蘭經》文字材料予以銷毀。歐斯曼本人保留了1部，把其他6部分別送到麥加、大馬士革、也門、庫法、白薩拉、巴林作為統一的標準本。現在世界上流傳的《古蘭經》就是這種統一的標準本。將其他的《古蘭經》全部焚毀的舉措，是為了整個穆斯林社會的團結與和諧，其行動得到了一致認可。
《古蘭經》的保存，無論是書麵的還是記憶上的，雖經曆了漫長的曆史時期，直到今天，沒有任何的刪改，沒有任何摻雜訛誤。這種神聖而嚴肅的保存方式，奠定了《古蘭經》崇高無上的地位。
《古蘭經》不僅是伊斯蘭教最基本的經典，也是阿拉伯史上編寫成冊的第一部文獻，包括曆史、文學、風俗、習慣、教法規定和教義等基本內容。
《古蘭經》在阿拉伯文學史上、在伊斯蘭文化史上，都占有重要的地位。它用優美的散文寫成，讀來鏗鏘有韻，結構也獨特不俗，一直是阿拉伯語文的典範。
世界上不少著名的哲學家、文學家都重視對《古蘭經》的研究，對它倍加讚揚。德國著名詩人歌德說：《古蘭經》是百讀不厭的，每讀一次，起初總覺得它更新鮮了，不久它就引人入勝，使人驚心動魄，終於使人肅然起敬……西方著名哲學家赫什斐爾說：就說服的力量、文辭的動人、結構的奇妙這三方麵論，《古蘭經》是不可及的。我國回族學者馬堅1949年在北大寫的《古蘭簡介》一書中說：“憑著這部《古蘭經》，穆罕默德在23年之中把一盤散沙似的阿拉伯人聚鑄成一個堅強的民族。憑著這部《古蘭經》，阿拉伯民族在百年之中解放了亞非歐三洲地區被羅馬帝國和波斯帝國奴役的幾百萬人民，並且創造了輝煌偉大的伊斯蘭文化，從而才引起歐洲各國的文藝複興。”
三、穆罕默德
21世紀對穆罕默德的曆史評價，在此，暫不引用來自伊斯蘭世界的聲音和評價，而是借用西方國家中美國知名作家邁克爾·H.哈特的觀點來描述，哈特在《世界100名人排行榜》一書中，將穆罕默德排名首位。現將書中內容，摘要介紹如下。
《世界100名人排行榜》把穆罕默德列為世界曆史上最有影響的人物，讀者會感到驚奇和懷疑嗎？是的，能在宗教界內外都取得無比輝煌的成就的，曆史上他就是唯一的人了。穆罕默德家境清寒，作為一個極有感召力的宗教和政治領袖，他複興並傳播了世界上最大的宗教之一——伊斯蘭教。1379年逝世，直到今天在世界的影響仍然非常廣泛、強烈。
公元570年穆罕默德出生之地，阿拉伯南部的麥加，遠離經濟、文化和藝術發達的地方，是一個十分落後的地區。6歲時，他就失去了雙親，生長環境的艱難險惡可想而知。我們從伊斯蘭曆史書籍中了解到他還是個文盲，直到25歲時娶了個富孀，生活才逐漸寬裕，近40歲時和普通人沒兩樣。40歲時，穆罕默德接受到“真主”的啟示，委派他為“真主”的使者和真實信仰的傳播者。前3年時間裏，他在親朋密友中傳播“真主”的啟示，公元613年，他的活動公開了，向公眾宣傳“真主”的啟示。
公元622年，信仰者追隨著他從麥加遷徙麥地那，這一年以後被定為伊斯蘭教曆紀元年。遷徙到麥地那這一年，是穆罕默德一生的轉折點。在麥加追隨者不多，在麥地那卻是應者如雲。很快，他的影響便使他成為一名眾望所歸的領袖。公元630年，穆罕默德以勝利者的身份返回麥加的土地。過了兩年，公元632年，穆罕默德去世了，此時他已成為整個南阿拉伯半島的領袖。
穆罕默德去世後，他的教誨不斷鼓舞著阿拉伯軍隊，在他的接班人艾卜伯·克爾和歐麥爾指揮下，阿拉伯人取得了一係列的重大勝利，在短短百年之內，經過奮戰，便建立了世界上最大帝國——阿拉伯帝國，其疆域北起印度邊界，南邊一直延伸到大西洋海岸。