公元25年，劉秀在洛陽建立東漢王朝，即位稱光武帝。他不忘“先主後己”的馮異，封馮異為陽夏侯，並委以征西大將軍重任，令他率軍平定關中。後來，馮異長期鎮守長安，權高位重，百姓都稱他為鹹陽王。這時，有人嫉妒馮異的地位並向劉秀上奏說，馮異的權勢太大了，應該提防他謀反。馮異知道自己被人參了一本，非常恐慌，忙給劉秀上疏，表白自己說：“過去在處境十分困難的時候，我做事都不敢有半點差錯，如今天下太平又被賜予爵位，我會更加謹慎行事，與陛下同心協力以保江山永固。
劉秀當即給他回信說：“我和將軍從公的方麵來說，是君與臣的關係；從私人感情來說，就好像父子一樣。我對將軍從無疑心，你何必懼怕呢？”
一次，馮異從長安專程來洛陽，朝拜光武帝劉秀。劉秀十分隆重地接待了他，並拉著馮異的手向文武百官介紹說：“是我起兵時主簿也，為吾披荊斬棘，定關中。”就是說，這位威風凜凜的馮將軍是我當年起兵時的主簿官，為我打天下劈開叢叢荊棘，平定關中地區，是開創當朝的有功之臣啊！當下，劉秀重賞了馮異，並留他在洛陽住了十多天。從此再沒有人敢上奏馮異了。
枕戈待旦
【釋義】“枕戈待旦”比喻枕著武器躺著，等待天明。後用以“誓死抵抗”之意。
【出處】此典出自《晉書·劉琨傳》：“琨少負誌氣，有縱橫之才，……與範陽祖逖為友，聞逖被用，與親故書曰：‘吾枕戈待旦，誌梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。’”
劉琨，字越行，西晉末年魏昌人，具有豐富卓越的軍事才能，詩文也非常好。湣帝時，做過都督，統轄並、冀、幽三州的軍事。
年輕時，劉琨和祖逖關係很好，他們同做司州主簿，國家經常遭受外敵侵略，他們都立下大誌，準備為國效勞。兩個人常在半夜裏聽見雞叫便起床學習舞劍，以此鍛煉自己的本領。
後來劉琨聽說祖逖得到重用，立下戰功，他心裏非常激動，一連寫了許多封信給他的親友們說：“我平日‘枕戈待旦’，立誌要消滅凶惡的敵人。深怕祖逖先我著鞭……”
直上青雲
【釋義】“直上青雲”比喻人的地位直線上升。
【出處】此典出自《史記·範雎蔡澤列傳》：“賈不意君能自致於青雲之上。”
戰國時，範雎隨魏中大夫須賈出使齊國。回來後，須賈在魏相魏齊麵前說他的壞話：“範雎出使齊國時與齊王來往密切，不知暗地裏都做了什麼。”於是，範雎遭到嚴刑拷打，昏死過去。蘇醒後，他逃到秦國，不久當了宰相，取名叫張祿。魏國的人卻認為他已經死了。
過了一年，須賈出使秦國，不知是什麼原因被秦國留了下來。一天，範雎穿一身破爛衣服，來到須賈的住處。須賈一見，猛吃一驚：“你不就是範雎嗎？怎麼在這裏？”範雎歎息說：“唉，我從魏國逃出來後，就到了秦國。如今給別人當傭人。”須賈充滿同情地說：“想不到你依然貧寒啊！”說著，就取出一件綢袍贈送給他，對他說：“我聽說，秦國宰相張某深受秦王信任，秦國的大事都由他決定，不知你有沒有熟人認識他？”範雎說：“我家主人認識他，我們前去問問看。”於是兩人來到宰相府，府中的人看見範雎來了都遠遠地回避，須賈覺得十分奇怪。範雎叫須賈稍等一下，他去通報主人。
須賈在外麵等了很久不見有人出來，就問看門人說：“範雎為什麼還不出來？”看門人說：“這裏沒有叫範雎的人。”須賈說：“就是剛才和我們一起來的那個人。”看門人笑了起來：“那是我們的張宰相。”須賈一聽，嚇得麵如土色，連忙跪在地上。不一會兒，範雎在眾人的簇擁下走了出來。須賈叩頭說：“想不到你踏著白雲直上青天（“賈不意君能自致青雲之上。”）。我的罪過拔下頭發也數不清，現在任憑發落。”（“摧賈之發以贖賈之罪尚未足。”）範雎說：“你的罪過確實不少，但先前贈我綢袍時，你表現出戀戀不舍的樣子，就像老朋友一樣，所以我會放你回去。”說完，範雎就離開了。
第二天，秦國果然釋放須賈回國了。
苑中種麥
【釋義】“苑中種麥”說的是唐玄宗親自種麥的故事，人們用它喻指皇帝勵精圖治、重視農業生產的明智之舉。
【出處】此典出自《舊唐書·玄宗紀》：“此將薦宗廟，是以躬親，亦欲令汝等知稼穡之難也。”
唐玄宗李隆基（公元６８５～７６２年），是唐睿宗（李旦）的第三個兒子，垂拱元年（公元６８5年）秋出生於東都洛陽。為人英勇果斷，多才多藝，精通音律，擅長於書法，儀態俊逸，一表人才。
唐睿宗是一個昏庸懦弱的人，他依靠兒子李隆基和太平公主的力量得到帝位，因此，登上帝位後他就立李隆基為太子。公元７１２年，唐睿宗讓位給李隆基自己改稱太上皇。唐玄宗是一位勵精圖治的皇帝，從公元７１３年至公元７３６年，為了求得國內的安寧，在用人和納諫等方麵，表現出了卓越的政治才能。因此，開元年間，經濟繁榮，國威遠揚，是唐朝的黃金時代。
開元二十二年（公元７３４年）夏季，唐玄宗親自在苑中種麥子，率領皇太子等人收割莊稼，對皇太子等人說：“因為要把這些收獲下來的糧食供奉於宗廟，所以我要親自動手收割，也想叫你們懂得耕種收獲糧食的艱難。”他把糧食分賜給侍臣們，對他們說：“每年派人巡視檢查禾苗莊稼，要知道到底能產多少糧食，但是，他們所報的數字多是浮誇，與事實不相符。所以，我要親自種植，看一畝地到底能收多少糧食，以推測收成如何。況且，《春秋》這本書極力描述麥子禾苗，難道稼穡之事不是古人所重視的麼！”
金石為開
【釋義】金石：金屬和石頭。為：被。最堅硬的東西都被打開了，形容真誠足以打動人心。也比喻意誌堅定，能克服一切困難。
【出處】漢·劉向《新序·雜草四》。
熊渠子是周朝楚國人。他從小的時候起就特別喜歡射箭。於是他開始練箭，首先練的是臂力，臂力有了又練眼力，可他仍不滿足，仍要提高箭法。
有人對他說：“你現在是靠技巧射箭，還不算高明，應該靠心去射每一支箭，那才是真功夫。”
熊渠子聽了，反複揣摩這句話，更刻苦地練習。
一天夜裏，熊渠子獨自一人在山路上行走，猛然看見前麵不遠處伏著一隻老虎，熊渠子大吃一驚，隨即鎮靜下來，心想這正好是我試箭法的好機會。於是他迅速取弓搭箭，對準老虎，拉滿弓一箭射去。“哩”一聲之後，全無一點動靜。熊渠子心想，我這一箭射去不但一定射中了它，而且必然把它射死。誰知老虎竟然一動也不動。他不免懷疑起來，放大膽子大步走過去一看，不由啞然失笑，原來是一塊大石頭臥在路上。再仔細看去，那支箭竟然射進堅硬的石頭裏去了，連箭翎都深深插在石頭裏。
熊渠子夜中射石的事越傳越遠，人人都誇其箭術的高明，以前的那個人評論說：“現在熊渠子是用心射箭，金石能被打開(金石為開)。”
青出於藍
【釋義】比喻學生超過老師，後人勝過前人。
【出處】戰國·荀況《荀子·勸學篇》、唐·李延壽《北史·李謐傳》。
南北朝時，李謐拜孔璠為師。他非常用功好學，過了幾年，他的學問就超過了孔璠，孔璠因為有這樣的好學生而感到高興。不僅如此，他自己有了疑難問題，還能和學生共同探討，向學生虛心請教。李謐覺得孔璠是老師，因此解答問題時吞吞吐吐，很不自然。於是，孔璠誠懇地對他說：“我向你請教問題，不要不好意思回答。凡在某一方麵有學問的人，都可以做我的老師，何況是你呢！”
孔璠虛心向學生求教的佳話傳出後，人們深受感動。有人編了一首短歌，頌揚孔璠不恥下問的精神：
青成藍，藍謝青；
師何常，在明經。
意思是：靛青這種染料，是從寥藍裏提煉出來的，然而它卻比寥藍藍得更深，顏色更濃。
揮戈反日
【釋義】戈：古代兵器。將戈一揮，使太陽返回來。比喻無比的威力。
【出處】漢·劉安等《淮南子·覽冥訓》。
當年，周武王率領各路諸侯征討殷紂王的時候，大隊人馬從孟津（今河南省孟縣南）逆流而上，勇武的戰士赤膊握槳，齊力劃水，戰船破浪前進，船兒終於靠上岸，戰士們跳下船，勇猛地向岸上的敵軍衝殺。
戰場上，戰旗飛舞，喊殺聲震天，刀光劍影中，死傷敵兵無數。周武王的部下魯陽公率軍與敵兵交戰，雙方打得難解難分。魯陽公愈戰愈勇，獨自闖進敵群，東奔西突，敵人望風披靡，可眼看就要打垮敵人的時候，太陽落下西山，暮色降臨了。這對勝利的一方不利，因為敵軍可趁黑暗逃脫，於是，魯陽公舉起長戈，向日揮舞，吼聲如雷，太陽又躍回西山，大獲全勝。大地恢複了光明（揮戈反日），魯陽公也終於殲滅了敵軍，
柳營試馬
【釋義】柳營：細柳營的簡稱，泛指軍營，比喻帶兵的將領紀律嚴明。
【出處】漢·司馬遷《史記·景帝本紀》。
漢高祖劉邦死後，諸侯作亂，其中最為嚴重的是，吳王劉濞領導的一次吳楚七國大叛亂。
劉濞所在的吳國離漢帝國的轄境較遠，在劉邦死後，吳王劉濞經過40年的經營，使吳國成為一等強國。他開山取銅，煮海為鹽、使國庫日漸充實，就對中央政權不肯服從了。文帝在位，與吳王劉濞還是平輩，到了景帝，吳王已是長輩身份了。對於這個侄兒皇帝，越發不恭順，而漢景帝對他也很畏懼。
吳王劉濞看到楚、齊、趙、膠西這幾個國，都在晁錯的削藩政策下被削了地，眼看就要削到他自己的頭上，於是聯合楚、齊、齊北、膠西、膠東、濟南、淄川以及越國，以“誅漢賊晁錯”為名，向長安進兵。
漢景帝得報後，先和平解決，殺了晁錯，以謝吳王。誰知晁錯雖誅，吳王仍不止兵，因為他的最終目的是要這個侄兒把皇位讓出來，由他來坐。
景帝到這時候，才後悔殺了晁錯，當即拜條侯周亞夫為太尉，率領36員將軍迎擊吳楚聯軍。
周亞夫的戰略是不打硬仗，他用堅壁的方法，以守代攻，把兵駐屯在昌邑（今山東金鄉），在柳樹葉子稠密的地方紮了營，整天在這裏操練兵馬（柳營試馬）。
吳王的軍隊要攻長安，必經梁國，梁王劉武是順從漢王室的，就阻住吳王去路，吳王就盡力攻打梁國。梁王幾次請周亞夫發兵援助，周亞夫拒不援助，急得梁王派特使到景帝麵前控告周亞夫。景帝下詔，要周亞夫速援梁國，周亞夫也沒有奉詔，堅守不出，卻暗中以輕騎切斷了吳楚軍隊的後路，把糧道斷絕。
吳王劉濞在梁地消耗的軍力很大，後來率軍與周亞夫對陣，周亞夫還是老法子，堅守不戰。吳軍的糧食盡了，不戰自潰，吳王隻得下令退兵。這時周亞夫出兵了，突擊兵像海浪洶湧過來一樣，僅打一回，吳楚軍就徹底垮了，楚王劉茂自殺，吳王劉濞也被殺死，人頭送至長安。
殘杯冷炙
【釋義】吃剩下的酒食。
【出處】唐·杜甫《奉贈韋左丞文》。
唐朝的大詩人杜甫，有一段時間被迫在十分悲辛的處境裏生活。
杜甫從小聰明好學，誌高務實，但一直沒有遇到施展才華的機會。直到三十五歲那年，早已盛負詩名的他才踏上通往京都長安的大道。考試完後，杜甫覺得文章寫得得心應手。但他哪裏知道，主持這次考試的大臣李林甫根本不想選用賢才，而對有才能、有膽識的人一概采取排斥的態度。
杜甫沒有料到自己會應試失敗，內心非常痛苦，對前途悲觀失望。從此，他流落長安，以“賓客”的身份出入於達官貴人之家，過著寄人籬下的生活。他時常赴王公大臣宴飲，席間吟詩辭歌賦助興。這樣做，一方麵是為了維持生計，一方麵也是希望得到權貴們的推薦，求得一官半職。他在《奉贈韋左丞文》中寫道：“殘杯冷炙，到處潛悲辛。”後來演變成“殘杯冷炙”。
點石成金
【釋義】用手指點石頭，石頭就變成了金子。比喻把差的東西變成好的東西。
【出處】佚名《列仙傳》。
傳說晉朝初年，南昌人許遜被朝廷任命為旌陽縣縣令。他上任不久看到官場上爭權奪利，勾心鬥角，十分厭煩，便辭官到各地遊曆。
在他任縣令期間，看到許多老百姓的租稅交不上，一年又一年，越欠越多，有的最後連飯都吃不上，他非常同情。於是就用了一個法術，把石頭點化成金子，免去了老百姓拖欠的租稅。
此成語出自《列仙記》，原文是：“許遜，南昌人。晉初為旌陽令，點石成金，以足逋賦。”
背水一戰
【釋義】背靠江河作戰，沒有退路。比喻決一死戰。
【出處】漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。
漢高祖劉邦手下的大將韓信，為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取關中，然後東渡黃河，打敗並俘虜了背叛劉邦、聽命於項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左車主張一麵堵住井陘口，一麵派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有後援，就一定會敗走；但大將陳餘不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正麵作戰。
韓信知道真實情況後，非常高興。他命令部隊在離井陘三十裏的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗後再吃飽飯。隨後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地後迅速衝入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。
天快亮時，韓信突然率軍猛攻對方，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽見營中已插遍了漢軍旗幟，於是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。
在慶祝戰鬥勝利的時候，將領們不解地問韓信：
“兵法上說，列陣可以背靠山，前麵可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什麼策略呢？”
韓信笑著說：
“這也是兵法上有的，隻是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎麼能讓他們拚命呢！”
聞雞起舞
【釋義】聽到雞叫就立刻起身鍛煉。舞：舞劍。
【出處】唐·房玄齡等《晉書·祖逖傳》。
祖逖和劉琨都是晉代著名的將領，兩人少年時代就是好朋友，青年時一起去司州（今河南洛陽東北）任主簿。兩人誌同道合，意氣相投，都希望為國家出力，幹出一番事業。他們白天一起在衙門裏供職，晚上合蓋一床被子睡覺。
由於西晉朝廷內部爾虞我詐、爭權奪利，致使國勢衰竭，各少數民族首領乘機起兵作亂，國家安全受到嚴重威脅。祖逖和劉琨對此都很為焦慮。
一天半夜，祖逖被遠處傳來的雞叫聲驚醒，便把劉琨踢醒，說：
“你聽到雞叫了嗎？”
劉琨側耳細聽了一會，說：
“是啊，是雞在啼叫。”
祖逖一邊起身，一麵說：
“這是催促我們快起床鍛煉的叫聲，還是起床吧！”
他們二人合衣而起，來到院中，麵對滿天星鬥，皎潔的月光，拔出劍來，你來我往，直殺得汗流浹背，天光微露時才回去。以後在收複北方失地過程中立下了汗馬功勞。
麵壁功深
【釋義】“麵壁功深”比喻某人在某一方麵造詣很深。
【出處】此典出自宋代釋普濟《五燈會元》卷一：“寓止於嵩山少林寺，麵壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門。”
南北朝時，有個和尚名叫達摩，據說是南天竺國香至王的第三子。他是中國佛教禪宗的創始者。南朝宋末，他乘船來到廣州。傳說，他先到金陵（今江蘇南京），因與梁武帝麵談不愉快，就前往北魏洛陽，後來在嵩山少林寺住下。
達摩到少林寺後，日日夜夜地麵對石壁而坐，一言不發，人們誰也不明白其中的奧妙。他這樣堅持了九年，直到壽終正寢。
達摩麵壁九年，被立誌修行的僧徒們傳為佳話，後人還據此編出一些帶有神話色彩的傳說。有的說，在少林寺的石殿西邊，有一塊大石壁，隱約可以看到達摩靜坐在那裏的姿態，這就是達摩九年麵壁修行留下的痕跡。
乘堅驅良
【釋義】乘著堅固的車子，驅著良馬。形容生活奢侈。
【出處】漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》。
春秋時，範蠡隱居後，潛心經商，成了巨富，世人稱他為陶朱公。
陶朱公的二兒子因殺人罪在楚國被囚，範蠡派小兒子前去營救。長子認為，家中有事不叫長子做，說明自己沒出息，氣得直要自殺，陶朱公不得已，改派長子前往。
長子除了帶上父親交給的一千鎰黃金外，自己又悄俏帶了幾百鎰，出發到了楚國，找到父親的朋友莊生，托他救人，並送給他1000鎰黃金。莊生答應了下來，並囑咐他：“你趕快離開此地！假如你弟弟放出來，不要探問原因。”大兒子離開了莊家，卻沒有回家，仍留在了楚國，他怕事情不落實，又拿自己帶的幾百縊黃金送給楚國當權的人，托他救弟。
莊生找機會謁見楚王，假托“實行德政可以免除禍祟”為由說服楚王實行大赦。當權的人很驚訝，把這消息告訴了陶朱公的大兒子。大兒子以為既然楚王大赦，弟弟一定會放出來，又去莊家把原先送的一千鎰黃金又拿了回來。
莊生惱羞成怒，決定再次麵見楚王，告訴他說：“路上人們都在說，富人陶朱公的兒子殺人，拿許多金錢賄賂大王身邊的人，所以大王赦免囚犯，不是憐憫楚國人，而是為了陶朱公的兒子。”楚王大怒，先殺了陶朱公兒子，第二天才下令大赦。
陶朱公大兒子因貪戀錢財，不僅沒救活弟弟，反而加速了弟弟的死亡，最後帶著弟弟的靈樞回家。家中人十分悲痛，惟獨陶朱公笑著說：“我早知道他會害死大弟的！他小時候和我一起創業，吃過苦，過分看重財物。他小弟生下來看見的就是財富，乘坐堅固的車輛，驅趕著跑得很快的良馬（乘堅驅良），追逐狡兔，所以十分輕賤錢財，所以我要派小弟去，而他大哥做不到看輕錢財，終於害了他大弟，事理就是這樣，不必悲傷！”
家徒四壁
【釋義】徒：隻，僅。家裏窮得隻有四麵牆。
【出處】漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》。
司馬相如是西漢時有名的大辭賦家，四川成都人。他從小就很聰明，不光是文章寫得好，還能彈一手好琴。
司馬相如年輕時曾任過皇帝的侍從官等職，但他喜歡舞文弄墨，彈琴吟詩，而皇帝不欣賞這些，司馬相如就去投靠梁王。過了幾年，梁王死後，司馬相如隻好回到了成都。
司馬相如家裏很窮，日子過得很艱難。他有個朋友叫王吉，在臨邛當縣令，司馬相如就去投奔他。
王吉把司馬相如安排在賓館裏住下，招待得很周到，還經常去看望他。沒過多久，縣裏的人就都知道了司馬相如是縣令的貴客。
臨邛縣裏有一位大富豪，叫卓王孫，有一次，他設宴招待王吉和司馬相如。在席間，王吉請司馬相如彈琴助興，司馬相如也不推辭，順手彈了一曲。司馬相如彈的曲子悅耳動聽，如高山流水，真讓人賞心悅目，心曠神怡。聽完一曲，卓王孫暗自驚歎
卓王孫有個女兒，叫卓文君，她長得非常漂亮，剛死了丈夫不久，住在娘家。她這天聽到了司馬相如的琴聲，不由得被深深地吸引住，就來到屏風後麵偷看。她看到司馬相如儀表堂堂，風度翩翩，頓時起了愛慕之心。
司馬相如覺察到了卓文君在屏風後麵偷看，他也被卓文君的美貌所吸引，就又彈了一曲《鳳求凰》，抒發了自己的愛慕之情。卓文君聽了，立刻領會了司馬相如的意思，心情非常激動。
後來司馬相如交給卓文君的侍女一小包錢，並交給她一封信，讓她立即轉給卓文君。在信中，司馬相如向卓文君表露了心跡，並向她求婚。卓文君怕自己的父親反對這門親事，就偷偷地跑了出來，和司馬相如一起私奔了。
他們回到成都司馬相如的家裏，卓文君發現他家裏非常窮，除了四麵牆壁以外，空蕩蕩的什麼也沒有。卓文君娘家是臨邛縣有名的大富豪，卓文君從沒有過過苦日子，司馬相如怕她受不了，可卓文君一點也不嫌棄。她賣了一些首飾，和司馬相如一起在鎮上開了一家小酒店，兩人過著艱辛而恩愛的日子。
後來，他們兩人真摯的愛情終於感動了卓文君的父親，他給了他們一些錢，他們的日子才好了起來。
振臂一呼
【釋義】舉起臂膊發出號召，人們紛紛響應。比喻號召力量的巨大。
【出處】南朝·梁·蕭統《文選·李陵答蘇武書》。
漢武帝時，蘇武以中郎將特使的身份出使匈奴，以防不測，又派騎都尉李陵率5000人馬駐紮在酒泉、張掖一帶，日夜練兵，等候情況變化。
李陵和蘇武是好友，臨行前兩人約定，一定盡心為朝廷出力。蘇武到了匈奴，匈奴貴族串通蘇武一個副手陰謀策反，結果蘇武被捕。但他始終保持漢王朝的使臣身份，顯示了他矢誌不移的民族氣節和高尚情操。於是，匈奴貴族把他流放到北海（今貝加爾湖）邊牧羊。
第二年秋天，李陵率領5000步兵北上。隊伍經過40多天的行軍，與3萬匈奴騎兵遭遇，不幸在開闊地上被包圍。李陵命令士兵擺開陣式，振臂高呼。一接戰，匈奴騎兵沒能占到便宜，單於隻得下令撤退。李陵下令追擊，一舉殲滅2000多敵人。
後來，武帝接到李陵戰敗的報告，十分震驚。又聽說李陵不僅已經投降敵人，而且為單於侵襲漢軍出謀劃策，不禁勃然大怒，便下令處死李陵的家屬。其實，當時李陵還並沒有這樣做。
捉襟見肘
【釋義】形容衣服破爛、生活窮困。後比喻難以應付困難。襟：衣服前幅。肘：臂肘。
【出處】戰國·莊周《莊子·讓王》。
孔子的弟子曾參居住在衛國的時候，過著非常艱苦的生活。他穿著用亂麻絮、破布條縫製的袍子，裏外都無法分辨。吃得太差，營養不良，麵部浮腫，一副病態的樣子。
曾參經常一連三天不生火做飯，揭不開鍋，十年之內沒做一件新衣服。他戴的帽子也太破舊了，以致正一正它係帽的繩帶就斷了；一拽衣襟，就露出了臂肘；一穿鞋，鞋後跟就裂開。雖然如此窮困，但他並不因此而憂愁，時常拖著破鞋，高歌《商頌》。他聲音洪亮，充滿天地，好像是從金石製作的樂器中發出的一樣。
就這樣，曾參依然過著自由自在的生活。他不願為權高位尊者效力，不願與割據一方者交朋友。所以莊子說，注意培養心誌的人會忘掉形體，注意養身的人會忘記利祿，而致力於大道的人會忘掉心機。
疾風知勁草
【釋義】在大風中隻有勁草還昂然挺立。比喻隻有在關鍵時刻才能考驗出一個人的堅定立場和意誌。
【出處】南朝·宋·範曄《後漢書·王霸傳》。
西漢末年，各地起義不斷，其中綠林軍是較大的一支，劉秀加入到他們的行列，並逐漸得到人們的信任而成為義軍的領袖。劉秀有一次路過潁川，當地有個叫王霸的人，約了一群朋友來見他，表示願意參加他的部隊，劉秀便高興地接納了他們。
王霸參加了曆史上著名的昆陽之戰，為義軍推翻王莽統治立下了戰功。
其後劉秀到河北攻打王朗，一時遭到挫折。這時和王霸一起投奔劉秀的幾十個人紛紛離去，隻有王霸仍忠心耿耿地跟著劉秀，一點也沒有動搖。劉秀十分感歎地對王霸說：“在潁川跟隨我的人，如今都跑光了，隻有你一個人留了下來。真是難得嗬！”
劉秀相信自己所遇到的挫折隻是暫時的，早晚會勝利的。他勉勵王霸說：“努力！疾風知勁草。”意思是說隻有在狂暴的大風中，才能考驗出哪些是堅韌的草。王霸後來一再得到提拔和重用。
破釜沉舟
【釋義】不顧一切，要獲得勝利。釜：鍋。舟：船。形容決心很大。
【出處】漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。
秦朝末年，秦朝大將章邯在一次戰役中大敗楚軍，楚國將領項梁也戰死了。章邯認為楚軍已經大傷元氣，就沒有乘勝追擊，而是帶領大軍去攻打趙國，並攻下了趙國的都城邯鄲，趙王帶著趙軍退到巨鹿（今河北平鄉西南）。
章邯率秦軍把巨鹿包圍起來。趙王急忙派人去向楚懷王求救。項梁是項羽的叔父，項羽急著想為他報仇，就要求領兵前去，楚懷王就派宋義為上將軍，項羽為副將，帶領二十萬大軍到巨鹿去救趙軍。
宋義想讓秦軍與趙軍先打起來，等他們兩敗俱傷的時候再發動進攻，就把部隊駐紮在安陽（今河南安陽東南），按兵不動。項羽報仇心切，性格急躁，就對宋義說：“秦軍包圍了巨鹿，情況非常緊急。我們應該趕快渡河過去，與趙軍內外夾擊，一定能打敗秦軍。”
宋義根本不把項羽放在眼裏，堅持要等秦軍和趙軍打了以後再說。並且對項羽說：“上陣打仗，我不如你，但說到運籌帷幄，出謀劃策，你就不如我了。”還下了一道命令：“軍中將士有不服從命令的，按軍法處死！”
這道命令明顯是對著項羽來的，項羽氣得要命。當時已是冬天，又趕上下雨，軍營裏糧食也沒有了，士兵們挨凍受餓，都埋怨起來，軍心很不穩定。項羽趁著機會，鼓動士兵，找機會把宋義殺了。楚懷王得到消息，也沒有辦法，就讓項羽擔任上將軍。
項羽馬上派一支部隊做先鋒，渡河過去進攻秦軍，然後，他自己親自率領主力渡河。他渡河以後，命令士兵隻帶三天的幹糧，把軍隊裏做飯的鍋全砸了，把渡河的船也全部擊沉，對將士們說：“我們這次是隻能進，不能退，三天之內一定要打敗秦軍！”
項羽的勇氣和決心鼓舞了全軍將士，楚軍馬上發動進攻，將士們個個士氣振奮，英勇無比，經過幾次激烈的戰鬥，把秦軍打得大敗。
“巨鹿之戰”以後，項羽贏得了威信，被擁立為各路反秦軍隊的領袖。
秦瓊賣馬
【釋義】秦瓊：人名。比喻英雄末路。
【出處】清·褚人獲《隋唐演義》。
唐朝的開國大將秦瓊，曾參加河南的瓦崗起義軍，是李密的驃騎親將。瓦崗軍覆滅後，秦叔寶又為李世民所羅致，逐步成為高級將領。
秦瓊在民間有很大的聲望，不少說書的人都很重視他在書中的藝術渲染作用。原因是有兩部小說《隋唐演義》和《說唐》，都特別強調秦叔寶。在《隋唐演義》與《說唐》裏，都有“秦瓊賣馬”的故事，說的是秦瓊在潞州落了難，窮得連飯店錢也付不出。先是典押了隨身的兵器金雙鋼，後來逼得連自己的坐騎黃膘馬也賣了。可是人在倒黴的時候，樣樣不順心，連馬也沒有人要，幸而遇見了一位賣柴的老者，動了同情心，指引秦叔寶說：“這西門15裏外，有個二賢莊，在上主人姓單號雄信，排行第二，人稱他為二員外，要買好馬送朋友。”秦瓊久聞潞州單雄信的大名，就由這位老者介紹到二賢莊，與單二員外見麵。秦瓊羞於說出真名實姓，隻稱姓王，拿了馬價而去，後來單雄信從別人口中，獲知賣馬的人，就是山東濟南府的秦瓊，便立刻追趕，捧著秦瓊的臉說：“叔寶哥哥，你真的想殺了單通也。”
所以《說唐》裏的秦瓊，簡直和“水淋”裏的宋江一樣，到處受英雄豪傑的崇拜。
胯下之辱
【釋義】形容受別人侮辱，也可比喻忍辱負重。
【出處】漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。
秦朝末年，有一位少年叫韓信，家中很窮，常常吃不飽飯，跑到別人家裏就不想走，人們常常給他臉色看，時間一長，他就住不下去了。
一天，韓信來到護城河邊，想釣一條魚來充饑，可怎麼也釣不上來。有一位在河邊洗衣服的婦人見他實在可憐，把帶來的飯給他吃。見有飯吃，韓信就天天來河邊釣魚，一連吃了十天，最後他對那婦人說：“我將來一定要報答你。”不料那婦人反而罵他說：“男子漢大丈夫不能自立，還談得上報答麼？我同情你，才給你吃，誰希罕你的報答！”韓信羞愧地離開了那婦人。
接著，韓信來到市場裏，一群無賴少年就圍上來對他指手畫腳地說：“韓信，別以為你長得高大，身上佩著劍，我們就怕你！其實你是一個非常膽小的人。要不我們打個賭：如果你膽大，就拿劍把我們殺死；如果你膽小，那就從我們胯下鑽過去 ”說完，這群少年都張開雙腿。
韓信想：一個人連這點侮辱都不能忍受，將來還怎麼能有所成就？於是，他趴下身子，從他們胯下慢慢地爬了過去。果真，韓信後來成為漢高祖劉邦手下最著名的將領，幫助劉邦打敗了項羽，建立了漢朝。
胸有成竹
【釋義】成竹：完整的竹子。比喻做事已有相當大的把握。
【出處】元·脫脫等《宋史·文同傳》。
北宋仁宗時，有一位著名的畫家姓文，名同，字與可，四川人。他的詩、文、書法都寫得很好。他喜愛畫花鳥蟲魚寫生畫，特別擅長畫竹子，他畫的竹子栩栩如生，清秀逼真，很受人們的讚揚，故有“墨竹大師”之稱。
文與可學畫認真，一絲不苟。他在房前、屋後種滿了竹子，一年四季，不管風吹雨打，或烈日當空，他每天都仔細觀察竹子的枝葉。在晴天或雨後，在茂盛或落葉等不同時期的狀態和生長情況下，了解竹子在不同季節和不同天氣裏的形態變化。
文與可通過長期種植竹子的實踐和細心的觀察、揣摩，不僅對竹子的特性了如指掌，而且在胸中形成、積累了各種各樣竹子的形象。正因為這樣，在他動筆作畫之前，怎樣構圖、著墨，在他的心中早就有了輪廓，不必費盡心思、反複琢磨，因而就能一揮而就，揮灑自如，畫出各式各樣的竹子。
蘇軾被貶以後，也很喜歡畫墨竹畫，文與可畫竹的經驗使蘇軾受到很多啟示，所以他說畫竹子，要預先詳細觀察竹子，在胸中形成竹子的形態，認清想要畫的東西，一經發現，便振筆急書，心手合一，以畫表現出自己所觀察到的、感受到的東西，如果不立刻捕捉住，稍一疏忽，就會很快消失。
起死回生
【釋義】用來形容醫術高超，能把快要死的人救活；也比喻手段高強，能把沒有什麼希望的事情挽救過來。
【出處】漢·司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》。
秦越人是戰時齊國人，是家喻戶曉的神醫。他能夠一眼就看出病人的病症在哪裏，無論什麼疑難雜症，他都能夠手到病除，人們都把他比作傳說中黃帝時代的神醫扁鵲。時間長了，很少有人知道他的真名，都稱他為扁鵲。
有一次，扁鵲路過虢國，見王宮裏亂哄哄的，原來正在為太子辦喪事。他聽見別人在議論，說太子本來身康體健，早上不知怎麼突然就得病死了。扁鵲了解了一下太子得病的情況，就問：“｀太子的屍體收殮了沒有？”當得知太子還沒有收殮時，扁鵲就對宮裏的侍從說：“你去稟告國君，我能把太子救活。”
那個侍從聽了，根本就不相信，認為扁鵲是在說大話。扁鵲就對他說：“你要是不信，就去看看太子，現在他的耳朵裏有響聲，鼻孔張得很大，下半身還是熱的。”
侍從驚奇得把嘴巴張得老大，瞪著眼睛說不出話來，趕緊跑去報告國君。國君聽說有人能把太子救活，急忙出來接見扁鵲，請扁鵲去救太子。
扁鵲來到太子床前，看了看他的臉色，又切了一下脈，對國君說：“太子的病叫做‘屍厥’，看起來像是死了，其實沒有死，完全有救。”
扁鵲取出銀針，在太子的頭上、胸前、手腳上各紮了幾針。不一會兒，太子果然蘇醒過來了。扁鵲又熬了湯藥給太子喝，還給他做了熱敷。經過扁鵲的治療，太子已經可以坐起來。又過了二十多天，太子就完全好了。
消息傳開以後，扁鵲更是名聲大振，人們都說他有起死回生的本事。扁鵲說：“我並不能讓死人活過來，而是他本來就沒有死。”
墮甑不顧
【釋義】在錯誤和挫折麵前，切不可陷入無窮無盡的憂慮之中，失去前進的勇氣。但是，另一方麵，我們提倡“破甑返顧”，回過頭來看一下，是為了總結失敗的教訓，避免再犯錯誤。
【出處】此典出自《後漢書·郭太傳》。
孟敏，字叔達，巨鹿楊氏人。
他在太原的時候，一天上街不小心弄掉了煮飯的罐子，摔得粉碎。可他連看都不看一眼，就走了。
郭泰見了覺得十分奇怪，就問他原因。孟敏回答說：“罐子已經摔爛了，看它又有什麼用呢。”
懸梁刺股
【釋義】將頭發懸在梁上，用錐子刺大腿，防止瞌睡。比喻學習刻苦，發憤讀書。
【出處】漢·劉向《戰國策·秦策一》。
戰國時期，有個著名的縱橫家，名叫蘇秦，他在出名之前有一段很坎坷的經曆。
蘇秦家裏很窮，父母、兄嫂、弟弟都是農民，日子過得很辛苦。蘇秦曾與張儀一起到在嵩山隱居的鬼穀子王詡那兒學習過兵法，學成歸來，他就想去各國遊說，好求個一官半職。他曾到秦國去求職，在一個小旅館裏住了兩年，一連給秦惠文王上了十次奏章，宣揚自己的治國主張。可是，他的主張並沒有被秦惠文王采納，到最後，他身上的衣服穿破了，錢也全用光了，隻好灰溜溜地回到家裏。回家以後，父母、兄嫂都瞧不起他，鄰居們也嘲笑他，使他感到很難過，也很慚愧，於是，他決心發憤讀書。
從此，他閉門不出，日夜埋頭苦讀。到了晚上，有時疲倦了打瞌睡了，他就用冷水衝頭。到後來冷水也不管用了，他就拿把錐子放在身邊，一打瞌睡，就用錐子刺自己的大腿。鮮血流了出來，他也痛醒了，就又繼續讀書。
通過幾年的苦讀，蘇秦終於掌握了豐富的知識，兵法也更加精通了，對各國的政治、經濟、軍事等情況也了如指掌。於是，蘇秦再次出去遊說，終於成為一名大縱橫家，身披六國相印，使秦國在十幾年之內不敢輕舉妄動。
到了西漢時，也出了一名像蘇秦一樣靠苦讀成才的人物，他的名字叫孫敬。他家裏也很窮，沒有辦法供他上學，但他非常想念書，就借來書本在家裏自學。他如饑似渴地學習，從早到晚，人們從他家門前經過，都可以看到他正在認真地學習。
他日以繼夜地刻苦讀書，有時覺得累了，一邊讀書，一邊就打瞌睡。他想了很多方法來刺激自己，到後來都不怎麼有效果。有一天晚上，他讀著讀著又打起瞌睡來，夜已經很晚了，睡意不斷地侵襲上來，他坐在那裏，腦袋不由自主地往下栽。他狠狠地拍了一下腦門，忽然想出一個辦法來。
他找來一根繩子，把一頭栓在房子的橫梁上，另一頭綁住自己的頭發。這樣，他隻要一打瞌睡，頭往下一栽，繩子拉住了頭發，非常疼痛，睡意馬上就消失了，他就又打起精神來讀書。
孫敬後來又想出各種辦法來逼迫自己讀書學習。功夫不負有心人，他後來終於成為一個知識非常豐富的大學問家。
“懸梁刺股”就是把頭發懸吊在房梁上，用錐子刺大腿，形容刻苦學習到了極點。
綽綽有餘
【釋義】綽綽：寬裕的樣子。形容才智或金錢財物充裕。
【出處】戰國·孟軻《孟子·公孫醜下》。
蚳蛙是戰國時齊國的諫官。有一天，孟子見到了他，對他說：“你做了幾個月諫官，卻始終沒有提過建議，看來你不適合做這樣的官。”
蚳蛙知道齊王的脾氣很不好，怕說了也不起作用，就很少勸諫，現在經孟子這麼一說，才感到自己沒盡到職責。於是，他向齊王辭去了諫官。
這件事讓齊國人知道了，紛紛議論說：“孟子替蚳蛙考慮得不錯，但為什麼不替自己好好考慮一下呢？他屢次向齊王進言，齊王不用，他卻厚著臉皮不走，這難道不是嫉妒麼？”
有人把這些議論告訴了孟子，孟子滿不在乎地說：“我聽人說，一個有官職的人，如果沒盡到職責，就應該辭官；有進言責任的人，如果進言未被采納，也應該離去。而我呢？既無官職，又無進言的責任，我的進退豈不是綽綽有餘嗎？”
雀屏中目
【釋義】“雀屏中目”比喻武藝高超。
【出處】此典出自《舊唐書·高祖太穆皇後竇氏傳）：“乃於門屏畫二孔雀，諸公子有求婚者，輒與兩箭射之，潛約中目者許之。前後數十輩莫能中。高祖後至，兩發各中一目。”
竇毅的妻子生了一個女兒，覺得她很可愛，便用心撫養，到這個女兒長大了，出落得非常漂亮。竇毅心裏特別疼愛這個女兒，更不願她嫁個平平凡凡的人，於是，便想了一個替女兒招親的辦法，他叫人在屏風上繡了一雙孔雀，如果有人來求婚，便叫他拿起弓箭來射，如果在百步以外能發兩箭射中孔雀的眼睛，就將女兒嫁給他。這個消息傳出去後，那些懂得武藝的少年就紛紛來應試。可是孔雀的眼睛實在太小了，半年來就沒有一個人射中。有一天，來了一個姓李的少年，他拿起箭來，把弓輕輕拉開，“嗖”的一箭，正中孔雀的眼睛。竇毅喜出望外，就將女兒嫁給他。這個箭法高強的人，就是唐高祖李淵！
黃池大會
【釋義】越王勾踐養精蓄銳了很多年，終於借黃池大會的機會打敗了吳王夫差。
【出處】此典出自《史記·吳太伯世家》：“十四年春，吳王北會諸侯於黃池，欲霸中國以全周室。六月丙子，越王勾踐伐吳。……吳王已盟，與晉別，欲伐宋。太宰嚭曰：‘可勝而不能居也。’乃引兵歸國。國亡太子，內空，王居外久，士皆罷敝，於是乃使厚幣以與越平。”
公元前486年，夫差為攻打齊國，動用大量的人工挖掘運河，直通淮河，貫通了長江和淮河兩大流域。如此來就可以利用運河率領水軍從水路攻打齊國了。公元前484年，在艾陵（在山東省泰安縣）打敗齊軍，抓獲齊國的大將國書。齊國的副將高無丕幾乎送命。夫差獲勝，更讓他相信水上進兵的方便。於是他就征集了比上次更多的民工繼續挖掘運河，北通沂水，西通濟水。這樣一來，吳兵從吳都坐船，一路可以從運河直上北方，從長江到淮河，再從淮河到泗水、沂水、濟水。巨大的挖掘運河工程完成後，南北水上交通方便了，夫差要做霸主的心願就可以實現，但是吳國的人力、物力、財力都用得差不多了，如果再出現其他情況，就很難支持了。
周敬王三十八年、吳王夫差十四年、晉定公三十年、齊簡公三年、魯哀公十三年、衛出公十一年(公元前482年)，夫差與魯哀公、衛出公一起到了黃池（衛國的地方，在河南省封丘縣西南），派人去請晉定公開會。晉定公不想去。趙鞅勸他說：“夫差這回親自帶著大隊人馬到中原來，氣勢非常強大。他誠心跟咱們挑釁。他派使者來請咱們去開會，這是‘先禮後兵’的意思。如果不去，反而中了他的詭計。我想不如領著大隊人馬上黃池去，無論會發生什麼事，到時候隨機應變。”晉定公就帶著趙鞅去會見吳王。
到訂盟約時，他們為爭次序，爭執了很多天。次序先後關係重大，誰也不肯讓步，會議陷入了僵局。
正在僵著時候，吳國派人來見夫差，偷偷報告：“越王勾踐派範蠡為大將，親自率兵攻打吳國。太子友、王孫彌庸已經陣亡；大將王子地抵擋不住，退到城裏去了。情況非常緊急。請大王趕緊回去。”夫差聽了，心裏雖然焦急萬分，卻不露聲色。他說：“咱們不能再跟晉國耗費時間了，你立刻。你把三萬六千士兵準備好，明早就向晉君進攻，逼他訂立盟約。”王孫雄說：“還是回去要緊。”夫差說：“不這麼辦，怎麼能回去啊？晉國不敢跟咱們對抗。不把會盟辦完撤兵，趙鞅會來為難咱們。”王孫雄和伯嚭很佩服吳王隨機應變的能力。
第二天，天剛亮，夫差擊鼓，三萬六千兵打起鼓。趙鞅急忙派人打聽。夫差說：“天子令我主持會盟。晉候不服，非要耽誤時間，你就去對他說，無論答不答應都必須在今天給個答複。”那人回去，告訴晉定公。魯哀公和衛出公都在場，趙鞅勸晉定公讓步，但夫差也得讓步，中原諸侯才有麵子。晉定公派人對夫差說：“天子既然有令，我們哪敢不聽呢？貴國既然尊重天子，同樣是天子的臣下。這吳王的稱呼就不妥當。請把王號去了，改稱‘吳公’，我們聽從吳公。”夫差覺得他說的有道理，就用“吳公”的名義先“歃血”，晉侯第二個“歃血”，接著魯侯、衛侯跟著“歃血”。黃池大會就“圓滿而散”。夫差帶軍從江淮水路回去。
夫差害怕齊國宋國不服，派使者上成周朝見周敬王說：“楚國不尊重天子，闔閭征伐楚國，把他打敗。如今齊國也不尊重天子，隻好出兵征伐。托天子洪福，打了勝仗，特向天子奉告。”天子連忙慰勞吳國的使者，捎話給夫差：“伯父輔助王室，我就放心了。”周敬王還賜給夫差一張大弓和一塊祭肉，以表明承認他為霸主。
吳王在半路上聽到一個壞消息。士兵知道國內打了敗仗，加上遠途勞累，都無心打仗。越國的兵馬經過幾年訓練，強大起來，兩軍交手，吳國的兵馬就被打得七零八落。夫差問伯嚭：“你不說越國絕不會背叛嗎？現在這是怎麼回事了？還不趕緊去跟越王講和求饒 ”
於是伯嚭就帶著貴重的禮物來到越國兵營，跪在勾踐麵前，央求雙方講和。範蠡對越王說：“吳國不是很快就會滅掉的，不如答應伯嚭，也算報答他從前待咱們的好處。”勾踐答應跟吳國講和，退兵回去了。
這回黃池大會不隻給越國一個進攻的機會，還引起了衛國和楚國的內亂。
鑿壁偷光
【釋義】鑿開牆壁借來光亮。形容人刻苦好學。
【出處】晉·葛洪《西京雜記》。
西漢時的丞相，著名文學家匡衡，小的時候家裏很窮，買不起蠟燭來供他晚上讀書。勤奮好學的匡衡不想虛度了晚上的時光。
匡衡的鄰居家裏日子過得挺好，每天晚上都點起蠟燭，屋裏照得通亮。他想到鄰居家裏去讀書，可是遭到了拒絕。後來，匡衡想出了一個好辦法，他偷偷地在牆壁上鑿了一個小洞，鄰居家裏的亮光就透過來了，他把書本對著這光，讀起來也挺方便。
匡衡讀的書愈來愈多，可是他沒有錢去買書，怎麼辦呢？有一天，他發現縣裏有一個財主，家裏堆放了許多書，他就去幫助財主家幹活，不要工錢。財主很奇怪，問他：“小夥子，你為啥白白給我家幹活呀！”匡衡也不隱瞞，就說：“我給你幹活，不想得到工錢，隻想借你家裏的書看看，不知你答應不？”
財主非常高興，就把家裏的書，全都借給他。後來，匡衡終於成就了學業，並被漢文帝拜為丞相。
強弓勁弩
【釋義】“強弓勁弩”指的是軍備充實，武器精良，勢力強大。
【出處】此典出自《戰國策·韓策一》：“天下之強弓勁弩，皆出自韓。”
戰國時，縱橫家蘇秦去遊說韓王，聯合六國共同對付秦國。
蘇秦到了韓國，受到韓王接見。他對韓王說：“韓國地勢很好，北麵有鞏洛成皋作為防禦要塞，西有宜陽常阪作為防禦屏障，東有苑穰洧水，南有陘山層層相衛。而且韓國方圓千裏，擁有數十萬兵馬，‘天下之強弓勁弩，皆出自韓’你看，韓國多了不起呀！”
韓王聽了，麵有喜色。蘇秦又說：“韓國有堅甲利兵，訓練有素，也非常英勇，一人能抵一百人。再加上大王賢明能幹，領導有方，完全有能力聯合齊、楚、燕、趙、魏等國共同抗擊強秦。但是，我聽說大王打算服從於秦國，這是真的？”蘇秦停了一下又說：“如果真是這樣，必然會為天下人所恥笑，我也將為大王感到羞恥。”韓王聽了，攘背按劍、仰天歎息。他堅決而憤憤地說：“寡人雖死，必不事秦！”
痛飲黃龍
【釋義】比喻收複國土失地的雄心壯誌。
【出處】元·脫脫《宋史·嶽飛傳》
金在靖康年間，擄了宋徽、欽二帝後，又於1140年兵侵南宋。高宗急令大將嶽飛率“嶽家軍”抗金。嶽飛在郾城把金兀術的10萬大軍打得落花流水，損失過半。這就是著名的“郾城大捷”。嶽飛隨即命人聯絡太行山等地義軍聯合抗金。各路豪傑紛紛打出“嶽家軍”的旗號來響應。
北方的百姓早就恨透了金軍，日夜盼望嶽飛的軍隊早日前來，義軍打起“嶽”字旗號以後，百姓都急著牽牛、送糧給義軍；還有些百姓頭上頂著盆，盆中燃著香，等在路上迎接義軍。
那時候，金國發布的命令，在燕山以南已經沒人理睬了。金軍統帥兀術想征發軍隊抵抗嶽飛，不料命令下達後，黃河以北竟沒有一人前來。他隻好歎口氣，說：
“自從我起兵北方以來，還沒有像今天這樣慘敗過，真是撼山易撼嶽家軍難啊！”
全軍的將領也惶惶不安，不斷有人向宋軍投降。有個叫韓常的將軍，準備帶領五萬人馬歸降嶽飛。
嶽飛看到形勢非常有利，高興極了，對部下說：
“我們很快就要直搗金人的老巢黃龍府了。到那時候，我一定同大家痛飲一番！”(“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”)
跛鱉千裏
【釋義】鱉：甲魚。跛腳的鱉，隻要不停地走，也可以達到千裏之外。比喻隻要努力不懈，即使條件很差，也能取得成就。
【出處】戰國·荀況《荀子·修身》。
傳說在很久以前，中原地區的山林裏生活著六匹駿馬，由於山林土地貧瘠，沒有足夠的草給它們吃，沒有清澈的水供它們飲，它們準備離開本地去尋找一個比較理想的地方。六匹駿馬出發了，沒有走多遠就來到了十字路口。馬兒們停了下來，它們要商量一下往哪個方向前進。
正在這時，路邊傳來一聲親切的問候，馬兒們見是一隻跛足鱉，一麵向它們點頭致意，一麵吃力地向前爬行。
棗紅馬問它說：“你風塵仆仆地趕到哪兒去呀？”
跛鱉指著南方回答道：“我要到一個叫樂土的地方去，那裏有清澈見底的湖水，有花紅草綠的原野，一年四季溫暖如春，禽獸蟲魚們都能無憂無慮地生活。”
六匹駿馬聽了，異口同聲地問：“那地方離這兒遠嗎？”
跛鱉說：“我也不清楚，聽說有一千裏，也許還不止……”青灰馬瞟了跛鱉一眼，輕蔑地說：“千裏以外的路程，隻有我們才能去，你這跛腳……”
跛鱉打斷了它的話，自信地說：“我雖然腳跛了，走得不快，但每走一步都在前進，總有一天會走到千裏之外的！”說著，又邁開了腳步。
跛鱉走後，馬兒們開始商量起來，究竟到哪裏去呢，但意見始終不能統一，它們誰也不服誰，就這樣一天天過去了，仍然留在原地。
跛腳鱉不停地走，跋山涉水，曆盡千辛萬苦，經過三年時間終於到了樂土這塊地方。它天天盼望著六匹駿馬的到來，可是又過去三年了，仍然沒有見到它們的影子。
愚公移山
【釋義】愚公：寓言中的一個人物，愚公移走兩座山。比喻不怕困難，有宏大的誌願和堅強的毅力。就一定能夠成功。
【出處】戰國·列禦寇《列子·湯問》。
傳說古時候有兩座大山落在冀州以南、河陽以北。一座叫太行山，一座叫王屋山，方圓700裏。北山下住著一位叫愚公的老人，快90歲了。他每次到南麵去很不方便，要繞一個大圈子才能到達。
一天，他把全家人召集起來，說：
“我準備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！”
大家都表示讚成，但愚公的老伴提出了一個問題：
“你們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪裏去呢？”
討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的渤海邊和北方最遠的地方。
第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時候，才回家一次。
有個名叫智叟的老人得知這件事後覺得愚公很可笑，特地來勸愚公說：
“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢?你這麼大歲數了，還能活幾天？”
愚公回答說：
“你這個人自以為聰明，其實太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這裏。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫世世代代是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什麼挖不平呢？”
當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這裏不再有高山阻隔了。
路軾怒蛙
【釋義】用以說明“上之所以率下，乃治亂之所由也”。越王路軾怒蛙，便能鼓舞民氣，英勇赴敵。
【出處】此典出自《尹文子·卷上》：“越王勾踐謀報吳，欲人之勇，路逢怒蛙而軾之。比及數年，民無長幼，臨敵，雖湯火不避。”
越王勾踐處心積慮想報吳仇，想讓人民都英勇堅強起來，走路碰到一隻發怒的蛤蟆都要憑軾伏身以表敬意。
過了幾年，人民無論老少和敵人打起仗來，就是赴湯蹈火都不退縮。
雍門刎首
【釋義】“雍門刎首”形容臣子誓死報國的決心。也可用以指為國事而死。
【出處】此典出自《說苑·立節》：“越甲至齊，雍門子狄請死之。齊王曰：‘鼓鐸之聲未聞，矢石未交，長兵未接，子何務死之？為人臣之禮邪？’雍門子狄對曰：‘臣聞之，昔者王田於囿，左轂鳴，車右請死之，而王曰：‘子何為死？’車右對曰：‘為其鳴吾君也。’王曰：‘左轂鳴者，工師之罪也，子何事之有焉？’車右曰：‘臣不見工師之乘，而見其鳴吾君也。’遂刎頸而死。知有之乎？’齊王曰：‘有之。’雍門子狄曰：‘今越甲至，其鳴吾君也，豈左轂之下哉？車右可以死左轂，而臣獨不可以死越甲也？’遂刎頸而死。是日，越人引甲而退七十裏，曰：‘齊王有臣鈞（同‘均’）如雍門子狄，擬使越社稷不血食。’遂引甲而歸，齊王葬雍門子狄以上卿之禮。”
這段話意思是說：
戰國時期，諸侯爭戰。有一次，越國的軍隊進攻到齊國的邊境，齊國大夫雍門子狄（複姓雍門，名子狄，名也作子迪）請死。齊王說：“軍隊進擊的號令還沒有發出，雙方軍隊還沒有交戰，戰鬥還沒有打響，你為什麼請死呢？這是為了盡人臣的禮節嗎？”雍門子狄回答道：“我聽說，從前大王到圈養禽獸的場地去打獵，車子左軸發出聲響，車右武士請求一死，大王問：‘你為什麼要請死呢？’車右武士說：‘因為車子的響聲驚嚇了君王。’大王說：‘那是造車工匠的罪過，你又有什麼責任呢？’車右武士回答道：‘我沒有看見工匠造車，隻知道車子驚嚇了君王。’於是拔劍自刎而死。有這回事吧？”齊王說：“有的。”雍門子狄說：“現在越軍打來了，這件事對君王的驚嚇，難道比不上車子左軸發出的聲響嗎？車右武士可以因為左軸有聲響而死，而我卻不能因為越軍入侵而死嗎？”於是拔劍自刎而死。當天，越國軍隊撤退了七十裏，並說：“齊王所有臣子都像雍門子狄那樣，如果同他們打仗，他們一定會滅掉越國的。”因此，越國的將領率軍回國了。齊王用上卿的葬禮安葬了雍門子狄。
漆身吞炭
【釋義】表示自毀音容，使人不能認出，以便報效恩人或報仇。
【出處】漢·劉向《戰國策·趙策一》。
春秋末期，趙襄子聯合韓、魏，共同滅了智伯，平分了智伯的土地，把智伯全族的人都殺了個一幹二淨，還把智伯的頭骨製成便器，用來裝糞便。
豫讓是智伯的一個門客，他曾受到智伯的禮遇，見智伯的下場這麼悲慘，就痛哭流涕，發誓要殺掉趙襄子，為智伯報仇。於是，豫讓裝扮成奴仆，懷裏揣著匕首，混進趙襄子家的廁所裏，準備伺機刺殺趙襄子。誰知趙襄子非常警覺，豫讓被他發現，趙襄子讓衛兵把豫讓抓了起來。趙襄子問他是什麼人，為什麼想刺殺自己。豫讓毫不隱瞞，告訴趙襄子說：“我是智伯的門客，要殺你為智伯報仇！”
趙襄子很讚賞他的氣節，就把他放了。在放他的時候，趙襄子問豫讓：“今天我把你放了，你能不能不再打我報仇？”豫讓說：“你放了我，是你對我有了私恩，但我為主人報仇是大義，我不能為了私恩而忘了大義。”趙襄子手下的人見他還要找趙襄子報仇，就要把他殺了，可趙襄子說：“我已說過要放他，不能反悔。今後我小心躲著他就是了。”
豫讓為了能混到趙襄子身邊，想方設法化裝，他用漆把身上塗了一遍，看起來就像是身上長滿了癩子，然後扮成乞丐。有一回，豫讓的妻子看見了他，從他說話的聲音判斷出他是豫讓。於是，豫讓又吞下火炭，把自己的嗓子弄沙啞了。後來，就是豫讓的妻子見了他，聽見他說話，也認不出他了。
有一次，豫讓得知趙襄子要去一座橋，就埋伏在橋下準備行刺，結果又被趙襄子發現了。趙襄子把豫讓抓起來，表示不會再放他。豫讓希望趙襄子脫掉衣服，讓他在衣服上刺幾下，對智伯好有所交待。趙襄子滿足了他的願望，豫讓如願以償，就自殺了。
精衛填海
【釋義】精衛：古代神話中的小鳥。傳說炎帝之女被海水淹死，變為精衛鳥，銜樹枝、石子，想填平東海。後比喻意誌堅強，奮鬥不止。
【出處】佚名《山海經·北山經》。
傳說在上古時代的發鳩山上有許多拓樹（桑樹）。樹上有隻小鳥，它的形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴巴，紅色的腳爪。它的啼叫聲像“精衛！精衛！”所以人們便稱它為“精衛鳥”。
精衛鳥本是炎帝（即神農氏，傳說中我國農業和醫藥的始祖）的小女兒，名叫女娃。她很喜歡玩水，一天到東海去遊泳，不幸遇到巨浪，被海水吞沒。
女娃死後變成精衛鳥。她從不閑著，每天從西山銜著樹枝、石子飛到東海上空，將它們投下去。一天又一天，一月又一月，一年又一年，堅持不懈。原來，它決心要把東海填平，免得別人也淹死在大海裏。
“精衛填海”的故事，反映了上古時代人類同大自然艱難的鬥爭。由於當時人們抵禦大自然的能力還非常低下，大海經常吞沒人的生命財產，於是產生了填平大海的願望，精衛鳥正是當時人們征服大海的希望的象征。
晉·陶潛在《讀山海經》中詩曰：“精衛銜微木，將以填滄海。”
燕雀安知鴻鵠之誌
【釋義】燕和雀哪裏知道天鵝的誌向。比喻庸人不知有誌者的雄心壯誌。
【出處】漢·司馬遷《史記·陳涉世家》。
秦朝末年，陳勝和吳廣一起在大澤鄉揭竿而起，點燃了中國封建社會第一次全國性的農民大起義的熊熊烈火。
陳勝即陳涉，年輕時終年像牛馬一樣在地裏幹活，有一次他和幾個雇工談起對當時統治者的仇恨時說：“將來如果我們中間誰富貴了，可不要忘了窮哥們 ”
有個夥伴聽了冷笑道：“我們現在窮成這個樣子，靠給人家當雇工過活，哪會有什麼富貴呀?”
陳涉歎口氣說：“小小的燕子和麻雀怎能知道鴻鵠的雄心壯誌（燕雀安知鴻鵠之誌） ”
燕雀，指燕子和麻雀，比起天鵝（鴻鵠）來，燕雀當然渺小得多啦。
後來陳涉終於領導反抗暴秦的起義。這次起義最後雖然失敗了，可是在它的影響和推動下，各地群眾紛紛舉起起義的旗幟，終於消滅了秦王朝。陳勝在曆史上建立了不可磨滅的功績。
燕然勒石
【釋義】“燕然勒石”意指在燕然山上刻石紀功。人們用它表示取得了重大的勝利；也可用來形容建功邊地的決心和氣概。
【出處】此典出自《後漢書·竇憲傳》：“與北單於戰於稽落山，大破之，虜眾崩潰，單於遁走，追擊諸部，遂臨私渠比鞮鞮海。斬名王已下萬三千級，獲生口馬牛羊橐駝百餘萬頭。於是溫犢須、日逐、溫吾、夫渠王柳鞮等八十一部率眾降者，前後二十餘萬人。憲、秉道登燕然山，去塞三千餘裏，刻石勒功，紀漢勒德，紀漢威德，令班固作銘曰：……”
竇憲率軍在稽落山一帶大戰匈奴北單於，把北單於的軍隊打得一敗塗地，匈奴的軍隊分崩離析，北單於倉皇逃竄。竇憲率軍追趕匈奴殘部，一直追到匈奴的私渠比鞮海。斬殺匈奴著名的大王及其以下的小王、將士等一萬三千人，繳獲馬、牛、羊、駱駝等牲口一百多萬頭。匈奴溫犢須、日逐、溫吾、夫渠王柳鞮等八十一部率眾投降的，共有二十多萬人。竇憲與耿秉等人登上離開邊塞三千多裏的燕然山，刻石紀功，以顯揚漢王朝的威德，命令班固撰寫《燕然山銘》，以誌不忘。
囊螢映雪
【釋義】囊螢：晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪：晉代孫康冬天夜裏利用雪映出的光亮看書。後用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。
【出處】唐·房玄齡等《晉書·車胤傳》、南朝·梁·任昉《為蕭揚州薦士表》。
晉代時，車胤從小勤奮好學，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他不能在晚上背誦詩文。
夏天的一個晚上，他正在院子裏背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎！於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十隻螢火蟲放在裏麵，再紮住袋口，把它吊起來真得好像一盞燈籠似的。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，隻要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。
晉朝還有個叫孫康的情況也是如此。由於沒錢買燈油，晚上不能看書，隻能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫裏透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓消，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地被雪映的，比屋裏要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跺跺腳，搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士，後來，他也當了高官。
後來人們把這兩個故事聯係起來，便成了“囊螢映雪”這個成語。