苻堅又把目光移向遠處的八公山，突然覺得山上的草木晃動，好像埋伏了無數的晉軍。其實，八公山上並沒有晉兵，隻是苻堅見到晉軍的威整，一時心虛眼花，把山上的草木都當作晉兵了。
苻堅看罷，感歎說：“晉軍確實是很強大啊，怎麼能說他們弱呢？”
不久，晉軍渡過淝水，大敗秦軍，這就是曆史上有名的以少勝多的“淝水之戰”。
“草木皆兵”就是把草和樹木都當成敵兵，誤認為四周都是伏兵。形容極度驚恐，稍有動靜就疑慮重重。
聞過則喜
【釋義】聽到別人指出自己的過錯而高興。形容樂於接受批評，希望別人指出自己的過錯。
【出處】戰國·孟軻《孟子·公孫醜》
孟子對他的弟子們談到勇於接受批評的問題時，舉出了我國曆史上的三個人來：子路、禹和舜。
子路，春秋時魯國人，姓仰名由，孔子弟子之一，為人誠實，剛直好勇。他很願意別人指出他的缺點。指出的時候，他不但不生氣，而且還很高興，所以說他“聞過則喜”。(子路，人告之以有過，則喜。)
禹，是古代傳說中的夏朝開國君主，曾經治平了洪水的大患。他和堯、舜等同是被人們傳頌的古代聖王。他非常虛心，聽到別人對他的善言勸告時，往往感激得下拜。(禹聞善言，則拜)
舜，也是傳說中的古代聖王，人稱“大舜”，禹的帝位就是舜禪讓給他的。孟子說，舜比禹要更偉大。他能善與人同，舍己從人，與人為善。所謂“善與人同”，就是把成績優點看作不是個人獨有、而是和群眾共同的。所謂“舍己從人”，就是舍棄自己的缺點，遵從別人的優點。舜曾在曆山耕過田，在河濱燒過窯，又在雷澤捕過魚。從他做農民、做陶工、做漁夫，直到做天子，所有的長處沒有哪樣不是向別人學習來的。吸取別人的長處以提高自己，從而更多地為大家做些好事，這就叫做“與人為善”。(大舜有大焉，善與人同，舍已從人，樂取於人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。)
“聞過則喜”，後來人們也說作“聞過色喜”。“舍己從人”，後來變作放棄自己的主張、聽從別人意見的意思；也叫“舍己為人”，是犧牲自己的利益、為別人服務的意思。“與人為善”，後來也有些變了，成了與人和睦相處的意思。
聞雷失箸
【釋義】形容驚慌失措，舉止異常。
【出處】晉·陳壽《三國誌·蜀書·先主傳》。
東漢建安三年，劉備被呂布打敗，無奈隻好去投靠曹操。當時，漢獻帝受曹操挾持，對曹操的計議唯聽是從，當曹操把劉備引薦給漢獻帝時，漢獻帝派人查了家譜，知道劉備是中山靖王劉勝的後代，還比自己大一輩，便尊他為皇叔，封為左將軍。
當時，漢獻帝因為曹操弄權，國家大事作不得主，心中一直悶悶不樂。一天，漢獻帝給自己的嶽丈、車騎將軍董承下了一道密詔，要除掉曹操。董承和幾個心腹一起商量後，認為劉備很重義氣，又是皇叔，可以請他相助。於是，董承把劉備請到家裏，給他看了密詔，劉備欣然同意和他們一起想辦法誅殺曹操。
劉備知道曹操把自己推薦給漢獻帝是故作姿態，內心依然非常嫉恨，便施出韜晦之計，每天在後園種菜，關羽和張飛很不理解，問：“大哥，你為什麼不留心天下大事，卻種起菜來？”
劉備說：“我難道是種菜的人嗎？我是要使曹操感到我胸無大誌，解除對我的戒心呀！”
有一天，劉備在後院正忙於種菜時，曹操手下兩員大將許褚和張遼突然闖了進來，說丞相有請。劉備心中暗暗吃驚。他硬著頭皮，來到相府拜見曹操，曹操毫無表情地說：“劉皇叔，你在家幹的好事?”這原是一句模棱兩可的話。劉備一聽，以為曹操知道了他和董承等密謀的秘密，嚇得麵如土色，這時，隻聽曹操又說：“你的菜種得很不錯呀?”劉備這才鬆了一口氣。
接著，曹操把劉備請進後園的一座亭子，說：“我看到後園的梅子熟了，想起去年征討張繡時，路上缺水，我說前麵有座梅林，將士們望梅止渴的事，特備了些酒菜，請你來喝酒聊天。”
於是，曹操和劉備邊喝邊聊，聊著聊著，聊到天下大勢和四方豪傑上去了。曹操對劉備說：“你的見識很廣，你說說，誰是天下的英雄？”
劉備先後說淮南袁術、河北袁紹、荊州劉表、江東孫策等人，曹操都一一否定了。劉備便反問：“那麼丞相認為誰是英雄呢？”
曹操舉起酒杯，望著劉備說：“當今天下英雄，就是你和我兩個罷了！”
劉備聽曹操說自己是英雄，嚇得魂也出了竅，不由得打了個寒顫，連手裏的筷子都落到了地上。他剛想去拾筷，突然，滿天烏雲的空中，“呼喇喇”一聲響雷，慌得他連湯勺都掉到了地上。
在這緊急關頭，劉備機靈地借著雷響，拾起筷子和湯勺，說：“這雷響得可怕，把我的筷子和湯勺也震落了（聞雷失箸）。”
劉備就此把曹操瞞了過去。不久，劉備以帶兵截擊袁術為名，求得了脫身之計。而董承等因為計謀敗露，卻遭到了殺身之禍。”
麵如土色
【釋義】臉色如泥土一般。形容人驚恐、緊張或氣憤到了極點，臉上沒有血色。
【出處】明·馮夢龍《警世通言》。
南宋俞良在店中借酒消愁，心中悲苦異常：自己年已25歲，數載寒窗為的是一舉成名，不料趕考途中身染重病，盤纏用光了，隻得賣掉毛驢才步行趕到京城。唉 誰想名落孫山。欠店主孫婆的錢還沒有著落，也無顏回去再見父老鄉親。這樣，想著天已黑了，隻好回店歇息。
日子長了，孫婆不肯收留，情願送他兩貫錢打發他離店。俞良思量：日子實難混下去，不如用這兩貫錢買些酒肉，吃飯後跳下西湖做個飽鬼，結束一生了事。於是他來到西湖邊豐樂樓飲酒。酒足飯飽後，忽又想起要留名於後世，就一邊說著：我隻要顯名在這樓上，叫後人知道我，一邊就磨得濃墨、蘸得飽筆，含淚寫了《鵲橋仙》詞一首，下麵寫上錦裏秀才俞良作。寫罷，正待自盡時，酒保一把抱住他，嚷道：“你自殺了，還要連累我呀 ”後來索性派人送他仍回到孫婆店去。孫婆見他又回來了，罵不絕口。俞良此時隻好裝作醉酒不敢作聲。
一天夜裏，太上皇忽得一夢：遊西湖時見兩條黑氣衝天。次日早晨，他找來圓夢先生，先生說是有一賢人流落此地，口吐怨氣衝天，托夢於太上皇的。太上皇聽了立即出城到西湖，當他來到豐樂樓上，見到俞良作的《鵲橋仙》詞，認定此人正是夢中的賢人，便差地方官追到孫婆店裏。差官來到店門前，二話沒說，先用繩索套住孫婆，本想說：“太上皇聖旨要喚俞良火速回奏。”因走得過急，口中隻連喚：“俞良，俞良！”孫婆以為被俞良所告，驚得麵如土色，雙膝跪下不斷磕頭。
俞良被接入宮，身著紫衣軟帶、紗帽皂靴。太上皇說：“你有如此才能，不遠千裏而來，應舉不中是主司之過，今封你為官，答應你衣錦還鄉的要求。”當下禦筆親書六句：錦裏俞良，妙有詞章，高才不遇，落魂堪傷，敕賜高官，衣錦還鄉。
麵紅耳赤
【釋義】臉和耳朵都紅了。形容害臊或著急、發怒的樣子。
【出處】清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》。
古時候，有一個正派的少年，由於和一幫浪蕩的子弟們在一起鬼混，受到了壞人的謀害，差點丟了性命。後來，他決心痛改前非，並且給自己起了個別號叫“死裏逃生”。
一天他出去遊玩，忽見一個衣衫襤褸的漢子拿著一本小書，便問：這書是賣的嗎？漢子道：要賣就得賣l萬兩銀子；遇到知音就分文不收，奉送給他。死裏逃生接過來看時，隻見上麵貼著的窄窄的簽條上寫著《二十年目睹之怪現狀》，篇首署名“九死一生筆記”六個字。心想：我的別號已是奇怪，不料還有人用這種名字，我與他可謂不謀而合了。再翻開書，剛看了兩頁，心中有同感，喜形怒色都流露於外。那漢子見此情景就說：先生必定是個知音者，就送給你吧！這書是我的知己作的，請先生設法代為傳揚書中的內容。
死裏逃生來到家中，對此書愛不釋手，晝夜燈下苦讀，隻見裏麵所敘的事千奇百怪，看得他又驚又怕，看得他身上冷一陣、熱一陣，冷時便渾身發抖，熱時便汗流浹背；不住地麵紅耳赤，心往神馳，身上不知怎樣才好。後來他就把這本書改作章回小說，加了些評語寄給新小說社去了。
駭人聽聞
【釋義】使人聽了非常吃驚，故意誇大其詞。駭：驚嚇。
【出處】唐·房玄齡等《晉書·王劭傳》。
王劭，字君懋，太原晉陽人。他從小就愛好讀書，年青時就因為博聞強記而聞名。當時的一些義人如果遺忘了古書上的內容而一時又無書可查時，就會去請教王劭，王劭都能一一回答，以後有機會查對古書，便發現王劭答的和書上一字不差。隋文帝楊堅看到王劭很有才學，任命他為著作佐郎。
王劭雖然滿腹學問，但他卻很不老實，老愛用學問耍人，實際上是在玩小把戲阿諛奉承上司。
有一次，隋文帝做了一個夢，夢見他想爬上一座高山，但卻爬不上去，後來得到侍從崔彭等人的相助才上得山去。王劭歎後對皇帝說：
“這是一個大吉大利的夢：夢見高山，說明皇上的帝位像高山一樣穩固。崔彭好比彭祖（傳說中的長壽人物），這是長壽的象征。”隋文帝聽了很高興。
王劭除了拍馬屁，還靠故弄玄虛的手法欺騙隋文帝。他經常假托什麼囹讖命符散布荒誕的童謠，謊報各種神奇怪異的現象，以此來預卜國家將如何如何興旺。
例如有一次王劭詭報某地發現神龜，龜腹上有“天下楊興”四個字。皇後死後，他也胡編亂造，說皇後是“妙善菩薩”轉生，她不是死，而是“返真升入仙道”，以此討得文帝的歡心，保持他的官職。所以《隋書》評價王劭說：王劭喜歡用怪誕不經的語言、粗俗鄙野的文字、不合實際的內容，駭人視聽，最終使得大家都看不起他。
倚門倚閭
【釋義】閭：古代裏巷的門口。靠在裏巷的門口，向遠處殷切地望著，表示長輩對子女的盼望。
【出處】漢·劉向《戰國策·齊策六》。
王孫賈是戰國時齊國人，15歲時就被招進宮在齊閔王身邊當衛士。齊閔王是個昏庸的國君，他趕走了相國孟嚐君，弄得國內朝政混亂，人心離散。燕昭王見時機成熟，於公元前284年派大將樂毅率領大軍攻打齊國。齊國軍隊根本就不堪一擊，燕軍很快就攻到了齊國的都城臨淄。齊國的老百姓也恨透了齊閔王，這時也乘機造反。齊閔王見大勢不妙，就帶著幾個隨從倉惶逃走了。
王孫賈本來一直跟在齊閔王身邊，後來在混亂時竟然和齊閔王走散了，他怎麼也找不到齊閔王，就隻好自己回家了。
王孫賈家中隻有一個老母親，母子二人相依為命。他母親聽說王孫賈和齊閔王走散了，齊閔王現在不知在何方，覺得王孫賈作為一名衛士沒有盡到職責，就說：“你每天早上出門，晚上回來，我都要在家門口盼望你歸來；要是你很晚還不回來，我就要到巷門口去等你。你現在是國君的衛士，他出走了，你就應該跟著他，可你卻不知道國君到哪裏去了！你還回來幹什麼？”
王孫賈聽了母親的話，感到很慚愧，馬上告別母親，去尋找齊閔王。他打聽到齊閔王逃到了衛國的莒城，在那裏被一個叫淖齒的人殺死了，就帶領四百人前往莒城，殺死了淖齒，為齊閔王報了仇。
“倚門倚閭”就是倚靠在家門口或裏巷的門口向遠處眺望等待，形容父母盼望兒女歸來的殷切心情，也泛指焦急地等待。
倩女離魂
【釋義】倩女指古代傳說中的倩娘。她因極度思念自己的戀人，以致靈魂出竅，離開自己的軀體而去追隨戀人。比喻少女癡情。
【出處】唐·陳玄枯《離魂記》。
王宙與倩娘是表兄妹，兩人從小在一起長大，玩耍，形影不離，可以說是青梅竹馬。倩娘的父親張鎰常常對王宙開玩笑說：“以後讓小女與你結為夫妻吧。”
後來，張鎰想從幕僚中為倩娘選擇一個夫婿。倩娘一聽，如聞晴天霹靂，頓時昏厥。王宙聽說了這事，對他的舅舅張鎰非常怨恨，就雇了艘船獨自離開了家鄉。船行至夜半時分，王宙正躺在船艙裏輾轉反側，思念著倩娘。突然，聽到河岸上傳來倩娘那清脆的呼聲，他一陣驚喜，趕忙讓船靠了岸，把倩娘接上船後，王宙叫船夫沿長江而上，以免張鎰找到女兒。
他們兩人來到蜀郡後，先租了房住了下來，幾年後，他們已生育兩個孩子，一男一女，夫妻恩愛，四口之家，幸福美滿。倩娘久離家鄉，非常思念父母。一天，她提出要回娘家，王宙立刻準備了一艘船和妻子一起回到衡陽。
船到衡陽外城，王宙把船兒靠岸，安頓好妻子兒女，自己先到張鎰家裏拜見嶽父。那時，張鎰正坐在大堂正中的太師椅上，愁眉苦臉的。王宙忙跪在地上，說：“拜見嶽父大人，倩娘和我多年未能看望您老人家，真是有罪。今天我們遠道而來，望您能寬恕倩娘和我。張縊聽得莫名其妙，忙打斷他的話說：“什麼倩娘？她躺在閨中，整天癡呆呆的，都已經好幾年了。”
王宙怎麼也不能相信千裏迢迢而來後，會遇到這種情形。他解釋說：“嶽父大人要是不相信，可以派人和我同去船上看。”
奴仆跟去了，不久，就跑回來報告說，倩娘確確實實在船上，張鎰感到奇怪，便跑去告訴家人。家人個個驚訝，又去告訴閨中病女倩娘。不料，病女臉上卻漾起了笑容，默默不語地下床，走出房間，來到院子裏。這時，門外遠遠地駛來了馬車，一會兒馬車停住，倩娘走下車子，病女迎上前去，一晃眼，兩人並成一人。在場的人驚呆了。原來這是魂靈和身體合二為一。
悔過自新
【釋義】過：錯誤。認識了並改正錯誤，重新做人。
【出處】漢·司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》。
淳於意，字倉公，戰國時齊國臨淄人，因曾做過太倉縣令，所以稱為倉公，是漢初的醫學家。
淳於意從小喜愛醫學，曾拜陽慶為師，學得了黃帝、扁鵲傳下來的醫術，治好了不少疑難雜症。後因得罪了權貴而被官府處以肉刑（包括在犯人臉上刺字，割鼻，斷足等)，並要押解到長安去行刑。淳於意隻有五個女兒，沒有兒子，臨走時麵對著五個哭哭啼啼的女兒，感慨地說：“我隻有女兒，沒生兒子，到了緊要關頭，誰也派不了用場！”
他的小女兒緹縈聽了後很悲傷，決定跟隨父親西上長安，並給漢文帝寫了一封信，信上說：
“我父親做官時，齊地一帶的老百姓都稱讚他廉潔公平。如今犯了罪，當然應該受處罰。但我痛切地感到，人死了不能複生，受肉刑斷了手足也不能再長出來，雖然想改過自新，也不可能了。我情願給官府做奴婢，來替父親贖罪，以便讓他有一個改過自新的機會。”
漢文帝看到緹縈寫的信後，深受感動，沒有想到這麼年輕的少女能有如此的智慧和文才，佩服之餘，就下令免了她父親的罪，並下令廢除了肉刑。
愛屋及烏
【釋義】由於愛某個人而連帶地愛護停留在他屋上的烏鴉。比喻非常喜愛某人，從而連帶喜愛和他有關的人或物。
【出處】漢·劉向《說範·貴德》。
商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無道，搞得百姓困苦不堪，怨聲載道。西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統治，積極練兵備戰，準備東進，可惜他沒有實現願望就逝世了。姬昌死後，他兒子姬發繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師薑尚（太公）及弟弟姬日（周公）、姬爽（召公）的輔佐下，聯合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經失盡人心，沒有人再願意為他出力，軍隊紛紛倒戈，終於慘敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。
紂王死後，武王心中仍覺得不踏實，他召見薑太公，問道：
“進了殷都，對舊王朝的士眾應該怎麼處置呢？”
“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的牆壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子，一個也不留下。大王你看怎麼樣？”太公說。
武王認為不能這樣。這時召公上前說：
“我聽說過：有罪的，要殺；無罪的，讓他們活。應當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘餘力量。大王你看怎麼樣？”
武王認為也不行。這時周公上前說道：
“我看應當讓各人都回到自己的家裏，各自耕種自己的田地。君王不應偏愛自己舊時朋友和親屬，應用仁政來感化普天下的人。”
武王認為周公的話有道理，就把紂王舊有的士眾放回家，安定了天下人心，從此，西周也逐漸強大了。
狼吞虎咽
【釋義】形容吃東西又猛又急的樣子。
【出處】明·施耐庵《水滸傳·第五回》。
蔡慶盤纏用盡無法歸還，就去找楊林。楊林說：“你來得正好，李應被濟州太守關入獄中，我們去營救吧。”於是他們到獄中設法讓李應越獄逃出。
在黎明十分，他們來到城邊，出城後到路旁酒店，叫酒保打了五斤酒，切上大盤牛肉。由於走了半日，肚中饑餓，他們狼吞虎咽地吃了一頓，忽見酒座上坐著一名軍官和四個家丁。他們虎背熊腰，凶神惡煞一般。當他們兩人聽說是來捉拿重犯李應的，便趕緊算了酒錢出門便走。
正在出門時又進來一個鋪兵，鋪兵一進門就大聲呼叫：“快拿酒來。”並且說：“昨夜李應越獄走了，還殺死了兩個更夫。”
聽了這話，那軍官驚跳起來說：“李應越獄了？我看方才算酒錢的就像李應！”
鋪兵說：“我看也像。”說著就追出去了。
他們三人與軍官、鋪兵、家丁展開了一場廝殺搏鬥，以死相拚殺死軍官、鋪兵，脫險後奪路而走。
班荊道故
【釋義】班：鋪開。荊：一種灌木，枝條柔韌。道：說。故：過去的事情。坐在鋪開的荊條上，講述往事。形容朋友重逢，共話舊情。
【出處】春秋·左丘明《左傳·襄公二十六年》。
春秋時，楚國的伍參和蔡國的子朝是好朋友，由於他們經常往來，關係密切，所以他們的兒子伍舉和聲子也成了好朋友。
有一年，伍舉的嶽父犯了法，逃亡到國外去。伍舉受到牽連，隻身逃出楚國，打算經過鄭國，轉道到晉國去。這一天淩晨，伍舉走到鄭國都城附近時，忽然聽到背後有人叫他，回頭一看，原來是好朋友聲子，兩人在異國的土地上突然相逢，都十分高興。於是，他們就折下路邊的荊條鋪在地上，相對而坐，同時拿出幹糧來邊吃邊說（班荊道故）。聲子聽了伍舉的遭遇，非常同情，勸慰他說：“你暫時先住在晉國，我一定幫你想辦法，讓你重新回到楚國。”
聲子來到楚國後，尋找機會拜見了尹子木，準備見機行事，正好子木詢問他晉國大夫的情況，聲子就故意說：“晉國的人才很多，楚國根本無法與晉國相比。”
子木聽了，驚訝地問：“他們怎麼能物色到這麼多人才？”
聲子回答道：“這些人都是從楚國跑過去的。”
子木更加奇怪：“楚國人怎麼肯為晉國出力呢？”
“楚國用刑太濫，有才能的賢人經常無辜判罪，他們實在無法忍受所以都逃到晉國去了。”聲子接著說，“現在楚國的賢大夫伍舉又被逼走了，他的嶽父犯了法，實際上與他有什麼關係，有人卻硬要陷害他，伍舉無法申辯，隻有逃往晉國，如果他借晉國的力量來報私仇，恐怕楚國的日子就不好過了。”
子木聽了，十分恐慌，急忙去請求楚康王赦免伍舉，派人去接他回國。
笑容可掬
【釋義】滿麵的笑容似乎可用雙手捧起。
【出處】明·羅貫中《三國演義》。
蜀國君主劉備死後，丞相諸葛亮扶持後主劉禪支撐蜀國半壁江山。公元228年，諸葛亮帶兵去祁山討伐魏國，由於街亭失守，陷入了非常被動的局麵，隻得退守西城。
不久，魏國的大將軍司馬懿帶領15萬兵馬，直奔西城而來。這時，西城隻有5000名士兵，而且其中一半已派去搬運糧草，情況十分危急。
在這千鈞一發之際，諸葛亮眼見大兵壓城，既無力抵抗，更不能棄城而逃，他決定使用“空城計”，下令將城頭上的軍旗全部收起來，諸將各自守住自己的崗位，不得有絲毫驚慌，違令者斬。
接著，他又下令大開城門，找了幾十個老兵化裝成老百姓，在城門口的街道上灑掃，不得流露出慌亂的神色。然後來到城門樓上端坐，焚香撫琴，裝出一副若無其事的樣子。
當司馬懿率領大軍來到西城下，隻見諸葛亮端坐在城樓上，焚著香，彈著琴，一副笑容可掬的樣子，兩個童子伺候在兩旁；城門內外，有十數個百姓正在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿又細聽琴聲，絲毫不亂，琴聲中充滿了自信，毫無驚慌之音，懷疑城中有重兵埋伏，便不敢貿然攻城，立即下令退兵。
諸葛亮見司馬懿退去，深深鬆了一口氣，立即帶著人馬從容撤離了西城。
莫逆之交
【釋義】莫逆：沒有抵觸。交：交情。彼此情投意合，友誼深厚。
【出處】戰國·莊周《莊子·大宗師》。
戰國時代，有四個怪人，性情古怪，不同一般人接觸。但他們四人相投，主張一致，都認為事物要順其自然，“無”是最崇高的。
有一天，這四個怪人子祀、子輿、子犁和子來聚在一起，熱烈地討論著“無”的崇高和偉大，一致認為“無”就像人的頭一樣，起著至關重要的作用。分別時，四人互相望著笑著，認為他們心心相通，友誼將天長地久（四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友）。
過了一些時候，子輿害病了，子祀去探望。子輿出門迎接時，彎著腰，勾著頭，高聳起兩肩，背上長著五個大膿瘡。他卻對子祀說：“上天真是偉大啊，使我成為這樣的奇人！”
子祀問道：“你對你的病一點也不憂慮嗎？”
子輿說：“幹嘛要憂慮呢？人的生與死，本來是上天安排好了的，我隻要順應自然就完全無憂無慮了。”
不久，子來也害了病，表情非常痛苦，眼看就要死去。子犁來看子來，見子來的妻子痛哭流涕。子犁坐在床邊和子來說道：“唉，你的妻子真不懂事！偉大的造物主正在變化你，怎麼能隨便驚疑啼哭呢？”
子來感激地說：“假如一個鐵匠正在打鐵時，火爐中的一塊鐵突然跳了起來，那鐵匠一定認為是不祥之兆。天地是一個大熔爐，陰陽是一個偉大的鐵匠。我現在正在被天地鑄造著，怎麼能表示出痛苦呢？”
子犁緊緊握著子來的手，說：“我們真是知心朋友！”
談虎色變
【釋義】色：臉色。一談起老虎來，立刻嚇得變了臉色。比喻一提害怕的事物就神經緊張。
【出處】宋·程顥、程頤《二程全書·遺書二上》。
北宋的大學者程頤曾向別人講述過自己的一段親身經曆：有一次，他認識了一個農夫。大家在閑談時，有人提到最近鄰村有老虎出沒，不僅傷害牛、羊等牲畜，而且還叨走了一個老人和小孩。在座的眾人聽到這件事後雖然有點兒緊張，但過一會兒也就淡忘了。七言八語地又去談其它的事情，隻有那個農夫聽罷臉色鐵青，身體戰栗不已，一言不發。
程頤立刻覺察到這個農夫心情不對頭，等人群散後，留住了他問是怎麼回事。農夫經不住再三追問，隻得吐露實情，幾年前他曾被老虎傷過，幸虧鄉親相救，才從虎口裏撿回一條性命，在家調養了大半年傷口才痊愈，至今心有餘悸，所以聽了這件事，情緒當然要緊張了。
程頤十分感慨地問自己的學生：像老虎會吃人這樣一個簡單的道理，雖然連三尺高的兒童都曉得，但一般人當真能體會到老虎害人的可怕程度嗎？程頤的回答是否定的，因為一般人都沒有被老虎咬過的親身經曆。
程頤講這個故事，實際是告訴人們一個道理：研究學問，要想獲得真知，就必須親身實踐。
談笑自若
【釋義】指在關健時刻不緊張，跟平時一樣鎮定、從容。
【出處】晉·陳壽《三國誌·吳書·甘寧傳》。
三國時，東吳的名將甘寧，因有戰功，被任命為西陵太守、折衝將軍。
在赤壁之戰中，由於孫權和劉備的聯軍火燒戰船，致使曹操慘敗，退到南郡。孫權和劉備的聯軍乘勝追擊，駐守南郡的魏將曹仁以逸待勞，擊敗了吳軍的先頭部隊。吳軍大都督周瑜大怒，準備與曹仁一決雌雄。甘寧上前勸阻，認為南郡與夷陵互為犄角，應該先襲取夷陵，斷其後路然後再進攻南郡。周瑜接受了他的建議，命他領兵攻取夷陵。甘寧率軍直逼夷陵城下，與魏軍守將曹洪激戰。曹洪敗走，甘寧命令部下迅速奪取夷陵。當時他的兵力很少，隻有幾百人；入城後立即招兵，但也不過千人。當天黃昏，駐守南郡的魏將曹仁，派曹純和牛金引兵與曹洪彙合，共聚五千餘人，把夷陵城團團圍住。曹軍架設雲梯攻城，被甘寧守軍擊退。
第二天，曹軍堆土構築高樓，然後在高樓上向城中射箭。箭如雨發，吳兵一時死傷無數。將士們都恐懼起來，惟獨甘寧跟平時一樣，談話說笑非常自然。他命人收集曹軍射來的數萬枝箭，選派優秀射手，與魏軍對射。由於甘寧率軍沉著頑強地固守，曹軍一直無法攻破城池。
難兄難弟
【釋義】指兄弟二人一樣好，難分高下；也可反用，指兩者同樣壞。後來也用來指彼此同處困境或共患難過。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》。
東漢時，有個叫陳寔的人，性格忠厚耿直。在擔任太丘縣令期間，廉潔奉公，深得百姓愛戴。
陳寔有兩個兒子，大兒子叫元方，小兒子叫季方，兄弟倆秉承父親的品德學問，受到人們的好評，人們把陳寔和他的兩個兒子稱為“三君”。
當時，因為宦官專權，經常有冤案發生，陳寔有許多朋友也被捕入獄，陳寔對此深感不平，就自己跑去要求囚禁。他囑咐兩個兒子在他入獄後要抓緊時間讀書做學問。元方和季方聽從父親的話，從此就閉門謝客，不再與人來往，每天在家裏發奮讀書、寫作。他們兩人在這段時間寫出的《陳子》一書，在當時得到了很高的評價。
不久，陳寔被赦獲釋，他拒絕繼續當官，在家休養，元方和季方也在家侍奉父親。
元方和季方的兒子也受到爺爺、父親的熏陶，很有才學。他們都為自己的父親感到驕傲，常在一起評論父親的才學和品德，有時還爭論得麵紅耳赤，互不相讓。
有一次，陳寔的兩個孫子又為了比較各自父親的道德學問而發生爭論，他們爭持不下，就跑去找爺爺評理。陳寔想了想，笑著對孫子說：“你們兩個的父親道德學問都很好，很難說是兄長要高點，還是弟弟要低點。”
做賊心虛
【釋義】“做賊心虛”指出了“為盜者”一個致命弱點，說明一個人隻要做了見不得人的事，總是不能夠理直氣壯。
【出處】此典出自《夢溪筆談·權智》。
樞密直學士陳述古任建州城知縣時，有人丟了東西，後來抓到了一些人，但卻弄不清哪個人是真正的盜賊。於是陳述古騙他們說：“某某廟裏有一口鍾，能辨認盜賊，特別靈驗。”他派人把那口鍾抬到官署後閣，祭祀起來，把這一群囚犯帶到鍾前，對他們說：“沒有偷東西的人，摸這口鍾，它不響，偷了東西的人一摸它，鍾就會發出聲響。”述古親自率領他的同僚，在鍾前很恭敬地祈禱。祭祀完畢後，用帳子把鍾圍起來，並暗地裏派人把墨汁塗在鍾上，過了很久，鍾塗好以後，帶領被捕的犯人一個個讓他們把手伸進帷帳裏去摸鍾，出來就查看他們的手，發現都有墨汁，隻有一個人的手上沒有墨汁。述古對這個人進行審訊，於是他才承認自己是盜賊。原來這個人是害怕鍾響，沒敢去摸鍾。
得過且過
【釋義】過一天算一天。形容胸無大誌，混日子。
【出處】明·陶行知《南村輟耕錄·寒號蟲》。
在明代醫藥學家李時珍所著的《本草綱目》中，記載著一種名叫五靈脂的中藥。它的形狀像凝結的脂肪，顏色黑得像鐵，氣味甘溫而無毒，據說服用後能行血止血，治療多種婦女病和小兒驚風、癲癇等疾病。人被蛇、蠍、蜈蚣咬傷後，也可用它來解毒。這種藥既不是生長在地上的植物，也不是蘊藏在地下的礦物，而是北方一種稀有鳥類的糞。它的來曆還有一段略帶傳奇色彩的故事呢！
相傳在山西五台山上，有一種形狀像雞的小鳥，名叫寒號蟲。古書上又稱它為盍旦、曷旦或獨舂。它生著四隻腳，兩隻肉翅，不能飛得很遠。抖下來的糞像豆子一樣大，潮濕時氣味臊惡，幹結以後變得黑而光潤，就是醫家所說的五靈脂。
寒號蟲的外貌隨一年季節的變化而發生明顯的變化。在烈日當空、綠樹成蔭的盛夏，它的周身長滿了五彩的羽毛，顯得豐潤華麗，絢爛奪目。這時，寒號蟲就會從林子裏飛出來，在陽光下撲打著翅膀，得意地鳴叫：
“鳳凰不如我！風凰不如我！”
可是，到了朔風凜冽、雪花飄飛的寒冬，它落盡了所有的毛羽，變得像隻剛出殼的雛雞，顯出一副狼狽寒酸的醜相。這時，它再也不敢飛出林子，隻能躲在樹叢深處，有氣無力地哀鳴：
“得過且過，得過且過。”
元未明初的著名學者陶宗儀在《南村輟耕錄》中記載下這則傳說後，深有感慨地說：
當今世上有些人孤陋寡聞，有了一點成績便沾沾自喜，趾高氣揚，稍有挫折時，便又垂頭喪氣，隻能做縮頭龜。這種人和寒號蟲沒有多大區別。
得隴望蜀
【釋義】比喻得寸進尺，貪心不足。
【出處】南朝·宋·範曄《後漢書·岑彭傳》。
光武帝劉秀當了皇帝以後，非常欣賞大將軍岑彭的才能，岑彭在隨劉秀征伐過程中英勇衝殺，智勇雙全，立下了汗馬功勞。
劉秀控製了東部地區之後，又轉向西進軍，並封岑彭為天將軍。岑彭隨劉秀不久攻下了天水，又與偏將軍吳漢把隗囂圍在西城。公孫述聽說隗囂被岑彭和吳漢圍困，馬上派大將李育前去援救。當時，公孫述的軍隊駐守在上邽，劉秀因為有事，就派蓋延帶兵包圍上邽，自己要回洛陽一趟。行前劉秀給岑彭寫了一封信，信上說：“你等到西城和上邽兩處攻下來以後，就可以率領軍隊去攻打四川。”
劉秀向西進軍，目的在於平定隴、蜀二地，以完成統一全國的大業。不久，隗囂和公孫述都被消滅了，劉秀統一全國的目的也實現了。成語得隴望蜀便由此產生。
得意忘形
【釋義】形容一個人得意時失去了常態。
【出處】唐·房玄齡《晉書·阮籍傳》。
阮籍是魏晉交替時期我國著名的詩人。他幼年喪父，家境困苦，但他人窮誌不窮，潛心學習，發憤苦讀，終於榜上有名，學有所成。阮籍在政治上本來有濟世之誌，他對執政的司馬氏集團懷有不滿，但是又不敢明白表示自己的主張，隻得采取不涉及是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。他寫的《詠懷詩》八十二首是很著名的。在詩中，他用迂回曲折的語言來表達憂國和避世的心情。
他的好朋友嵇康，是當時有名的文學家，對統治者也抱著輕蔑和厭惡的態度。他們兩人特別親密。但是，對嵇康的哥哥嵇喜，阮籍是很不歡迎的。
傳說，阮籍的“青白眼”特厲害，正視時，黑眼多；斜視時，則白眼多。阮籍對待不受歡迎的人，就用白眼看他。《晉書·阮籍傳》說：阮籍母親死時，嵇喜去吊喪，阮籍就是給的白眼；隨後嵇康帶著酒和琴來慰問，嵇康就換了青眼。由於有這個故事，後來就產生了“垂青”、“青目”、“青照”等語，意思是請求或感謝別人瞧得起自己。同時，形容輕視就叫白眼，例如“白眼對人”或“遭人白眼”。
阮籍的好朋友，除了嵇康之外，還有山濤、向秀、劉伶、王戎及自己的侄子阮鹹，一共七人，經常聚在一起。他們曾聚在山陽（今河南慘武）竹林之下，閑談、狂飲、作詩、彈琴，高興時就縱聲大笑，不高興時就痛哭一陣。人稱“竹林七賢”。
在七人當中，阮籍大約是最瘋瘋癲癲、哭笑無常的。但阮籍在正規場合（即使在喝得醉醺醺的時候）始終保持著一種良好的風度，因此《晉書》上說他“當其得意，忽忘形骸”。
就是說阮籍在得意的時候，也能控製住自己，不會放蕩不羈。
患得患失
【釋義】患：憂慮。既憂慮得到，又憂慮失去。過多地考慮個人的得失。
【出處】春秋·孔丘弟子《論語·陽貨》。
一次，孔子和他的學生一同外出遊玩，途中，孔子發表議論說：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。”
這段話的大意是：可鄙的庸俗低級的家夥，難道能夠同他共事嗎？當他沒有得到權勢或好處時，他生怕得不到，總考慮如何能得到；而當他已經得到時，又生怕丟失掉。像這樣很害怕失掉已經獲得的權勢或好處的人，他們利欲熏心，處處為個人打算，什麼壞事都能幹得出來。
後人從孔子這段話裏引申出“患得患失”這個成語。
驚弓之鳥
【釋義】被弓箭嚇怕了的鳥，比喻受過驚嚇或打擊的人，遇到類似的情況，就會驚慌、害怕。
【出處】漢·劉向《戰國策·楚策四》。
戰國末年，秦國日益強大，有吞並六國的野心，對其它各國虎視眈眈。有一個時期，趙、楚、燕、齊、韓、魏六國決定聯合抗秦。一天，趙國使者魏加和楚國春申君一起商談抗秦主將的人選。當魏加知道春申君準備讓臨武君擔任主將時，隻是搖頭歎氣不吭聲。春申君知道他不同意，就問他原因，魏加想了想說：
“我講一個故事給你聽，聽完了，你就會明白的。”
接著他就講了起來。
“從前魏國有個神箭手名叫更羸，射起箭來真可以說是百發百中。一天，他和魏王一起散步時，天空中飛過幾隻大雁。他對魏王說：‘大王，我隻要用弓，不用箭，就可以把鳥射下來。’魏王哪裏相信。更羸又說：
‘我試給你看。’
過了一會，一隻大雁從東方飛來，更羸舉起弓，不用箭，拉了一下弓弦，隨著‘嗡’的一聲弦響，大雁從空中掉了下來。
魏王大吃一驚說：‘想不到你會有這樣的本領。’
更羸說：‘這並不是我有什麼超人的本領，而是這隻大雁受過箭傷，你沒有看見它飛得很慢，叫聲很悲淒嗎？飛得慢，是它的傷口疼痛，叫得悲是離開雁群很久了。它驚魂未定，又聽到弦響，就拚命想往高處飛，一使勁，傷口又裂開，所以就掉下來了。’”
接著，魏加話鋒一轉說：
“臨武君剛被秦軍打敗過，看到秦軍就會害怕，如同受過傷的鳥一樣，怎麼能再讓他擔任主將呢？”
春申君覺得魏加的話有理，就采納了他的建議，沒有讓臨武君任主將，雖然六國聯合抗秦，但也沒有取勝，各國紛紛潰退如一群驚弓之鳥。
惘然若失
【釋義】惘然：神情恍惚，像丟了魂似的。
【出處】南朝·宋·範曄《後漢書·黃憲傳》。
黃憲是東漢時有名的學者，才貌雙全，能言善辯。在他14歲時，一次遇到了名士荀淑，交談幾句，荀淑就發現他才學驚人，分手時竟連連稱他為“老師 ”
次日，荀淑去拜訪本郡的功曹袁閬，一見麵他就問：“貴郡有個顏子，您知道嗎？”
袁閬回答說：“怎麼不知道，他是黃憲，還未成年呢。”
原來，顏子即顏淵，是孔子三千弟子中最有學問的一個，年紀也很輕，所以後來常把學問超群的年輕人比作顏子。袁閬一聽就知道顏子是指黃憲，因為黃憲的才學是郡裏一致公認的。
與黃憲住在同一個閭裏中的戴良，也有出眾的才學，隻是他傲氣十足，目空一切，自稱像孔子和大禹一樣天下第一，誰也比不上他，但是他見了黃憲，就馬上變了一副模樣，露出正而八經的麵容，回家後還悵惘失意，好像丟掉了什麼東西似的。
一次，戴良回到家，不高興的神色自然流露了出來。母親不知兒子遇到了什麼不順心的事，忙問其原因；戴良如實道來：“我未見黃憲時，認為比他強；可一見到他，就知道比他差，真讓人惘然若失。”
捧腹大笑
【釋義】笑痛肚子，不得不捧住腹部。形容大笑的樣子。
【出處】漢·司馬遷《史記·日者列傳》。
西漢時，司馬季之在長安城裏以占卜為生，名氣很大，沒有人不知道的。
有一天，中大夫宋忠和博士賈誼來到東市，見司馬季之正坐在那裏同弟子們談論著日月運行和陰陽吉凶。
宋忠和賈誼被司馬季之的談論吸引住了，覺得他的話很新鮮，很有道理，就問他說：“你這樣有才能，為什麼做這種卑賤的事？”
司馬季之捧腹大笑說：“我看你們像是有知識、懂得道理的人，說出話來怎麼這樣粗野？請問，你們所認為的高貴是什麼？”
宋忠和賈誼說：“做官就是高貴，有本事的人哪個不想做官？你是個人才，卻以胡言亂語騙取別人的錢財，所以我們說你卑賤低下，我們真為你感到可恥啊！”
司馬季之說：“你們以為做官都高貴，可如今這些做官的又是些什麼人？他們互相勾結，互相利用，貪圖私利，欺上瞞下，爾虞我詐，吃喝玩樂，壓榨人民，弄得天下百姓怨聲載道，餓鴻遍野，他們的所作所為，跟殺人不用刀和做強盜有什麼區別？你們怎麼能說他們是高貴的、賢德的人呢？”
宋忠和賈誼聽後，認為司馬季之說得對，不再說什麼了。
掉臂不顧
【釋義】掉：甩。形容毫無眷顧之意。
【出處】漢·司馬遷《史記·孟嚐君列傳》。
齊閔王聽信讒言，罷免了孟嚐君，孟嚐君的3000名食客都紛紛離去。
後來，齊閔王又良心發現，認識到自己錯了，便又重新恢複了他官爵。一個叫馮罐的食客去迎接孟嚐君。孟嚐君深深地歎了一口氣，說道：“我一直愛好賓客，對待他們不敢有一點差錯，但賓客看到我被罷免，都背棄我走開了，沒有憐念我的。如今我恢複了職位，賓客還有什麼臉麵再見我呢？如果有再來見我的，一定要對著他的麵吐他一口唾沫，狠狠地侮辱他一頓。”
馮罐駐馬停車，鄭重地向孟嚐君跪拜行禮。
孟嚐君慌忙下車把他扶起來，說：“先生是代替賓客道歉嗎？”
馮罐說：“不是代替賓客道歉，而是因為您的話說錯了。事物發展有它的必然歸宿，人情世態有它的本來麵目，您懂得這個道理嗎？”
孟嚐君說：“我不懂得您的意思。”
馮罐看孟嚐君十分誠懇，便接著說：“有生命的東西一定有死亡，這就是事物發展的必然歸宿；富貴者有很多門客，貧賤者很少有朋友，這就是人情世態的本來麵目。您難道沒有看見那些趕集市的人嗎？早晨，人們偏斜著肩膀爭奪入口擠進去；太陽落山之後，經過集市的人們，甩著胳膊走過去，看也不看一眼（掉臂不顧）。他們並非是喜愛早晨厭惡傍晚，而是在那裏已經沒有他們所希望得到的東西。過去您失去職位，賓客都離開，不可以因此埋怨他們，那樣隻會徒然斷絕了賓客的來路。希望今天您照過去那樣對待賓客。”
孟嚐君聽了馮罐的這段含有自然哲理的話後，立即意識到自己的錯誤，當即拜馮罐為師，再三表示要向他學習。
望洋興歎
【釋義】麵對大海、大洋歎息。比喻麵對偉大的事物感到自己渺小，或麵對複雜的事情無可奈何。
【出處】戰國·莊周《莊子·秋水》。
河伯，又名馮夷，是傳說中黃河裏的河神。
他一直都生活在黃河裏，沒有去過大海，所以，他總是以為黃河就是天下最大的河流，沒有哪個地方的水有黃河裏的水那麼多。
秋天到了，水流暴漲，無數條小河的水都往黃河裏彙集。黃河裏的水一直上漲，浩浩蕩蕩，水麵也寬了許多，兩岸的景物都模糊了，甚至連對岸放牧的牛馬也無法分辨。
於是，河伯得意洋洋，欣然自喜。他以為天下的水都流到自己這兒來了，自己是天下最了不起的人。於是，他趾高氣揚地沿著水流的方向前進，來到了渤海。他抬頭向東看去，隻見浩翰的大海一望無際，一直到天邊也不見盡頭。河伯一下子愣住了，這大海可比他的黃河不知要大多少倍！
見此情景，他平時的得意神情消失得一幹二淨。他遠望著渤海的海神，歎息著說：“俗語說：‘聽到過上百種道理，就自以為懂得很多，沒有人比得上自己。’說的就是我這種人啊！而且我曾經聽人說過，孔子的見識和伯夷的節義都沒有什麼了不起，開始我還不相信，今天我看到了大海的寬闊無邊，我才相信他們的話是有道理的。要是我今天不到您這兒來，親眼見到了無邊無際的大海，那真是太危險啦 我肯定要長久地被那些有見識的人恥笑了！”
河神說：“不能跟生活在井底的青蛙談論大海，也不能跟隻生活在夏天的蟲子談論冰雪，因為它們受生活環境的限製，不可能明白天外有天、山外有山的道理。我容納百川，比起江河來不知要大多少，但我不敢自大，因為我知道，我在天地之間，就好像草原上的一棵小草，泰山上的一顆石子，十分渺小的。”
欲蓋彌彰
【釋義】彌：更加；彰：明顯。企圖掩蓋事實真象，結果反而更加暴露得清楚了。
【出處】春秋·左丘明《左傳·昭公三十一年》。
春秋時齊國的大夫崔杼掌管著齊國的軍政大權。
棠公是齊國棠邑的大夫。棠公死後崔杼去吊唁。棠公的妻子棠薑是個絕色美人，崔杼一見到她，就給迷住了。便不顧眾人的勸阻，娶了棠薑。
齊國國君莊公，也是個好色之徒。明知崔杼娶了棠薑，卻與棠薑私通。事情讓崔杼知道了，崔杼非常氣憤，便有意謊稱自己有病，呆在家裏不去上朝。
不久，莊公借探視崔杼的機會，來會棠薑。於是崔杼就設計把莊公殺了。
莊公死後，崔杼立景公為齊國國君，自己做了丞相。
齊國負責撰寫國史的官員是個正直的人，崔抒多次暗示，要他把這事搪塞過去，他卻仍以一個曆史學家的梗直，如實記述，說：“崔杼殺了他的君主。”
殺死自己國家的君主，是大逆不道，為眾人所憎惡，崔杼無法容忍他這樣記載自己，於是就把那個史官給殺了。
繼往的史官本性不改，仍秉筆直書。崔杼想，既然殺一個還不足以堵住你們的嘴，我又何妨再殺一個，看你們怕不怕。崔杼就又把史官殺了。
接著他又殺了第三任史官。
到了第四任史官，仍堅持原則，不為所動。老殺人總不是個事呀，沒辦法，崔杼隻好放棄了自己的努力。
後代人一直把崔杼的這段醜聞說成是“欲蓋彌彰”。
眼中之釘
【釋義】比喻某人心裏極為憎惡的人。就像眼中有釘一樣，非得拔去不可。
【出處】宋·歐陽修《五代史記·趙在禮傳》。
趙在禮在後唐莊宗時任指揮使職務，率兵鎮守瓦橋關，後調防駐守貝州。
一天，軍士皇甫暉作亂，趙在禮得到消息，匆忙間越牆逃走，被皇甫暉拽住腳從牆上拖下來。
大堂上，皇甫暉把鋼刀架在趙在禮的脖子上，說：“趙在禮，如果你答應跟我們造反，就做我們的領頭人；如果你不答應，那麼你就死到臨頭。”趙在禮嚇得渾身發抖，連連答應。於是，趙在禮帶兵對抗朝廷。
莊宗派明宗前去討伐趙在禮，不料明宗與趙在禮一心，入城後與趙迅速會合，然後掉轉武器，共同對付莊宗，不久，就推翻了莊宗。
明宗即位後，拜趙在禮為義成軍節度使。
趙在禮曾經管轄過橫海、泰寧等許多地方。他利用職權，欺壓民眾，極盡搜刮民脂民膏之能事，積累金銀巨萬。他在宋州時，百姓深受其害。後來，趙在禮奉命攻打契丹，離開當地，宋州百姓聞訊無不拍手稱快，說：“眼中拔釘，豈不樂哉?”
趙在禮進攻契丹無功而返，得知宋州百姓之說，懷恨在心，竟下令宋州百姓每人交一子錢的“拔釘費”，違者處死。
聊複爾耳
“聊複爾耳”意指姑且如此罷了。也作“聊複爾爾”。
此典出自《晉書·阮鹹傳》：“鹹以竿掛大布犢鼻於庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊複爾耳。’”
阮鹹，字仲容，西晉陳留尉氏人。父親阮熙是武都太守。阮鹹性情狂放，與叔父阮籍都是“竹林七賢”之一，經常在竹林中遊樂集會，當時維護禮法的人都嘲諷他們的所作所為。阮鹹與阮籍居住在道南，而其他阮姓人居住在道北。道北阮姓人富有，而道南阮姓人貧窮。當時的習俗是，每逢農曆七月七日，家家戶戶都要曝曬衣服。那一天，道北阮姓人大曬其衣服，都掛出綺羅錦繡，鮮豔奪目。阮鹹卻用竹竿挑起一條粗布圍裙，在院子裏迎風招展。有人對他的這種做法覺得很奇怪，阮鹹回答說：“我無法超脫世俗，姑且如此罷了。”
喜形於色
【釋義】抑製不住內心的喜悅，高興的心情表現在臉上。
【出處】北朝·北齊·魏收《魏書·高允傳》。
南北朝時的高允是北魏國的重臣。他病重時高祖和文明太後派禦醫李修去探望他。高允強打精神，故意若無其事地下床謝恩，而且對李修說：“別看我年紀是有些大了，可身體強壯敏捷不減當年。請皇上放心，我還能為國家繼續效勞。”李修回到宮內，向皇上複命探視的結果。他悄悄地對皇上說：“高允表麵上看沒什麼病，但身體內有異常情況，恐怕是不久於人世了。”皇上讓李修保密，派使臣賜給高允許多禦用的珍奇寶貝、美味佳肴，以至酒米油鹽醋等應有盡有，大約有l00多樣，都是些上好的貨色。皇上還經常派人到高允家去慰問，囑咐高允好好照顧自己。高允喜形於色，對別人說：“上天對我恩重如山，照顧得真是無微不至，讓我很好地安度晚年。”
這樣過了許多天，高允在一個深夜去世。就在全家人為高允操辦喪事的時候，皇上下詔賞給了l000絹、2000匹布、500斤棉、50匹錦、l00匹朵采、l000鬥的穀子，用來幫助高允的家屬操辦喪事之用。如此的機遇，魏國從來沒有的。在下葬那天，皇上又賜高允侍中同空冀州剌史、將官等官職。並給他“文”的諡號，使他得到極高的賞賜和榮耀。
握手言歡
【釋義】雙方握手，非常歡洽。
【出處】南朝·宋·範曄《後漢書·李通傳》。
東漢時的外戚王莽篡奪皇位，建立大新政權，更加重了對人民的壓迫，民怨四起。李守喜、李通父子在朝為官，一次談論讖記時，李守喜曾說：“劉氏複興，李氏輔佐。”李通認為時機已到，就辭職歸田，以待勢而動。
李通聽說下江、新市起兵，南陽動亂，那時，劉秀在宛縣躲避官吏追捕，李通立即派李軼去迎候劉秀。
於是，李通和劉秀兩人相會，談得非常投機，握手言歡。李通設計在武試的日子，劫走南陽郡的長官，這樣就可以號召民眾。於是，李通讓劉秀和李軼回到舂陵，以便派兵呼應；並派堂兄之子李季到長安，將這件事告訴父親李守喜。
沒想到李季途中病死，李守喜發覺情況不好，連忙逃走。王莽聽說後，就把李守喜抓起來關在牢中。正巧這時傳來李通起兵的消息，王莽大怒，將李守喜及在長安的家人全部殺死。南陽也誅殺李通的兄弟、族人共64人。李通悲痛欲絕，更堅定了要推翻王莽殘暴統治的決心。
後來李通和劉秀、李軼在棘陽縣彙合在一起，大軍一鼓作氣攻破南陽。並在姚期等大將輔助下推翻大新建立東漢。劉秀登基，就是光武帝。李通則忠心耿耿，盡職輔佐劉秀。
痛心疾首
【釋義】痛：怨恨。疾：痛恨。對人或事憎恨到了極點的意思。
【出處】春秋·左丘明《左傳·成公十三年》。
春秋時代，在晉厲公即位以後，秦、晉兩國又為邊界問題而發生了糾紛。於是兩國國君就約好在令狐會麵，訂立了盟約，解決了邊界糾紛。
可是秦桓公回國後，馬上就背叛了盟約。他邀楚國一起攻打自己邊界上的一個小國白狄。白狄是秦國的敵國，卻和晉國有著姻親關係，楚國畏懼秦國，無可奈何地答應了。
可是這時候秦國卻派人去向白狄國說：“晉國要出兵攻打你們！你們應該歸附我們秦國！和我們一起對付晉國。”
楚國也派人對晉國說：“秦國背約和楚國合起來對付晉國，但白狄和楚國對秦國的背信棄義痛心疾首。”
晉厲公於是派呂相去和秦國絕交，並對秦桓公說：“現在每個諸侯國都知道你們秦國是一個唯利是圖、背信棄義的國家，所以，大家都願意和晉國維持友好關係，而對秦國痛心疾首。現在，我們和各諸侯國都作好了和秦國交戰的準備，你們秦國如果願意遵守盟約的話，我國便負責勸諸候國退兵，否則，我們隻有在戰場上見。”
後來晉國率領各諸侯國在麻隧和秦國大戰，秦軍大敗。
痛定思痛
【釋義】形容悲痛的心情平靜以後，追思當時所遭受的痛苦，倍加傷心。
【出處】宋·文天樣《指南錄後序》。
元軍滅金以後，便揮師直下進攻南宋。南宋卻在投降派的主張下步步妥協、退讓。1275年，元軍逼近都城臨安。就連逃跑也來不及了。一時朝中大臣束手無策。
為了緩解危急的局勢，同時考慮到先前使者來往從未有被扣留在元營的，更想窺察一下元國的情況，回來後找出挽救國家危亡的計策，文天祥毅然辭去右丞相的職務，以資政殿學士的身份前往元營。到元營後，文天祥以激昂慷慨的言辭痛斥了元軍南侵的罪行。麵對大義凜然的文天樣，元帥伯顏非常驚慌，卻又欽佩他的才識，企圖引誘他投降，文天祥嚴詞拒絕；以死相威脅，文天祥也毫不動搖。
不久，元軍讓繼文天祥任右丞相的賈餘慶以祈請使的身份，前往元朝的京城大都，伯顏強迫文天祥隨同前往。
文天祥認為，按照常理他應當自殺。但他抑製住自己的心情，忍耐著所受的屈辱，還是隨賈餘慶去了。船駛到京口，文天祥乘敵人不備，與同去的幕客乘上一條小船脫身。接著，一行人來到了真州。文天祥把敵人的軍情虛實告訴了真州守將苗再成；同時寫信給淮東、淮西兩位邊帥，約他們聯合行動。
不料，駐揚州的淮東邊帥李庭芝以為文天祥已投降元軍，這回是來代敵人騙取揚州城的，命令苗再成除掉他。苗再成不同意這樣做，也不忍下手，於是送文天祥出城，勸他逃到淮西去。文天祥不得已，隻好改名換姓，隱蔽行蹤，在荒野裏趕路，在露天下歇宿，每天與敵人的騎兵周旋於淮河地區。
為了消除李庭芝的誤會，文天祥前往揚州，準備當麵與他說清楚。但淩晨時抵達揚州城下，聽一守門人說李庭芝已下令逮捕文天祥，覺得一時難以解釋明白，不得已再離開揚州。後來得到一隻船，避開被敵人占據的小島，繞過揚子江口，入進蘇州，來回轉移在四明、天台一帶，終於到達了永嘉。
早在通州的時候，文天祥就聽說恭帝的弟弟趙昰在福州即位。因此到永嘉後，又乘海船去福州。
文天祥在從元軍手中逃脫到渡海南下途中，寫了許多記錄自己危急遭遇和抒發自己愛國之情的詩篇。後來他把這些詩作彙成一個集子。命名為《指南錄》。“指南”是表示他像磁針一樣，永遠指向南方，表明了他對宋王朝的一片忠心。(臣心一片磁針石，不指南方死不休。)
在《指南錄後序》中，文天祥概述了自己去元營談判，被驅北行，中途逃脫，經過流亡到福州的遭遇。其中的第四段，列數了自己遭遇的險境，幾乎沒有一天不遭遇到死亡的威脅。他歎道：生與死是像晝夜轉移一樣平淡的事，死了也就算了；但是艱危險惡的處境反複錯雜地出現，不是人世間所能忍受得了的。痛苦的事情過了之後，再回想起當時的痛苦，這種痛楚又是多麼深啊！
楚弓楚得
【釋義】楚國人丟失了弓，又被楚國人獲得。形容你丟失的東西，他人得到了，不必耿耿於懷。
【出處】漢·劉向《說苑·至公》。
春秋時的楚共王最喜打獵騎射。有一天他打馬如飛追趕野獸，跑了很久後，眼看越追越近，他就想用箭射野獸，可用手一揮就傻眼了。他那張心愛的弓不知被顛簸掉到哪兒了。
這是一張製作得非常精美的好弓，隨從人員都覺得丟了十分可惜，向楚共王請求說：“讓我們回頭沿路尋找吧。”
楚共王阻止說：“不要去尋找了。我是一個楚國人，這弓讓楚國人拾去了，還是在楚國人手裏。楚國人丟失了弓，仍舊由楚國人得到（楚弓楚得），有什麼必要去尋找呢？”
孔子知道此事後，說：“楚共王所講表現了胸懷廣大，但他還不夠廣大。應該這樣說，一個人丟失了弓，另一個人得到了，為什麼一定要是楚國人呢？”
人們都稱讚說：“孔子的話，才真正達到大公的地步了。”
疑鄰盜斧
【釋義】懷疑鄰居偷了自己的斧子。比喻沒有根據地胡亂猜疑。
【出處】戰國·列禦寇《列子·說符》。
從前有個砍柴的人，他特別珍愛自己的斧子。
有一天，他突然發現斧子不見了，就急忙在家裏找起來，可是翻遍了整個屋子，也不見斧頭的蹤影。第二天，他到井邊挑水，碰到鄰居小二，見他行色匆匆，似有什麼見不得人的事。就琢磨開了：平時小二跟我有說有笑，今天是怎麼啦，連頭也不抬一下，好像做了什麼虧心事？莫不是他偷了我的斧子？這小子前幾天在我磨斧子的時候，不是還誇過我的斧子嗎？
他越想越覺得自己的判斷有道理，便處處留意起小二的言行、舉止來。他發現：過去愛串門的小二，現在不來了。過去愛鬧愛笑的小二，現在沉默寡言了……這不正說明他心中有鬼嗎？這時，他幾乎完全肯定是小二偷了自己心愛的斧子了。
又過了些日子，鄉下人到山裏去轉遊，竟然發現自己的斧子好好地躺在草叢裏。原來，是他上次砍柴時，不小心落下的。他又喜又愧，覺得對不起小二，慶幸自己到底沒有同小二爭吵。他興衝衝地趕回家去，迎麵撞見小二，發現小二一點也不像偷斧子的人了。
髀肉複生
【釋義】髀：大腿。比喻長久處於安逸環境中虛度光陰，憂慮不能再有所作為。
【出處】晉·陳壽《三國誌·蜀書·先主傳》
東漢末年，群雄逐鹿。劉備在與曹操作戰中失敗，喪失了地盤，隻得聽從孔乾建議投奔漢皇族劉表。一天，劉表請劉備喝酒聊天。
席間，劉表對劉備說：“上次沒有聽您的話，失去了一個好機會，真可惜！”劉備安慰他說：“如今天下分裂，天天有戰事。上次失去機會，怎麼知道今後不能再碰到呢！機會是沒有盡頭的。已經過去的事，就不必再後悔了。”
兩人交談得很投機，又商量了以後的打算。過了一會兒，劉備起身上廁所，回到座上的時候，忽然留下淚來。劉表見了很奇怪，問他道：“怎麼啦？您是不舒服還是有什麼心事？”
劉備感慨地歎息著說：“沒什麼，實說吧。我以前一直南征北戰，長期身子不離馬鞍，大腿上的肉精壯結實；到這裏來後，一晃就是五年，閑居安逸，用不著騎馬，髀上的肉複長，又肥又鬆。一想起時光過得這麼快，虛度了光陰，人都快老了，複興漢室的功業一點也沒有建成，因此心裏非常難受。”
翻然悔悟
【釋義】很快地醒悟過來，下決心立即痛改前非。
【出處】清·張廷玉《明史·海瑞傳》。
明代海瑞是我國曆史上有名的清官。他為官清廉，為人剛直。他在南平任教諭時。看到一般官員見到禦史來到學宮時都拜伏相見。他隻是長揖而不拜，並對眾人說：“學宮是教誨士人的地方，而並非叫人委屈自己去對他下拜。”
海瑞由教諭轉任淳安知縣後，仍然秉性不改。總督胡宗憲的兒子有一次路過淳安，見館驛官員接待不周，便惱羞成怒，把館驛的人倒吊起來。海瑞知道後，對人說：“從前胡公（胡宗憲）外出視察，曾有明文規定，不準鋪張浪費。現在這個人行裝隆盛，一定不是胡公子，否則兒子怎麼會不聽父親的教導呢？”
於是他叫人將胡宗憲兒子身上的數千金搜出上繳國庫，還報信給胡宗憲說有人冒充他的兒子。胡宗憲真是打掉了牙齒，隻好吞進肚裏。後來都禦史鄢懋卿來視察時，海瑞接待得也極平常，終於得罪了上司，被調職使用。
當時的明朝皇帝是明世宗朱厚熜，20多年來經常不上朝，長年深居西苑，念經求佛，祈求得道成仙，長生不老。皇帝手下的督撫大吏們揣透了皇帝心思，就爭著上符瑞，討皇帝的歡心。朝臣中曾有人提出過看法，結果被治了罪，也就無人再敢反對了。嘉靖四十五年（公元1566年）二月，海瑞鬥膽上疏給明世宗，批評皇帝一心向往得道成仙，“二十年不視朝”，以致天下很不安寧。海瑞誠懇希望明世宗“一旦翻然悔悟，日禦正朝，與宰相、侍從、言官講求天下利害，洗數十年之積誤……天下何憂不治，萬事何憂不理。”
朱厚熜讀完這篇奏章，勃然大怒，命令立即逮捕海瑞。宦官告訴他，海瑞寫此疏時，早已置生死於度外，料定必死，已買好棺材，訣別了妻子，甚至連僮仆都辭退了，他是絕對不會逃跑的。朱厚熜聽後大為感歎，說海瑞“可以同比幹相媲美”了。兩個月後，明世宗去世，海瑞才獲釋出獄。
“翻然悔悟”也可作“幡然悔悟”。
鞭長莫及
【釋義】馬鞭子雖然長，但是不能打馬肚子，即使有力量，也不能用在不應該用的地方。後來比喻雖然願意去做，但是力量達不到。
【出處】春秋·左丘明《左傳·宣公十五年》。
春秋時期楚莊王依仗著楚國強大在派申舟出使齊國的時候，要他經過宋國而不必向宋國借路。
申舟說：“如果不借路，宋國人會殺我。”
“宋國要是殺了你，我就派兵攻打他們。”楚莊王傲慢地說。
果然，不向宋國借路的做法激怒了宋國。宋國君臣認為這是對本國的莫大侮辱，就殺了申舟。楚莊王聽到這個消息，氣得暴跳如雷，立即發兵攻打宋國，一下子就把宋國的都城團團圍住。
雙方相持了幾個月，楚軍還是沒有取勝。第二年春天，宋國派大夫樂嬰齊到晉國去請求晉國派兵救援。晉景公想要發兵去救宋國，大夫伯宗說：“大王，我們不能出兵。古人有話說：‘鞭子雖然長，不能打到馬肚子上。’(雖鞭之長，不及馬腹。)現在楚國強盛，正受到上天保佑，我們不能和楚相爭。晉國雖然強大，可是能違反天意嗎？俗話說：‘高高低低，都在心裏。’江河湖泊中容納有汙泥濁水，山林草叢中暗藏有毒蟲猛獸，潔白的美玉中隱藏有斑痕。晉國忍受一點恥辱，這也是很正常的事。您還是忍一忍吧。”
景公聽了伯宗的話，停止發兵，改派大夫解揚去宋國，叫宋國不要投降，就說援兵已經出發，很快就要到了。宋國人在城中極其艱苦地堅守了幾個月，楚軍攻打不下，最後同意宋國求和，並帶走宋國大夫華元作為人質。