第三卷
人人自危
【釋義】由於殘酷的統治，人人都感到危險。
【出處】漢·司馬遷《史記·李斯列傳》。
公元前210年，秦始皇巡視天下，丞相李斯陪同。他從浙江到山東，當行到沙丘(今河北省廣宗、平鄉一帶)時，因病重不治而亡。
臨死前，秦始皇留下遺詔，命令太子扶蘇將統領兵馬的大權交給大將蒙恬，他本人則立即到鹹陽為秦始皇辦理喪事，並讓他繼承皇位。
當時秦始皇的遺詔和玉璽都在宦官中車府令兼符璽令趙高手裏，他對秦始皇的小兒子胡亥說：
“皇帝的遺詔是讓長子扶蘇即位，而你連半點功勞都沒有，一旦扶蘇即位當了皇帝，你連尺寸的封地也得不到，可怎麼辦呢？”
胡亥聽了趙高的話，半天也沒能明白他的意思，於是趙高便將話挑明了說給胡亥聽。他說：
“詔書和玉璽都在我手上，現今皇帝死訊和詔書內容隻有你我和李斯知道，隻要將詔書上扶蘇的名字，改成你胡亥的名字，那麼當皇帝的就是你了。”
胡亥開始心中有許多顧慮，便沒有同意，但他經不住趙高的百般引誘和勸說，最後他有些擔心地說：
“丞相李斯也知道詔書的內容，如果不征得他的同意，恐怕這件事很難辦成。”
趙高信心十足地對胡亥說：
“這你放心，隻要你同意，李斯那裏我去說，不會有什麼大問題。”
胡亥心中何嚐不是一百個願意，有這樣的好事，讓他當一個現成的皇帝，何樂而不為。於是，便將一切交給趙高去安排。
趙高馬上找到李斯，問李斯說：
“遺詔上讓扶蘇即位，請問，你與大將蒙恬的功勞誰大？論能力誰強？論威信誰高？論與太子扶蘇的關係誰更親近？”
李斯不知趙高葫蘆裏賣的什麼藥，便老老實實地說：
“這些我都不如蒙恬。”
趙高聽了接著說：
“那麼將來扶蘇當了皇帝，一定會任命蒙恬為丞相。你的榮華富貴可就難保了。依我之見，不如私下修改詔書，立胡亥為皇帝，你仍然可以做丞相，不知你意下如何？”
李斯經不住趙高的利誘與威脅，最後勉強同意了趙高的意見。
在趙高的精心策劃下，胡亥登上了皇帝的寶座，成為秦王朝的第二代皇帝，曆史上稱為“秦二世”。
胡亥登上皇位後，趙高警告他說：
“你現在還沒有到安心享樂的時候。你當上皇帝後，你的兄弟、姐妹都會非常不高興，先朝的大臣們對你也不會服氣，還有，大將蒙恬擁兵在外，隨時都有謀反的可能，你可要事先想出防範的辦法呀！”
在趙高的慫恿下，胡亥下令殺死了自己12個兄弟、10個姊妹，並將大將蒙恬逼得自殺身亡。
一時間，秦國京城鹹陽籠罩在一片恐怖之中。秦二世實行嚴苛的法令，使得新老大臣們都擔心被殺（法令誅罰日益深刻，群臣人人自危，欲畔者眾)。
這種危機使人們心頭反抗的情緒越積越多，朝野上下都在醞釀一陣暴風雨。不久，大澤鄉陳勝、吳廣起義爆發了，拉開了秦王朝走向滅亡的序幕。
人琴俱亡
【釋義】比喻對知己、親友去世的悼念之情。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·份逝》。
晉代大書法家王羲之有七個兒子。他這七個兒子中，比較有名氣的有五個。其中又有四個在《晉書》中有傳，可謂名垂青史。
長子玄之早年夭折，不大為人們所知；次子凝之死於戰亂之中，所以對他的事跡的記載也不多。對於他的兒子記載較多的是徽之和獻之。特別是獻之，他是繼父親王羲之之後又一位大書法家，與父親並稱“二王”。
王徽之字子猷，曾在大司馬桓溫帳下作過參軍。王徽之性格狂放，不拘小節。有一次，大司馬桓溫問他：“現在你負責哪一項工作？”
王徽之回答說：“我好像是管馬的！”
桓溫又問：“你管多少馬？”
王徽之回答：“我連馬都不知道，怎麼會知道它的數量呢？”
後來王徽之被調到車騎將軍桓衝的帳前，作騎兵參軍。一次，王徽之與桓衝出門，恰逢暴雨傾盆，王徽之立即跳下馬，鑽入了桓衝的車中。進到車裏，他對桓衝笑笑說：
“外麵下雨，你怎麼好意思獨自坐一輛車呢？”
王徽之曾在山陰後住，這天夜裏，大雪初停，一輪明月照得四野生輝，銀白世界讓人生出許多遐想。王徽之忽然想起好友戴逵家住郯溪，王徽之駕起小船，趕了一夜路，來到戴逵的家門前，可是，連招呼也沒打，竟返身回去了。
有人知道了這件事就問他：“你這算怎麼回事呀？”
王徽之回答說：“我乘著興致而去，到了那兒，訪友的興致已經盡了，興致滿足了就回去，為什麼一定要見到戴逵呢？”(乘興而來，興盡而返)
王徽之的弟弟王獻之，不僅精於書法，而且善於繪畫，為人則風流倜儻，豪放不羈。
一次，一個小偷潛入他的住宅進行盜竊，將他屋裏的物品偷了個精光，小偷正要走，他卻不慌不忙地對小偷說：
“梁上君子，那條青氈是我家的舊物，請把它給我留下。”
一句話把小偷嚇跑了。
王獻之任秘書丞時，有一次路過吳郡，聽說顧辟疆家的花園景色秀美，便沒有征得主人的同意，就闖進去遊玩。事後，甚至連招呼也沒有與主人打一聲。顧辟疆毫不客氣地批評王獻之說：
“對主人傲慢是不懂得禮貌，自以為高貴是不懂得道理，有了這兩樣就是為人所不齒的瘋子。”
王獻之聽罷，既不生氣，也不往心裏去。
後來王獻之病重，有術士說：
“如有替代，病會好轉。”
王徽之聽說，表示願意替代。術士對王徽之說：
“你也活不長了，替代有什麼意義！”
沒過多久，王獻之便死去了。王徽之趕來吊喪，他沒有痛哭，而是取過王獻之生前用過的琴來彈奏，但怎麼也彈不成曲調，不禁仰天長歎道：
“嗚呼子敬（王獻之的字），人琴俱亡。”
後來，這個成語就用來表示：看到遺物，悼念死者的悲痛心情。
萬馬齊喑
【釋義】所有的馬都肅然無聲。比喻人們沉默不語的沉悶局麵。
【出處】清·龔自珍《己亥雜詩》。
清代著名的詩人和文學家龔自珍，也是近代資產階級改良主義的先驅者之一。
龔自珍27歲中舉，11年後才中進士。倒不是他不肯用心，而是因為他從小討厭那些禁錮思想的八股文，不願寫華而不實的文章；他所鑽研的，都是對興國濟世有作用的學問，並以此為傲。
參加殿試時，龔自珍交卷最早。便離開了考場，有人問他考得怎樣，他把文章內容大概說了一遍，朋友們慶賀說：“龔老兄一定高中榜首！”
龔自珍哼了一聲，說：“那要看清朝的國運如何了！”言外之意就是，如果主考官選中了我，那清朝就會因為有我龔自珍而振興；如果沒有我的盡心竭力，大清的運數就盡了。
龔自珍絕無嘩眾取寵之心，他的文章都是關係國計民生的議論，其中關於開發西北的意見最為精當實用。
然而，龔自珍隻在京中做了10年無足輕重的閑官，英雄無用武之地，政治抱負不得施展，而且時常受到排擠。這10年，他目睹清王朝的昏庸腐朽，認為這是一個聰明才智被扼殺的時代，所以，他剛剛48歲，就借口侍奉年邁的父母，離官回鄉了。
道光十九年（公元1839年），龔自珍在南下途中，共寫了3l5首七言絕句。到家後整理成集，因那年幹支紀年為“己亥”，故起名為《己亥雜詩》。
其中有一首是這樣寫出來的：那是七月初的一天，火辣辣的太陽烤得龔自珍滿臉淌汗。路上行人極少。不遠處卻是鍾鳴鈸響，樂聲悠揚。龔自珍舉目望去，卻見一座古廟前旗幡高掛，青煙繚繞，一群善男信女正在道士們引導下，向神龕裏的玉皇大帝、雷公風神頂禮膜拜，乞風求雨。
龔自珍聯想到這條路上所看到的田園荒蕪、民生凋敝的景象，覺得在這毫無生氣的時代，必須要有各種各樣的優秀人才來實行大的改革，才能打破這死氣沉沉的局麵。自己曾多次上書朝廷，要求變革現實，富國強民；這種主張不僅得不到實現，反而屢遭打擊和迫害。此時此刻，龔自珍滿腔的憤懣，頓時化作對大地風雷的殷切呼喚、對改革圖新的熱切要求，一詞一句撞擊胸膛，於是吟出一首詩來：
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
龔自珍在詩中提出的革新要求，表達了人民的希望，也是資產階級改良主義的心聲。
詩中還引申出“不拘一格”這個成語，比喻不局限於一種規格、方式。
千裏送鵝毛
【釋義】比喻禮物雖輕而情意深厚。
【出處】南宋·羅泌《路史》。
唐朝時，每逢朝廷有什麼喜慶活動，各地的地方官都要給皇上送禮，禮品主要是各地的特產。
有一年，有個叫緬伯高的南方官吏，受太守的委托，送幾隻活天鵝到京城去進貢給皇上。因路途遙遠，還要照顧幾隻天鵝，緬伯高一路上是十分辛苦。
當他走到一個大湖邊時，覺得很疲倦，就決定休息一下，洗個臉再走。他下了馬，洗了把臉，覺得精神也好了許多。他又把馬牽過來，讓它也喝了點水，又見那幾隻天鵝身上也是灰撲撲的，就把天鵝也拿到水中洗洗，天鵝下了水，都異常興奮。緬伯高一時疏忽，就鬆了手。那幾隻天鵝在水邊遊了兩下，忽然翅膀一抖，飛了起來。緬伯高一見，汗都嚇出來了，忙伸手去抓，哪裏還抓得著，隻是抓掉了天鵝的兩根羽毛，天鵝則長鳴一聲，飛上藍天，一會兒功夫就蹤影皆無了。
緬伯高看到天鵝跑掉了，急得冷汗直流。回去重拿吧，時間來不及，空手進京也肯定不行，怎麼辦呢？他低頭看著手中的鵝毛，靈機一動，心想，也隻有這樣了！於是就把鵝毛收好，重新上路。
緬伯高到了京城，正好趕上皇帝召見各地使者。大家都帶上禮品，去朝見皇上。各地送的禮品都是像模像樣的，隻有緬伯高與眾不同，他兩手托著一根鵝毛，恭恭敬敬地呈上，說：“我們路途遙遠，太守派我千裏跋涉，專程送來一根潔白的鵝毛。禮品雖然很輕，但我們孝敬皇上的情意和大家一樣，是很真誠的。”
皇帝聽了，很高興地收下了鵝毛，還給了他很豐厚的獎賞。
“千裏送鵝毛”又作“千裏鵝毛”或“千裏贈鵝毛”。
寸草春暉
【釋義】“寸草”指小草，象征子女，“春暉”指春天的陽光，象征母親的慈愛。比喻父母的恩情深重，難以報答。
【出處】唐·孟郊《遊子吟》。
唐代的詩人孟郊，寫過一首題為《遊子吟》的詩。這首詩以富有感情的言語，表達了一位慈母對即將離開自己的兒子的深深的愛，讀來令人感動。全詩隻有短短六句，大意是這樣的：
即將漂泊異鄉的兒子啊，
你身上穿的衣裳是母親手中的線縫做的呀。(慈母手中線，遊子身上衣。)
臨行時讓我把這衣裳縫得密密的，
怕的是在外日子久了會破損。(臨行密密逢，意恐遲遲歸。)
誰說做兒子的這顆像小草一樣稚弱的心，
能報答得了母親那像春天陽光一樣的慈愛呢？(誰言寸草心，報得三春暉。)
成語“寸草春暉”就是從這首詩中簡縮而來的。
不近人情
“不近人情”表示不合人之常情。
此典出自《莊子·逍遙遊》：“吾聞言於接輿，大而無當，往而不反。吾驚怖其言，猶河漢而無極也；大有徑庭，不近人情焉。”
春秋時代，楚國有個狂士名叫接輿，他給肩吾講了一個故事。
在遙遠的北海中，有一座名叫姑射的仙山，山上住著神仙。那些神仙，皮膚像冰雪一樣的潔白，容貌如處女一樣的端莊。他們不吃五穀雜糧，隻需吸風飲露即可生活。他們駕馭飛龍騰躍於雲氣之中，巡遊於四海之外。當那些神仙精神專一時，就能使宇宙間的一切正常發展，萬物不病，五穀豐登。
肩吾聽了這個故事，無法理解，就去對連叔說：“我聽了接輿的故事，覺得無稽之談，愈說愈離奇，無法反複印證。他所講的好像天上的銀河一樣，沒有邊際，不切實際，太使人驚詫了；真是怪誕荒謬，太不近乎人情。”連叔沉思片刻，然後對肩吾說：“是這樣。瞎子對於有文采的東西無法鑒賞，聾子對鍾鼓之聲無法判斷。在智慧上也是這樣，因為你不知道接輿所說的是高妙的至理，所以你認為他的話是荒誕的。聽了你說的這番話，我感覺你和從前一樣，沒有任何進步。”肩吾聽了連叔的話，默不作聲。
不堪回首
【釋義】表示對巨大的人事變遷的感慨。
【出處】南唐·李煜《虞美人》。
趙匡胤在公元960年陳橋兵變建立宋朝，先後南征北討，攻滅了南平、後蜀、南漢等。為了完成統一大業，最後把目標對準了南唐。
這時統治南唐的是李煜，世稱李後主。他在政治、軍事上昏庸無能，但在文學藝術方麵很有才能，詩詞、音樂、書畫等無所不能。他從小在深宮裏長大，因此他的作品也大部描寫宮廷生活的情景。
李煜的妻子周後娥皇，容貌出眾，擅長書畫歌舞，但不幸早逝。後來，李煜又與娥皇的妹妹小周後相愛，在花前月下飲酒作樂，而把國家大事置之腦後。
宋朝的威脅越來越嚴重，但因李煜迷戀於歌舞升平的奢侈生活，隻想求得眼前安逸，並不作抵禦的準備，而一味向宋朝屈服。宋朝在作戰勝利或者有什麼喜慶活動時，他就趕緊命人向宋朝進貢財寶。後來，又主動向宋朝上表，希望取消南唐國號，作為宋朝的附屬。
公元974年秋，宋太祖趙匡胤兩次派使者通知他到開封朝見。李煜怕趙匡胤殺他，稱病不去。於是趙匡胤以此為借口，派十萬大軍征伐南唐。
第二年初，宋軍抵達長江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以為宋軍無法渡過長江，整天在宮內和一班和尚道士講經說法。
一天李煜偶爾外出登城，見城外滿是宋軍的旗幟，才急忙去召援軍，但為時已晚。此年冬，宋軍消滅了南唐最後一支援軍，終於攻破金陵。李煜被迫投降，被押到開封。
李煜穿戴著白衣紗帽，戰戰兢兢地接受趙匡胤的召見。趙匡胤沒有殺他，侮辱性地封他為違命侯，把他安置在城裏。他名義上是侯，實際上過著囚犯一樣難堪的生活。
李煜是個多愁善感的人，降宋後的痛苦生活，自然使他抑鬱不堪。不久趙匡胤去世，他的弟弟趙匡義即位，世稱宋太宗。太宗取消了李煜違命侯的封號，封他為隴西郡公。但是，太宗比太祖更愛猜忌。一次，李煜懊悔當時不該殺了兩個忠臣，太宗得知後非常惱怒。
一天，李煜做了一首名為《虞美人》的詞。詞中有“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”等句，其中的意思是，過去美好的一切不能再回顧，回顧了隻能使人更感到痛苦。
這首詞傳到太宗那裏，太宗對他至今還在戀念故國非常忌恨。後來，又有一些懷戀故國的詞傳到太宗那裏，於是太宗派人將他毒死。
不寒而栗
【釋義】並不寒冷而直發抖。形容恐懼到了極點。
【出處】漢·司馬遷《史記·酷吏列傳》。
漢武帝時，有個叫義縱的人，曾做過盜賊。後來因她的姐姐義殉做了皇太後的醫生，很受皇太後寵愛，義縱竟然被漢武帝任命為長安縣令。後來又見他還能秉公辦事，就認定他確能重用，就調他先後任河內君都尉、南陽太守。
當時，南陽城裏居住著一個管理關稅的都尉名叫寧成。這人很殘暴，利用手中的權力橫行霸道，百姓們都很害怕他，甚至連進關、出關的官員都不敢得罪他。人們都說，讓寧成做官，好比是把一群羊交給狼管。寧成聽說義縱要來南陽任太守，有些不安。等義縱上任那天，他帶領全家老小恭恭敬敬地站在路邊迎接義縱。義縱知道寧成這樣做的目的，因此對他不理不睬。一上任，義縱就派人調查寧成的家族，凡是查到有罪的，就統統殺掉；最後，寧成也被判了罪。這樣一來，當地有名的富豪孔氏、暴氏因為也有劣跡，嚇得逃離了南陽。
後來，漢武帝又調義縱任定襄郡（在今內蒙和林格爾縣東南）太守。那時，這個地區的治安很混亂。為了平定騷亂，義縱一到定襄，就大開殺戒，將監獄中二百多個重罪輕判的犯人重新判處死刑，同時將二百多個私自來監獄探望這些犯人的家屬也抓了起來，說他們想要為犯人開脫罪行，也一起判處死刑。那天，一下子就殺了四百多人。盡管那天天氣不冷，然而，住在這個地區的人們聽到這個消息後都嚇得不寒而栗。
義縱執法嚴峻，但也存在肆意殘殺的問題，因而司馬遷《史記》把義縱歸入酷吏一類。
與民偕樂
【釋義】“與民偕樂”表示領導與群眾共同享受快樂。
【出處】此典出自《孟子·梁惠王上》：“古之人與民偕樂，故能樂也。”
有一次，孟子去朝見梁惠王。他去的時候，梁惠王正在禦花園裏觀賞鳥獸遊魚。孟子看到梁惠王興致正高，不便打擾，也就站在一旁觀賞，梁惠王回過頭來對孟子說：“有道德的人也喜歡享受這種快樂麼？”
孟子回答說：“有道德的人，才能享受這種快樂；沒有道德的人，是無法享受這種快樂的。”
梁惠王問：“這句話怎麼講呢？”
孟子說：“《詩經·大雅·靈台》中說：周文王修建靈台‘經之營之，庶民攻之。’要知道：在修建的過程中，周文王是很善於經營籌劃的。他常常對百姓說：‘慢慢修吧，大家不要著急。’可是百姓聽了這種話，就覺得文王非常關心他們，反而拚命地幹活，於是靈台很快就修好了。靈台修好之後，裏麵養著油光水滑的麋鹿、羽毛潔白的飛鳥；池塘裏養的各種魚鱉都活蹦亂跳。周文王一進入靈台，就感到非常快樂。故‘古之人與民偕樂，故能樂也’”。
梁惠王聽了，默然不語。
今是昨非
【釋義】現在是正確的，過去是錯誤的。含有悔悟的意思。
【出處】晉·陶淵明《歸去來辭》。
陶淵明是東晉著名的田園詩人，他在任職期間，為官清廉，秉公執法，不願同一些腐敗分子同流合汙，因此辭官還鄉，歸隱田園。
丟官以後，他家中生活實在困難，又不甘心碌碌無為，因此在41歲時，又經他叔父推薦，出任彭澤縣令。
他剛當了80天縣令，郡守派督郵來縣裏檢查工作，他不能忍受督郵的侮辱，又掛印而去。回到家裏，寫了一篇《歸去來兮辭》。在這篇文章的序中，他回顧了自己的過去和自動離職的情況，並發出感歎：實迷途其未遠，覺今是而昨非。這兩句話的意思是：我知道自己過去確實迷失了道路，但好在迷失的路還不遠，現在已經覺悟到今天所做是正確的而昨天所作是錯誤的了。晚年，他致力於鑽研學問，過著清貧的生活。
升堂拜母
【釋義】進入後堂去拜見友人或故人的母親。指結成深厚的情誼，如同一家。
【出處】晉·陳壽《三國誌·吳書·周瑜傳》。
東漢末年，董卓廢少帝，立獻帝，自為太師，他獨斷專政，不聽他人意見，飛揚跋扈，他的倒行逆施，引起各路軍閥的不滿，準備討伐董卓，孫堅也是其中積極的一個，可是他無法拋下家眷，左右為難，苦無良策。
孫堅的長子孫策，那時才15歲，他結交了不少江東名士，很有些少年英偉的名聲。舒城有個周瑜，年齡與孫策相仿，也是一個才能出眾的少年，慕名從舒城來到江東拜訪孫策，兩人在一起談論時事經緯，武藝韜略，十分投合，成了好朋友。
周瑜見孫堅滿麵愁雲，問明緣由後對孫策說：“我家有一所宅院空著，可安置你全家住下，伯母如果願去，是很方便的。”孫策回去一說，孫堅和夫人也很讚成。這樣，孫堅心中的石頭總算放下了，就把搬家的事交給孫策去辦。
孫策把母親、弟妹以及家常需用器物搬遷到了舒城。周瑜對孫母吳氏十分尊敬，把她當作母親侍奉，每天一早，必與孫氏兄弟一同來到堂上跪到孫母麵前，一起向母親叩拜請安（升堂拜母），每到這時，吳氏總是喜不自禁，伸出雙手先把周瑜攙起，把他當作兒子看待。由於，周瑜與孫策年齡上相差無幾(周瑜隻比孫策小兩個月)，且誌趣相投，故如同胞弟一樣親近，感情極好，如家人一般。
心曠神怡
【釋義】比喻心胸開闊，精神愉快。
【出處】宋·範仲淹《範文正公文集·嶽陽樓記》。
嶽陽樓位於湖南省嶽陽市，此樓建於唐朝初年，到北宋時，滕子京又加以重修。
滕子京和範仲淹兩人相處甚好，他們兩人在同一年，考取進士，公元1044（宋仁宗慶曆四年）滕子京擔任了嶽州（今湖南嶽陽）知州，次年就重修嶽陽樓，並請好友範仲淹為他寫篇文章，來記敘這件事，範仲淹欣然接受了好友的請求，寫成了《嶽陽樓記》這篇傳誦千古的文章。其中有一段是：“至若春和景明，……登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”
這一段的大意是：在春風和暖、陽光明媚的時候登上嶽陽樓觀賞景色，你就會覺得心胸開闊，心情開朗，精神十分愉快。這時，所有的一切榮辱得失都會忘得一幹二淨；你再端起酒杯，在陽光的沐浴下，清風的吹拂下，舉杯暢飲，這樂趣真是無窮無盡啊！
文人相輕
【釋義】輕：蔑視。指文人常自以為是，彼此輕視對方。
【出處】三國·魏·曹丕《典論》。
北宋時，張耒是蘇東坡的學生。有一次，張耒做了首詩送給蘇東坡過目，沒想到蘇東坡尖銳地說：“哈哈——天邊趙盾益可畏，水底右軍方熟眠。這不是熱湯清燉王羲之麼？”
張耒被羞得麵紅耳赤，心中不服，反問道：“老師的詩句有獨看紅，傾白墮，不知白墮是什麼東西？”
“噢！劉白墮善釀酒，這是有典故的。有一出《洛陽伽藍記》，你讀過沒有？”
張耒反駁道：“劉白墮既是一個人，怎麼能夠傾呢？”
蘇東坡爭辯說：“你記得魏武帝《短歌行》中有這樣的句子麼？何以解憂，惟有杜康。杜康也是釀酒人的名字啊。”
“畢竟是用得不當。”
“那你先跟曹操吵贏了，再來見我。”
張耒辭別出來，仰臉對著長空歎了一口氣說：“他是權威。他嘴大，我嘴小，這種死無對證的事情，叫我怎能說清楚呢？”
三國時魏文帝曹丕《典論·論文》中早就有這麼一句話：“文人相輕，自古而然。”
方寸已亂
【釋義】指心緒已被攪亂，六神無主，無心做事。
【出處】晉·陳壽《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》。
徐庶是三國時蜀國劉備手下一位得力的軍師。
曹操見他輔助劉備取得很大成績，便一心想收留他，但都被他拒絕。後來曹操采用了程昱的計謀，把徐母騙來，請徐母寫信叫她的兒子來歸。但徐母是個深明大義的女人，她知道曹操挾天子以令諸侯，存心不良，有篡奪漢朝天下的野心，所以不肯寫信。
程昱沒有辦法，隻好摹仿徐母的筆跡，寫了一封假信給徐庶，要求他為曹操效力。因為徐庶是個孝子，當徐庶接到這封信後，知道母親被曹操騙去作為要挾，心中非常慌亂焦急，指著自己的心對劉備說：“我本來想憑著這方寸之心，助你共圖興漢除暴的大業，可是現在我的母親被曹操俘去，我的方寸已亂，現在請讓我離開，去看看我的老母吧 ”
徐庶在臨走之前，把諸葛亮推薦給劉備，為以後三國鼎立的局麵逐漸形成奠定基礎。
無可奈何
【釋義】心中不樂意，但又毫無辦法。
【出處】漢·司馬遷《史記·酷吏列傳》。
西漢武帝時，對內實行鐵的手腕進行統治，對外連年戰火不斷，結果老百姓被逼得走投無路，怨聲載道。在忍無可忍的情況下紛紛起義。起義隊伍大到幾千人，小的幾百人，自立旗號，攻打城池，奪取武器庫，釋放死囚，殺死官員，在鄉裏搶劫富豪、救濟貧民，響應者不計其數。起義震驚了當時的皇帝和朝中大臣，他們都很害怕，急忙派重兵鎮壓。然而，起義的隊伍卻越戰越勇，有不可阻擋之勢。
皇帝和大臣們恐慌了，隻得調集了更多的軍隊，實行殘酷的殺戮政策，一下子殺了一萬多人，還殺了給起義軍運送糧食的幾千人。這樣，幾年後才捕獲了一些起義軍首領。但是，不僅他們又重新聚集起來，占領交通要道，襲擊官軍，聲勢甚大。統治者既恨又怕，對起義軍又毫無辦法。
於是朝廷又製定了《沈命法》，規定：對於成夥的盜賊沒有發覺的，或者已經發覺應捕獲而沒有能夠捕獲的，凡年俸祿在二千銀以下的官吏是主要責任者，一律處死。從這以後，小官吏怕殺頭，雖有農民起義者也不敢揭發。所以，農民起義軍隊伍越來越壯大。
日近長安遠
【釋義】抬頭看見太陽覺得很近，但卻看不見京都長安，所以覺得很遠。泛指離京都遙遠或比喻向往京都。一般寓功不成、名不就，希望和理想都不能實現之意。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·夙惠》。
西晉末年，司馬睿有一個非常聰明的兒子叫司馬昭，很討司馬睿歡心，在司馬昭8歲那年，司馬昭正在司馬睿的懷裏嬉戲，從長安過來個人到了建鄴。
司馬睿關切地問：“你從長安來，可知道京城一帶情況怎麼樣？”
“情況不太好，匈奴兵經常前來侵擾，百姓生活困苦不堪，再這樣下去，可能就要亡國了！”
司馬睿不由得潸然淚下。司馬昭問：“爸爸，你為什麼哭了？”
“唉？大人的事，國家的事，說了你也不會懂的，你還小呢！”
“我8歲了，我都懂。”司馬昭說。
司馬睿說：“那好！我問你，你認為長安離我們遠呢，還是太陽離我們遠？”
司馬昭馬上回答說：“當然是太陽遠嘍，隻聽說有人從長安來，沒聽過有人從太陽那兒來的，顯然是長安近，太陽遠。”
在第二天，司馬睿請屬僚一起吃飯期間，司馬睿向眾人誇獎兒子答話是如何聰穎，神情十分得意，他重複問兒子：“我們距離長安和太陽，哪個遠些?”
司馬昭馬上說：“長安遠，太陽近。”
司馬睿尷尬地問：“你今天說的怎麼和昨天說的不一樣呢？”
司馬昭不謊不忙地回答說：“我們抬頭就能看見太陽，卻望不見長安，難道不是太陽近，長安遠嗎？”
在座的人聽了，個個驚奇不已。紛紛稱讚他回答得好，司馬睿當然也十分高興。
過了一些年，西晉被北漢所滅。司馬睿建立了東晉，建都建康，史稱晉遠帝，司馬昭為太子，他在晉元帝死後繼位，史稱晉明帝。
水深火熱
【釋義】形容人民生活極端痛苦。
【出處】戰國·孟軻《孟子·梁惠王》。
戰國時，諸侯各國連年混戰，都想乘機擴大領土。由於燕國發生了內戰，於是，齊國乘虛而入，齊宣王派大將匡章率兵10萬攻燕。燕國百姓對內戰不滿，不願出力抵抗齊軍，有些地方燕國百姓反而給齊軍送飯遞水表示歡迎。匡章隻用了50天工夫，就攻下燕國國都，但匡章治軍不嚴，士兵打劫百姓的現象時有發生，於是燕人紛紛起來反抗。
這時，齊宣王向正在齊國遊說的孟子請教，問道：“有人勸我放棄燕國，有人勸我把它拿下，到底該怎麼辦？”盂子回答說：“如果吞並燕國，當地百姓反而很高興，那就吞並它。古人有此先例，周武王便是。”這是指周武王討伐商紂，救民於水火之中，滅商而建立西周王朝。孟子又說：“如果吞並燕國，當地百姓並不高興，那就不要吞並它，古人也有先例，周文王便是。”這是指周武王的父親文王，當初雖已三分天下有其二，但他認為商王朝還沒有喪盡人心，仍侍奉商朝，不急於滅掉它。孟子接著指出：“當初齊軍攻入燕國，燕人端茶送飯表示歡迎，那是因為燕國百姓想擺脫苦日子；而今如果齊國進而並吞燕國，給燕人帶來亡國災難，使他們陷入水深火熱之中，那他們必然盼望走出困境 ”
齊宣王固執己見，堅持攻打燕國，但遭到了周邊國家的一致反對，最後無功而歸。
見獵心喜
【釋義】看見別人打獵，心裏就十分高興。比喻觸及舊習，便躍躍欲試。
【出處】宋·朱嘉輯《二程全書·遺書七》。
程顥是北宋著名的哲學家和教育家。他的學說被朱熹繼承和發展，並逐漸完善而自成體係。
程顥年輕時非常喜歡打獵，不免影響學習和工作。後來他潛心鑽研學問便很少打獵了。過了一段時間，他對朋友們說：“打獵的愛好我今後沒有了。”
一位名叫周茂叔的朋友搖頭說：“不一定吧，不要說得那麼容易！不過是你打獵的心思暫時隱藏起來沒有萌發，不知哪一天萌發起來，你還會像從前一樣樂於打獵的。”
12年以後，程顥有一次外出歸來，偶然看見田野間有人打獵。他的心頓時動蕩起來，手也癢癢，很想與獵手們較量一番。但他記起周茂叔的話，強行控製住自己的欲望，戀戀不舍地離開了獵場。
《二程全書·遺書七》中這樣寫道：“在田野見田獵者，不覺有喜心。”成語“見獵心喜”就從此而出。
風聲鶴唳
【釋義】唳：鳥叫。把風的響聲、鶴的叫聲，都當做敵人的呼喊聲，疑心是追兵來了。形容驚慌失措，神經極度緊張。
【出處】《晉書·謝玄傳》。
公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領8萬精兵迎戰。
苻堅認為自己兵多將廣，有足夠的把握戰勝晉軍。他把兵力集結在壽陽（今安徽壽縣）東的淝水邊，等後續大軍到齊，再向晉軍發動進攻。
為了以少勝多，謝玄施出計謀，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營紮寨，顯然是為了持久作戰，而不是速戰速決。如果貴軍稍向後退。讓我軍渡過淝水決戰，不是更好嗎？”
秦軍內部討論時，眾將領都認為，堅守淝水，晉軍不能過河。待後續大軍抵達，即可徹底擊敗晉軍。因此不能接受晉軍的建議。
但是，苻堅求勝心切，不同意眾將領的意見，說：“我軍隻要稍稍後退，等晉軍一半過河，一半還在渡河時，用精銳的騎兵衝殺上去，我軍肯定能大獲全勝！”
於是，秦軍決定後退。苻堅沒有料到，秦軍是臨時拚湊起來的，指揮不統一，一接到後退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向後潰逃。
這樣，秦軍在軍心動搖之下，大麵地向後潰退，途中由於退行無序造成極度混亂，丟盔棄甲，自相踐踏，晉軍乘(趁)勝追擊，再加上秦軍把路上聽到的風聲、鶴聲當作追來的晉軍而更加沒命的逃，晉軍就這樣的以少勝多了。
樂不可支
【釋義】快樂得不能自持，形容快樂到極點。
【出處】南朝·宋·範曄《後漢書·張堪傳》。
東漢初，有個名叫張堪的官員，能文能武，很受漢光武帝劉秀的器重。在劉秀當皇帝前他們就相識，劉秀登基後，一次次提拔張堪。
張堪曾擔任過蜀郡太守。當時，原先的蜀郡太守公孫述在蜀地稱帝，劉秀就派了大司馬吳漢前去討伐，張堪也隨軍前去。吳漢攻下成都，平定蜀地以後，殺了許多人，還縱容士兵無法無天地搶掠，把公孫述的宮室也燒了。
劉秀得知以後，十分生氣，把吳漢罵了一通。為了收拾殘局，安撫民心，劉秀讓張堪當蜀郡太守。張堪到任以後，檢查府庫，清點財物，安撫百姓，他賞罰分明，令行禁止，深受屬下和百姓們的愛戴。他在蜀郡兩年，把蜀郡治理得秩序井然。
後來，他又調任漁陽太守，親自率軍擊退了來犯的匈奴，使邊境太平無事。他鼓勵老百姓開荒種地，發展生產，經過幾年的治理，漁陽的老百姓都過上了富裕的日子。百姓們非常擁戴他，還編了一首歌來頌揚張堪的政績：“桑樹沒有多餘的樹枝，麥子一枝結了兩穗。張君在這裏當政，老百姓都快樂得不能自持。”
樂極生悲
【釋義】歡樂過度會招來悲傷之事。
【出處】漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》。
戰國時期，齊國有一個人名叫淳於髡，他身材魁梧，五官端正，為人風趣，曾多次被齊王派往各諸侯國處理齊國在外交方麵的事務，每次他都做得很好。
齊威王即位後，整日隻知道逸樂，縱欲，從來不理國事，文武官員也跟著享樂，朝綱敗壞。各國乘機來侵犯，齊國四麵受敵，危在旦夕。
公元前371年，楚國派大軍侵犯齊國。威王派淳於髡出使趙國求救，並讓他攜帶黃金百斤，車十輛和駕車的馬四十匹，作為送給趙王的禮物。淳於髡見到這些禮物，仰天大笑，竟將係帽的帶子都笑斷了。威王見他這樣，忙問道：“先生是嫌禮物太少嗎？”
淳於髡搖搖頭，說不是這個意思。威王又追問他為什麼這樣笑，淳於髡這才說道：
“我在東邊不遠的地方碰到了一個農夫，他在田地上擺設了一些小供品，他希望上天賜予他吃不完的糧食，他拿那麼一點供品卻想得到那麼多的東西，這不是白日作夢嗎?你說可不可笑啊?”
樂不可支
【釋義】快樂得不能自持，形容快樂到極點。
【出處】南朝·宋·範曄《後漢書·張堪傳》。
東漢初，有個名叫張堪的官員，能文能武，很受漢光武帝劉秀的器重。在劉秀當皇帝前他們就相識，劉秀登基後，一次次提拔張堪。
張堪曾擔任過蜀郡太守。當時，原先的蜀郡太守公孫述在蜀地稱帝，劉秀就派了大司馬吳漢前去討伐，張堪也隨軍前去。吳漢攻下成都，平定蜀地以後，殺了許多人，還縱容士兵無法無天地搶掠，把公孫述的宮室也燒了。
劉秀得知以後，十分生氣，把吳漢罵了一通。為了收拾殘局，安撫民心，劉秀讓張堪當蜀郡太守。張堪到任以後，檢查府庫，清點財物，安撫百姓，他賞罰分明，令行禁止，深受屬下和百姓們的愛戴。他在蜀郡兩年，把蜀郡治理得秩序井然。
後來，他又調任漁陽太守，親自率軍擊退了來犯的匈奴，使邊境太平無事。他鼓勵老百姓開荒種地，發展生產，經過幾年的治理，漁陽的老百姓都過上了富裕的日子。百姓們非常擁戴他，還編了一首歌來頌揚張堪的政績：“桑樹沒有多餘的樹枝，麥子一枝結了兩穗。張君在這裏當政，老百姓都快樂得不能自持。”
以古非今
【釋義】用古事非議當今的政事。
【出處】漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀》。
秦始皇平六國，安天下，創下豐功偉業。有一年，為了慶賀自己的壽辰，在鹹陽宮擺宴宴請眾臣。
酒宴開始以後，仆射周青臣大肆稱頌秦始皇的功績。博士淳於越原來是齊國人，對秦始皇本來就懷恨在心，聽了周青臣的話很是反感，嘲弄他說：“我聽說古時傳至千歲的聖君都是封子弟、功臣為王，互為輔政，可是陛下統一了天下，而子弟仍是匹夫，這是違反先君的古法的，然而周青臣還一味地阿諛奉承，這不是加重陛下的過失嗎？我看他不是忠臣！”
這時，丞相李斯冷冷地說：“五帝不相複，三代不相襲，因為形勢不同了。今陛下開創大業，建立萬世之功，淳於越所說的古法是不必效仿的，那時諸侯並爭，所以厚招遊學之士。今天下已定，法令出一，百姓應當為農、為工，士應該學習法令。現在有些人不學今而效古，以古非今，這是擾亂民心。我以為導致天下混亂的原因就是以古害今的那些學說、私學。我建議陛下下令禁止那些詩、書、百家之言，不是秦朝的典籍全部燒光，隻留下醫藥、卜筮、種樹的書冊。誰私藏那些書就辦他的罪，誰用詩書裏的話來詆毀當今就殺掉他；誰以古非今就誅滅九族；官吏知情不舉也同樣受誅，下令後30天不燒掉違法書冊的要判重刑……”
秦始皇聽了李斯的這些言論，也認為效仿古法會對他的統治有所損害、動搖，堅決製止效古並下令燒古書，殺效古法之人。
半麵之識
“半麵之識”形容人記憶好；或形容相交不深。
此典出自《後漢書·應奉列傳》：“奉年二十時，嚐詣彭城相袁賀。賀時出行閉門，造車匠於內開扇出半麵視奉，奉即委去。後數十年於路見車匠，識而呼之。”
東漢人應奉，十分聰明，記憶力十分驚人。他二十歲那年，去彭城拜訪袁賀。但袁賀不在家。他敲了許久的門，造車的匠人將門打開了一點，露出半張臉，看了應奉一眼，說主人不在。應奉便離去了。
幾十年過去了，一天他在路上碰見那個車匠，立刻認出了那人，並向他打招呼。對方表示不認識，應奉說：“你不就是在袁家門口露出半張臉的那個人嗎？”
四麵楚歌
【釋義】到處都是楚國的歌聲。後來形容到處受敵、孤立無援的困境。
【出處】漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。
西楚霸王項羽和漢王劉邦爭戰多年，打了個平手，便議和罷兵，約定以鴻溝為界，各封領土，互不侵犯。劉邦不守信約，親率大軍把楚軍殺了個措手不及。項羽防不勝防，大敗而退，退到垓下，中了韓信的十麵埋伏之計，脫身不得。
當時，項羽帳下尚有數員大將和八千精銳子弟兵，個個驍勇善戰，漢軍一時難以聚殲。
劉邦準備下令猛攻，韓信說：“楚軍雖已成甕中之鱉，無路可逃，但戰鬥力不能輕視，強攻會給漢軍造成無謂的傷亡，項羽還可能就地突圍。”
張良說：“我可以讓漢軍大唱楚地民歌，引起楚兵的思鄉之情，讓他們喪失戰鬥力。”
幾天以後的深夜，一輪明月閃出雲層，陣陣秋風吹得殘枝落葉籟籟作響，好似無可奈何地歎息。張良選了很多會唱楚歌的士兵聚集在一起唱楚歌。歌聲婉轉低沉，令聽者落淚，思念家鄉。
霸王項羽正在軍帳內思考突出重圍的辦法，聽到四麵八方傳來幽怨悲涼的楚歌，大吃了一驚。他踱出帳外，看到楚軍三五成群，或竊竊私語，或仰望明月，淚水長流；或手扶長槍，木然遠眺，眼前一派慘象讓項羽覺得心情沉重，愁緒襲來，默默回帳中。他不由想起當年在三楚高舉義旗，勇冠三軍的戰績，忽又覺得巨鹿決戰，叱吒風雲，千人喪膽的氣概，宛如昨日。昔日的輝煌，眼前的慘景使他愁腸百結，悶悶地拿起酒壺一飲而盡。這時，他愛妾虞姬進帳，為他舞劍。身影劍花，更令項羽不能自己，內心悲苦萬分。
楚軍果然軍心渙散，項羽兵敗烏江，最後自刎。
生離死別
【釋義】活著分離，死後訣別，是人生最悲痛的兩件事。多用於形容離別的痛苦。
【出處】唐·姚思廉《陳書·徐陵傳》。
南朝有一個文人名叫徐陵。他才華橫溢，文章寫得極好，很多名流都收藏了徐陵的文本。
南朝梁武帝接納了西魏降將侯景，不料侯景反咬梁武帝一口，奪了他的江山，還把梁武帝害死了。
在這次大亂中，徐陵的父親徐離，也被圍困在京城裏，京城長期缺糧，餓死了很多人。徐陵得不到父親的消息，心裏非常焦急。過了一段時間，梁元帝蕭繹繼位。傳來消息說，徐陵的父親還活著，侯景對他還有忌憚，不敢加害，但仍被扣留。徐陵思謀再三，沒辦法隻得寫了一封長信給仆射楊遵彥，向他傾訴了骨肉離散的痛苦，希望他能幫助解救父親。
徐陵這篇文章寫得十分感人，一時傳播甚廣。
爭先恐後
【釋義】爭著向前，惟恐落後。
【出處】戰國·韓非《韓非子·喻老》
春秋後期，晉國出了個很有名的駕車能手叫王子期，趙襄子很佩服他，向他學習駕車技術。學了沒多久，趙襄子就自以為了不起了。他提出要同王子期比比高低。王子期同意了。
比賽開始後，趙襄子把車趕到平原上，揮鞭催馬，同王子期雙雙駕車急駛起來。結果，趙襄子連換了三次馬，都未能趕上王子期，被遠遠地拋在後麵。
比賽結束後，趙襄子很不高興，把王子期叫到跟前，責備他說：“你教我駕車，卻不肯把技術全教給我啊！”
王子期回答說：“我的技術都毫無保留地教給你了，但你在運用上出了毛病。駕車時最重要的是讓馬和車協調一致。套車轅時要鬆緊合適，讓馬感到舒服。同時，駕車的人要特別注意馬跑的情況，不斷地加以調整。這樣，馬才能跑得快、跑得遠。但在比賽中，當你跑在前麵的時候，怕我趕上你；當你落在後麵時，又拚命想追上我，總是把注意力放在我身上。試問，你哪還有心思來駕車呢？這是你落在後麵的原因。”
趙襄子聽了，恍然大悟。
“爭先恐後”就是從這個故事演化發展而來的。
交頭接耳
【釋義】頭挨著頭，嘴靠近耳朵。形容兩人靠得很近，竊竊私語。
【出處】明·施耐庵《水滸傳》。
據《水滸傳》記載，林衝原為京城八十萬禁軍的教頭，由於高俅的兒子看上了林衝的老婆，想娶為妻，林衝不同意，就得罪了高太尉，被發配到滄州。一天他在閑走時，忽然遇上李小二。李小二曾經被林衝救過命，後來李小二來到滄州，開了一個茶酒店，所以他遇見林衝時分外親熱殷勤，立即請到家裏款待，從此以後林衝常與他來往。
一天，李小二的酒店裏突然來了幾個陌生客人，行動鬼鬼祟祟，李小二立刻警覺起來，忙回到內屋，對妻子說知此事。
妻子躡手躡腳走到板牆後麵，細心地聽起來。過了一會兒她回來對丈夫說：“他們交頭接耳地說話，我聽不太清楚，隻聽到一句說：‘包在我身上，好歹結果他的性命。’好像那位東京客官還給了管家金銀。”
不久，林衝來到酒店。李小二急忙把方才店裏的情況告訴了他。林衝一聽，頓時火冒三丈：“那家夥正是仇人陸謙，他敢來這裏害我，我叫他屁滾尿流！”
幾天之後，林衝向草料場附近走去，他預料到躲在草料場有危險，就躲在附近的古廟裏，正好撞見去草料場放火的仇人，林衝殺死他們以後，跑到梁山去了。
休戚相關
【釋義】休：喜悅。戚：憂愁。彼此的喜悅與憂愁共同承擔。形容彼此命運聯係在一起，息息相關。
【出處】春秋·左丘明《國語·周語下》。
春秋時期，晉國的公子周子因被人陷害而流亡在外，周國的大夫單襄公非常敬重他，把他請到家中，待為上賓。
周子很有禮貌，說話時總忘不了忠孝、仁愛，待人接物很友善、和睦。他雖身在周地，可是聽說自己國家晉國有什麼災禍，他就憂愁；聽說晉國有什麼喜事，他就高興。這些情況單襄公看在眼裏，很為高興。單襄公不久病倒了，自知死期不遠，就對兒子單頃公囑咐說：“周子是一個賢明英達的人，他時刻不忘自己國家，為它的命運擔憂，未來的晉國國君可能就是他。你可要好好待他呀。”
不久。晉國國內發生變故，晉厲公被殺死，晉國大夫派人來接回周子，讓他做了晉國的國君，便是晉悼公。
傷弓之鳥
此典出自《晉書·苻生載記》：“傷弓之鳥，落於虛發。”
《晉書·苻生載記》中的典故，叫“傷弓之鳥”。很多人認為這就是關於傷弓之鳥典故的最早記載。其實《晉書》中記載的並不是典源，而是引用《戰國策·楚策四》中的故事。原文是這樣的：
雁從東方來，更羸以虛發而下之。……對曰：“其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失群也。故瘡未息而驚心未至也，聞弦音，引而高飛，故瘡隕也。”
這段文字就是“傷弓之鳥”典故的由來。意思是指受過傷的鳥，比喻經過禍患，遇事猶有餘悸的人。
戰國後期，秦國為了兼並天下，頻繁地向東方各國發起進攻。強大的秦國把各國的軍隊打得喪魂落魄，就連兵多將廣的楚國也接連戰敗，楚國的臨武君等人也都成了敗軍之將。
公元前241年，楚、趙、魏、韓、衛五國，為遏製秦國，決定再一次合縱抗秦。這五國中，由於楚國的軍事實力最強，便一致推舉楚王為合縱長。
聯軍組建後，趙孝成王認為，如果沒有智勇雙全的大將來統一指揮，還是不可能戰勝秦軍。於是，趙孝成王就特意派魏加出使楚國，試探楚國準備讓誰來擔任聯軍的統帥。
當時，春申君黃歇執掌著楚國的軍政大權。魏加見到春申君後，就坦率地問楚國有沒有能當聯軍統帥的大將?春申君說他準備讓臨武君來領兵。魏加聽後，很不以為然。他說：“我很小的時候就喜歡射箭，我跟你講個射箭的故事吧。”春申君說：“當然可以。”魏加說：“有一天，魏國有個叫更羸的人，陪魏王在主宮一處高台上遊玩，天空不時有群群飛鳥掠過。更羸對魏王說：‘臣可以隻拉弓，不發箭，就射落天上的飛鳥。’魏王以為更羸是在說笑。過了一會兒，有隻大雁從東方飛來。”這隻雁飛得很慢，叫聲淒厲。更羸便把弓拉滿弦，手一鬆，隻聽“崩”的一聲，那隻大雁就掉了下來。魏王驚歎不已，忙問其中的奧妙。更羸不慌不忙地說：‘實不相瞞，這是一隻受了傷的大雁。我見它飛得很慢，是因為它的舊箭傷還在作痛；它的鳴叫聲淒厲，那是因為它久已失群；它的舊傷還沒有痊愈，心裏還有餘悸。所以，一聽到弓弦的聲音，就急忙高飛，結果引發了舊傷迸裂，支持不住，就掉了下來。’”
講完“傷弓之鳥”的故事後，魏加這才言歸正傳，對春申君說：“臨武君曾被秦國軍隊打敗，這不就像是一隻受了傷的大雁嗎?他至今還心有餘悸，懾於秦兵的威力，又怎麼能領兵抗秦呢?”春申君這才恍然大悟。
後來，春申君聽取了魏加的建議，但合縱抗秦之事，卻以失敗而告終。當秦國大軍出函穀關後，屢戰屢敗的五國軍隊便惶恐不安，紛紛潰退，恰似一群“傷弓之鳥”。
今天，我們把這個典故通作“驚弓之鳥”，正是依據傷弓之鳥典故而來的。
刎頸之交
【釋義】刎：割斷之意。指人與人交情深厚。比喻同生死共患難的交情。
【出處】漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。
楚漢爭霸結束後，韓信因為功勞巨大，被劉邦封為楚王，韓信的手下蒯通見韓信兵權在握，就勸韓信謀反，韓信認為劉邦待他不薄，不想造反。
蒯通又誠懇地勸他：“你自己以為報效劉邦，幫助他建立萬世之業，你也會永享厚祿，其實這是不可能的。就拿常山王張耳和成安君陳餘兩人來說吧，他倆為布衣時，結為刎頸之交，是同生死共患難的朋友，但是後來張耳歸附漢王，竟殺死成安君。再說越國的大夫文種，扶助勾踐稱霸，最後落得個被勾踐賜劍自刎的悲慘下場。你與劉邦的交情能超過張耳和成安君的刎頸之交嗎？你對劉邦的忠心能趕上文種對勾踐的忠心嗎？你應該麵對現實，不要再遲疑了。”
韓信沒有聽從勸告。蒯通怕將來受到牽連，偷偷地逃到外地去了。
沒過多久，劉邦怕韓信擁兵不軌，削弱了他的權力。最後韓信被害死了。
同仇敵愾
【釋義】“同仇敵愾”意思是指共同一致地對敵人抱著仇恨和憤怒的情緒。
【出處】《詩經》。由於《詩經》是我國最早的一部詩歌專著，所以這個典故本身並沒有故事。它是春秋時秦軍中非常流行的一首從軍歌，歌名叫《無衣》。
公元前623年，衛國的亞卿寧俞出使魯國時說過“敵王所愾，而獻其功”。這句話是“同仇敵愾”的典源，但把“同仇”與“敵愾”合為成語則是在公元前506年。
當時，伍子胥為報殺父之仇，率吳國的軍隊攻破楚國的都城後，掘開楚平王的墓，刨出屍首，用鋼鞭把楚平王的屍首打得稀爛，這就是“伍員鞭屍”的典故。伍子胥還不解恨，又要找楚平王的兒子楚昭王討還血債。
伍子胥有個好友叫申包胥，他給伍子胥捎信說：“物極必反，你適可而止吧 ”伍子胥不聽，回信說，為報殺父之仇，就顧不得楚國了。申包胥長歎說：“子胥要滅楚，我豈能坐視不救 ”
申包胥知道楚平王夫人是秦哀公的女兒，秦、楚兩國有甥舅之親，所以決定到秦國求救。
申包胥到秦國後，對秦哀公說：“吳若滅楚，便會進一步攻秦，請趕快派兵解救楚國。”秦哀公任憑申包胥怎麼說，就是不表態。
秦哀公讓申包胥先住下再慢慢計議。誰知這申包胥就站在宮廷之中，日夜號哭，他不脫衣，不睡覺，不吃不喝，哭了七天七夜。
秦哀公大為感動，就親自前去安慰申包胥，並唱道：“豈曰無衣?與子同袍。王於興師，修我長矛，與子同仇。……”
申包胥知道這是當時秦軍中的流行歌曲，是一首從軍歌，其歌詞大意是說：有衣同穿，有仇同報，整修武器，準備打仗。他知道秦哀公唱這首歌的意思是同意發兵，便三叩九拜，恢複了飲食。
申包胥終於請得秦兵，挽救了楚國。自從申包胥號哭秦廷後，“與子同仇”便被當時的人們稱道。後人用“同仇敵愾”表達共同一致對敵鬥爭的決心。
同甘共苦
【釋義】甘：甜。一同嚐甜的，也一同吃苦的。比喻有福一起享，有困難一起承擔。
【出處】《城國策·燕策》。
戰國時，燕國國內一片混亂，國力很弱，齊國見有機可乘，便趁火打劫，結果燕國落敗，燕太子姬平稱帝為燕昭王。麵對著這樣一個爛攤子，燕昭王真感到束手無策，不知怎麼治理才能富民強國、複仇雪恥。
一天，他聽說郭隗善出點子，很有計謀。於是他趕緊派人去把郭隗請來，對他說：“你能否替我找到一個有本領的人，幫我強國複仇？”
郭隗說：“隻要你廣泛選拔有本領的人，並且親自去訪問他，那麼，天下有本領的人就都會投奔到燕國來。”
“那麼我去訪問哪一個才好呢？”
郭隗回答說：“先重用我這個本領平平的人吧！天下本領高強的人看到我這樣的人都會被您重用，那麼，他們肯定會不顧路途遙遠，前來投奔您的。”
燕昭王立刻尊郭隗為老師，並替他造了一幢華麗住宅。
消息一傳開，樂毅、鄒衍、劇辛等有才能的人紛紛從魏、齊、趙等國來到燕國，為燕昭王效力。燕昭王高興極了，一一委以重任，並關懷備至。無論誰家有婚喪嫁娶等事，他都親自過問。
就這樣，他與百姓同享安樂、共度苦難二十八年，終於把燕國治理得國富民強，受到舉國上下的一致擁戴。
燕昭王一看報仇的時機已到，就派樂毅為上將軍，會同秦、楚、韓、魏、趙等國一起，攻打齊國。
齊國的下場也同當年的燕國一樣，而且齊潛王也離開都城，燕國終於可以揚眉吐氣，一掃亡國的恥辱。
同病相憐
【釋義】比喻遭遇相同的人能夠彼此理解，互相同情。
【出處】漢·越曄《吳越春秋·闔閭內傳》。
楚平王是楚國出了名的昏君，他聽信讒言，要把太子建治罪，太子建聽說楚平王要處死他，趕忙帶著家眷逃走了。楚平王牽罪於大臣伍奢，要挾伍奢叫回他的兩個兒子伍尚和伍員，伍奢不知是計，寫信叫他的兒子回來。
伍尚得到信，就真的回到楚國都城，結果和伍奢一起被殺害了。而伍員沒有回去，從楚國逃走了。
伍員就是伍子胥，他後來逃到了吳國，得到了吳國公子光的信任，並幫助公子光奪取了王位。公子光即位以後，就是吳王闔閭，他重用伍子胥，讓他掌管軍國大事。
過了幾年，楚國的另一個大臣佝宛也被奸臣陷害，全家都被處死。他有一個親戚，名叫伯嚭，他是佝宛從小撫養大的，對佝宛有著非常深厚的感情。佝宛被殺以後，伯嚭也逃了出來，他聽說伍子胥在吳國受到重用，便去投奔伍子胥。
伯嚭到了吳國，找到伍子胥。伍子胥聽說他的遭遇和自己相似，十分同情，就熱情地招待了他，並且馬上向吳王闔閭推薦。有人見伍子胥對伯嚭這麼熱心，就問他：“伯嚭剛到這裏，他的為人到底怎樣還不知道，你為什麼一見麵就這樣信任他呢？”
伍子胥說：“這是因為他和我有相同的冤仇，俗話說得好，有相同的病要相互憐憫，有相同的憂患要相互救助。他和我的遭遇相同，我當然要幫助他。”
吳王闔閭見伯嚭很有才華，也委以重任。
後顧之憂
【釋義】後顧：回頭看。意指來自後方的或將來的憂患。
【出處】北齊·魏收《魏書·李衝傳》。
李衝是南北朝時期北魏人，因學識淵博，熟悉治國安邦的道理而受到皇帝的信任。獻文帝在位期間，無論大事小事，一律和他商量。
後來，獻文帝病重，臨終前，他拉著李衝的手說：“賢卿，寡人（皇帝自稱）死不足惜，隻是太子年幼，萬望卿等著力扶持。”
不久，獻文帝病逝。孝文帝元宏即位，這時他才五歲，十足一個孩子，太後臨朝執政。而李衝就任尚書仆射（官名）輔政，許多事務都落在他身上。
針對當時的社會狀況，李衝製定並頒布了一係列新措施，一時間國家政治大為改觀，國庫收入也有所增長。以後孝文帝領兵出征時，就把國中事務交給李衝處理，無論大事小事李衝都能處理得非常好。
李衝病死後，孝文帝十分悲傷，感歎道：“李衝在世時，我外出十分放心，從無後顧之憂，而今還有誰能做到這點呢?”
如坐針氈
【釋義】好像坐在插針的氈子上。意謂坐臥不寧，片刻都難以安定。
【出處】唐·房玄齡等《晉書·杜錫傳》。
杜錫是晉朝時杜預的兒子，頗有文才，曾被朝廷召去做文學侍從。由於工作較出色，先後幾次升遷。最後作了太子舍人（掌管宮中一切事務的官），為湣懷太子服務。
而湣懷太子是個不肯上進的人，行為乖張，做事不合情理，杜錫日日在他身邊工作，對太子這種作風很不滿意，便時常向太子勸告，希望他能改進。杜錫的言辭非常忠實懇切，但湣懷太子卻覺得他多事，無事生非，很不高興，便派人悄悄地在杜錫平日坐的氈中插上許多針，杜錫不知實情，坐下時被刺得流出血來。
過了幾天，湣懷太子問杜錫說：“前幾天你做些什麼呢？”
杜錫說：“我喝醉了酒，什麼事都不知道。”
太子一定要問到底，杜錫被問得狼狽不堪，哭笑不得。
如泣如訴
【釋義】像哭泣像訴說，悲慘淒涼。
【出處】宋·蘇軾《前赤壁賦》。
北宋時，蘇東坡受人陷害，降職為黃州團練副使。初時他心情憂鬱、煩悶，很不開心，但後來他變得開通起來，認為在這裏可陶冶情操，忘卻煩惱事。
一天，蘇東坡帶了三位朋友，放舟來到赤壁之下。江麵清風徐來，濤聲依舊，空中圓月朗照，灑下一片銀光。大家邊唱邊聊，快樂非凡。蘇東坡隻覺得心曠神怡，飄飄欲仙，忘情之間，敲著船舷打著拍子，唱起歌來。一位朋友依著歌聲吹蕭應和。一吹一唱，十分和諧。
蘇東坡聽著嗚嗚的蕭聲，忽然覺得有點怪異，便停了歌，傾耳來聽，這聲音似怨恨，似愛慕，如泣如訴，餘音淒切婉轉，好像將斷未斷的一縷細絲，在夜空中嫋嫋遠播。
蘇東坡有點掃興，他問這位吹蕭的朋友：“好端端的為什麼要吹這樣哀傷的調子呢？”
那朋友悲淒地回答道：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩麼？想當初，曹操親率大軍，破荊州，下江陵，戰船千裏相連，旌旗遮蔽天空，他麵對大江飲酒賦詩，何等的氣概！這赤壁正是曹操被周瑜所困的地方。如今他在哪裏呢？可歎人生多麼短暫！雖想永生不死，哪裏能夠！所以，我隻得寄情於悲聲之中啊！”
蘇東坡開導朋友：“你看這江水，奔流不息，萬物和我自己是互相擁有，無窮無盡的！再如江上清風、山間明月，非我所有，卻任我觀賞，盡情享受。你不覺得擁有整個世界，其樂無比嗎？這樣，你還有什麼看不開的呢？”
蘇東坡的一席話，使那位朋友原本沉抑的心情頓時被一股豪情衝淡，變得信心百倍，再度與大家歡笑起來。
如釋重負
【釋義】比喻人在解除某種負擔後輕鬆愉快。
【出處】戰國·浵梁赤《浵梁傳·昭公二十九年》。
公元前542年，魯襄公病死，公子稠繼位，史稱魯昭公。當時，魯國的實際權力，掌握在季孫宿、叔孫豹和孟孫三個卿手裏，其中以季孫宿的權力最大，昭公不過是個傀儡。昭公這個國君也不爭氣，整天想著吃喝玩樂，不理朝政。生母去世後，他在喪葬期間麵無愁容，談笑自若，還外出打獵取樂。這樣，就使他更在國內失去民心。
大夫子家羈見昭公越來越不像樣，非常擔心，幾次當麵向昭公進諫，希望他勤於政事，鞏固力量，免得被外人奪了政權。但是，昭公不聽他的勸告，照樣我行我素。
日子久了，昭公終於覺察到，季孫宿等三卿在不斷擴大勢力，對自己已經構成了嚴重的威脅。於是，他在大臣中暗暗物色反對三卿的大臣，尋找機會打擊三卿。
不久，季孫宿死去，他的孫子意如繼續執政。大夫公若、郈孫、藏孫與季孫意如有矛盾，打算除掉季孫氏，便約昭公的長子公為密談這件事。公為當然讚成。
公為回宮和兩個弟弟商量後，認為父親昭公肯定怨恨季孫氏專權，因此勸說昭公除掉季孫氏。昭公聽說郈孫、藏孫等大夫與季孫氏有矛盾，心裏很高興，就秘密把他們兩人召進宮內，要他們一起來討論誅滅季孫氏。接著，又把子家羈召來，告訴了他這一密謀。不料，子家羈反對說：
“這可千萬使不得！如果這是進讒者利用大王去僥幸行事，萬一事情失敗，大王就要留下無法洗刷的罪名。”
昭公見他堅決反對，喝令他離去。但子家羈表示，現在他已經知道了這件事的內幕，就不能離宮了，否則泄露出去，將來就會怪罪他。於是，他就在宮中住了下來。
這年的秋天，三卿之一的叔孫豹因故離開都城，把府裏的事情托給家臣鬷戾掌管。昭公覺得這是個好機會，沒有人會去支援季孫氏，便使郈孫、藏孫率軍包圍了季孫氏的府第。季孫意如來不及調集軍隊反擊，又不能得到叔孫豹的救援，隻好固守府第。他向昭公請求，願意辭去卿的職務回封地去，或者流亡到國外去。子家羈建議昭公答應季孫意如的請求，但是，郈孫堅持非把他殺掉不可。昭公覺得郈孫的意見對，就聽從他的。
再說叔孫豹的家臣鬷戾得知季孫氏被圍的消息，和部署商量後認為，如果季孫氏被消滅，那麼接下來會輪到叔孫氏，所以馬上調集軍隊救援季孫氏。昭公的軍隊沒有什麼戰鬥力，見叔孫氏的軍隊衝過來，馬上四散逃走。三卿中還有一家孟孫，見叔孫氏家已經出兵救援季孫氏，也馬上派兵前往，路上，正好遇到逃退過來的郈孫，便把他抓住殺死。
昭公見三卿的軍隊已經聯合起來，知道大勢已去，隻好和藏孫一起出奔齊國避難。
如意算盤
【釋義】比喻符合自己的心願，隻從好的方麵作出的打算。
【出處】清·李伯元《官場現形記》第四十四回。