第二，要樹立辯證思維。堅持用聯係、發展、全麵的觀點看問題，分析問題。對自己的工作麵臨的紛繁複雜的情況，要區分主次，要有清醒地認識，多采取分析和綜合的方法梳理篩選、比較鑒別，通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏的過程，透過現象看本質，把感性認識上升為理性認識。
第三，要樹立創新理念。對工作要想有所作為，必須要在改革中創新，自覺從陳舊落後、不合時宜的思想觀念、思維方式和習慣做法中解放出來，以新的觀察視角、新的調研手段，深入研究新情況新問題，創造性地提出新思路新辦法，力爭在一些重點、難點和熱點問題上有所突破。
(七)掌握自我創新的技巧
創新其實就是尋找解決問題和將要處理情形的新途徑。下麵這些技巧可以給予我們的創新以幫助。
1.全身心投入。第一步就是要全身心投入地去發展我們的創新能力。不要放棄我們的努力。設定目標，爭取別人的幫助，每天花點時間發展我們的創新技能。
2.變成一個專家。發展創新能力的最好方法之一就是成為這一領域的專家。通過對課題的深入理解，我們將能夠更好地去思考問題新穎的或者創新的解決方案。
3.獎勵我們的好奇心。發展創新能力的一個常見障礙是：感覺好奇是一種胡思亂想。當我們對某事感到好奇時，不要斥責自己，而是要獎勵自己。給自己一個機會去探索新的課題。
4.認識到有時創新本身就是獎賞。獎勵自己很重要，但同樣重要的是發展內在的動力。有時，創新的真正獎勵在於其過程本身，而不是產品。
5.樂於冒險。當開始發展我們的創新技能時，為了提升自己的能力我們必須願意承擔風險。我們的努力可能不會每次都最終成功，但依然會增強我們的創新才能和發展未來可用的技能。
6.建立自信。對自己能力的不自信會抑製我們的創造力，這就是為什麼建立自信是如此重要。記錄下我們已經取得的進展，表揚自己做出的努力，並且總是設法來獎勵我們的創意。
7.為創新投入時間。如果我們不為創新投入時間，我們將無法發展自己的創新才能。每周安排一些時間，集中花在某些類型的創意項目上。
8.克服阻礙創新的消極態度。研究指出，積極的情緒能夠提高我們創造性的思考能力。如果你正在做需要有創意的工作，或者在一個智囊團，你會想在一個有好心情的地方。要著重消除那些可能會損害發展創新能力的消極想法或自我批評。
9.克服失敗的恐懼。擔心我們可能會犯錯或者我們的努力將會失敗，這會阻礙我們的進步。每當我們發現自己有這樣的感覺，提醒自己：錯誤隻是過程的一部分。雖然我們可能偶爾會在創新的道路上跌倒，但是我們最終會達到自己的目標。
10.激發新思路的頭腦風暴。頭腦風暴是一個在學術界和專業領域常用的技術，但它也可以作為開發我們的創新能力的強有力工具。首先把我們的判斷力和自我批評放一邊，然後開始寫下相關的想法和可能的解決辦法。目標是在一個相對較短的時間內產生盡可能多的想法。接下來，重點明確和細化自己的想法以達成最佳的選擇。
11.認識到大多數問題都有多個解決方案。下次處理問題的時候，嚐試尋找各種解決方案。不要簡單地依賴我們最初的想法，花時間去思考下其他可能的辦法來處理這種情況。這個簡單的舉動對於培養我們解決問題能力和創造性思維都是一個很好的方式。
12.挑戰自己。當我們已經有了一些基本的創新技能，重要的是要不斷地挑戰自己，以進一步提升自己的能力。尋找更困難的解決方法，嚐試新的事物，避免總是使用我們在過去使用的相同的解決方案。
13.嚐試“六頂帽子”技巧。“六頂帽子”的方法是指從六個不同的視角來看問題。通過這樣做，我們就可以產生更多的想法，而不是像以往那樣我們可能隻從一兩個視角看問題。
紅帽子：帶著情感看問題。我們有什麼感受？
白帽子：客觀地看問題。事實是什麼？
黃帽子：使用積極的觀點。這個解決方案的哪些部分行得通呢？
黑帽子：使用消極的觀點。這個解決方案的哪些部分行不通呢？
綠帽子：創造性的思考。其他變通的想法有哪些？
藍帽子：廣泛地思考。最好的整體解決方案是什麼？
14.尋找靈感的源泉。絕不要期望創新偶然產生。尋找新的靈感來源，這將給我們提供新的思路，並激勵我們給出問題的獨特的答案。讀一本書，參觀一個博物館，聽我們自己喜歡的音樂或者與朋友進行一次熱烈的辯論。利用任何最適用於我們的策略或方法。
15.為創新創造機遇。除了尋找靈感，我們還需要為創新給自己創造機會。這可能包括接手一個新項目或者在我們當前的項目中尋找新的工具。
16.考慮替代方案。當解決一個問題時，利用假設來考慮每種可能的方案。如果我們使用一種特別的方案，會出現什麼結果呢？通過預先注意這些替代方案，我們就能更好地構想出問題的有創造性的解決方案。
17.創建流程圖。當我們正在開發一個新項目，首先創建一個流程圖來追蹤該項目從開始到結束的全過程。尋找各種途徑或者可能發生的一係列事件。一個流程圖可以幫助我們將最終產品直觀化，消除潛在的問題，產生獨特的解決方案。
18.嚐試“滾雪球”技巧。我們有沒有注意到一個好的想法常常直接引出另一個好想法？當我們正在為我們的項目構思的時候，我們可以使用“滾雪球技巧”來利用這一點。如果這個想法不是很適合我們現在的工作，那就把它放一邊等待日後的工作使用或者實施在未來的項目中。
(八)不要懼怕挫折
創新是責任的組成部分，按部就班是不是負責任的積極態度，唯有創造性的工作才能體現真正的負責精神。所以，我們公務員要不怕挫折，勇於創新。
麵對有壓力的時候，公務員要不怕困難，迎著困難上。麵對壓力、挑戰要毫不畏懼，麵對挫折越挫越勇。堅韌是一種優秀的品格，堅韌的人從不會輕易地被挫敗。要具備這樣的品質，需要我們的曆練。其實，人要舒服就要盡可能最大限度地做自己。我們追求的是如何最大限度地做自己，同時又能夠最大限度地與人合作把事情做到最好。
公務員要做勇敢的人，要敢做敢當，敢為天下先，敢於承擔責任，再重要的事情都敢一擔挑。要不斷培養這種勇敢的品質。具有天生的領導能力，辦事幹脆利落，麵對壓力越挫越勇，這些都是我們公務員成功的重要因素和基本條件。
創新並不隻是某些行業的專利，也不是超常智慧的人才具有創新的能力。創新並不是高不可攀的事，每個人都有某種創新的能力。而機關單位中許多人都有一種惰性，沒有創新精神，壓根兒沒有去想創新的事。一切都按固定的模式去做，結果做來做去，平平庸庸，沒有絲毫改變和進步。
在工作中，是否具有創新精神和創新能力，是成功者與平庸者之間的分水嶺。別以為我們既不是決策者，也不是精英，就與創新無緣。我們如果能立足自己的本職崗位，找準一個點，將最切合實際的、隻是被平日忽略了的小小的改進，運用到我們的工作中，也許就能發揮巨大的作用。要堅信：創新不隻是發明家的專利，我們也能創新！
一些人力資源學家將人才的諸多品質劃分為素質和能力，其中，素質包括知識、學曆、經驗等，而能力則包括執行能力、學習能力、適應能力、溝通協調能力、創新能力等。我們隻有將人才的這些構成因素一一考慮，才能客觀、全麵地衡量一個人才。但在這些構成人才的諸多因素中，哪個是最為重要的？毫無疑問，是創新能力。
有創新能力才有核心競爭力，它是贏家的第一能力。美國著名心智發展專家約翰·錢斐說道：“創新能力是一種強大的生命力，它能給你的生活注入活力，賦予你生活的意義。創新能力是你命運轉變的唯一希望。”
二、敢於擔當的職業精神
敢於擔當就是不計得失，勇於擔負起自己的任務或責任。作為國家公務員，我們要敢於擔當。對工作、事業、任務、困難，敢於負責，敢於擔當，這是公務員的使命所在，是強烈事業感的表現，是良好精神狀態的反映。
同時，能否敢於擔當，對公務員來說是一種嚴峻考驗，檢驗著思想素質、道德品質、黨性信仰的強弱。作為公務員必須具備敢於擔當的素質，增強敢於擔當的意識，提升敢於擔當的能力。關於公務員敢於擔當的職業精神，我們需要掌握以下方麵。
(一)敢於擔當是一種境界
有境界自成高格。境界，就是人的“意識形態”，它是人生觀、道德觀和價值觀的集中體現。境界的高低標記著對人生意義自覺的程度，和厚實的思想底蘊。隻有那些以自身價值賦予社會以價值，給人以靈魂的震撼、鼓舞和激越，使他人產生敬仰和讚歎行為，才稱得其壯美和崇高，才是境界的寫真。
從這個觀點上看問題，境界就是一種風格、一種情操、一種態度。回看曆史，荊軻擊節高歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不複返”，這是一位臨危受命、慷慨赴死的義士境界；屈原漂泊吟詠“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是一位心憂百姓、惦念祖國、憔悴詩人的境界；範仲淹為民生疾苦“先下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是一位襟懷坦白，正直無私的知識分子的內心境界；文天祥金聲擲地“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是一位寧為玉碎，不為瓦全的民族氣節的境界；譚嗣同為變法圖強“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這是一位跪拜山河，引頸受戮的誌士的境界；青年毛澤東“指點江山，激揚文字，糞土當千萬戶侯”，這是一位書生意氣，動人風采的境界。
一個人有什麼樣的思想境界，就會有什麼樣的人生態度。俄國著名詩人普希金說過，“大石攔路，弱者視為前進的障礙，勇者視為前進的階梯”。麵對矛盾、問題、困難，難題，有的勇於攻堅、化難為夷，有的裹足不前、畏首畏尾，關鍵在於境界不同。從這個意義上講，境界是一種信仰、一種精神、一種追求，有了它言行舉止就有色彩，生活就有滋味、質量，就能在甕牑繩床中體驗到生活快樂，就能在顛前躓後中保持活的尊嚴，就能在喧囂中找到寧靜，在荒涼中尋找綠洲。
凡敢於擔當者，他們的境界是為公、為民，為他人而奉獻、獻身；凡不敢擔當者，他們的境界是為自己，隻顧個人利益得失，隻會念叨自己的那一點小九九，活得就卑微、渺小。作為一名國家公務員，其境界就是忘利、忘名、忘我，為黨擔當，為國擔當，為民擔當，風雨無阻。橋的價值在於承載，人的價值在於擔當。擔當得越多，價值越大。古代學者範仲淹有一句名言：“為官公罪不可無，私罪不可有”，這就是為官敢於擔當的境界。我們要為中華民族的崛起而擔當，以此為己任去實現人生的價值。
(二)敢於擔當是一種責任
古人說：“天地生人，有一人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤”，這講的就是人的責任。作為社會的一分子，任何人都不能脫離責任而獨自生存。盡責任，體現著生活的價值，映照著人生的意義。“你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值。”
公務員要擔當起事業的發展，擔當起曆史的使命，擔當起民眾的訴求。敢於擔當的精神，是一種自覺的、自發的理性行為。人生需要擔當，政黨需要擔當，社會需要擔當，事業需要擔當，崗位和職務賦予了給我們的責任義務，就是擔當二字。
國家公務員要敢作敢為，對於應該做的事，頂著壓力也要幹；對於應負的責任，迎著風險也要幹好；實踐擔當的精神，提升擔當的能力，要做到敢擔當，能擔當，會擔當，善擔當，持久擔當。在這裏，擔當就是責任和盡責。
歌德說：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛”。責任如陽光，能激發潛能；責任如甘露，能淨化心靈；責任如燭光，能照亮人生。敢於擔當，源於強烈的事業心、責任感。沒有幹事創業的崇高追求，沒有昂揚向上的精神狀態，沒有舍身忘我的拚搏精神，事業是不可能成功的。
在現實的生活中，有的怕得罪人，怕破壞“團結”，怕關鍵時刻“拉不到選票”，不願擔當；有的膽小畏難，遇事避難，縮手縮腳，不敢擔當；有的即將“到位”，成了“天花板”公務員，做事安於現狀，不思進取，不肯擔當。之所以說敢於擔當是一種責任，它是相對責任和風險而言的，擔當精神隻有在任務、矛盾、困難、風險和挑戰麵前才能顯現，相安無事的情況下，擔當是無法體現的。
擔當靠自我、靠自覺、靠自勵、靠自修，是一種積極、主動、爭先創優行為，而不是被動的、盲目的、冒險行為。一個人不論職務高低，一旦走上了領導崗位，就意味著肩挑擔子，背負責任，所作所為要對人民負責，要對黨托付給的責任負責。在一定意義上講，不願擔當責任就不該當公務員，不敢敢於擔當責任就不配當公務員，不會擔當責任就不能當公務員。公務員敢於擔當責任、使命，是良好精神狀態的表現，是求真務實職業作風的折射。“當官不為民做主，不如回家賣白薯”。為民擔當，是公務員的職責所在。
“在其位、謀其政”，不隻是對公務員，也是對所有工作人員最基本的要求。想事、謀事、幹事，是一名公務員的職責，就像工人做工、農民種地一樣自然、順理成章；而難能可貴的是，在任何時候，公務員都不要忘記自己“敢於擔當”的使命。強烈的事業心是公務員敢於擔當的動力源。公務員要有履職盡責的強烈願望、幹事創業的崇高追求、舍身忘我的工作熱情。
在當前，在改革處於攻堅階段，擔當的責任意識應體現在銳意改革、積極創新、敢於作為的工作幹勁上。要以“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機感和“爭一流”的使命感去工作、去戰鬥、去奉獻，以此凝聚人心、鼓舞鬥誌，使工作在難中求進、難中求成，難中爭先、難中創優，幹出人間奇跡來。
(三)敢於擔當是一種能力
人品是純精髓，貢獻是硬道理，毅力是鐵保證，能力是真功夫。今日，形勢逼人，催人、難人、壓人，不解難題，不“隻爭朝夕”，不“爭一流”，就有可能被形勢落下、甩掉。如果等別人取得了經驗，再去行動，就難搶到好的發展機遇。機遇不等人，誰敢闖，有創新，能拚搏，誰能“在沒有人的地方，走出一條路來”，就是一名與時俱進的統領者。世界之大，有能者，普天下皆是發展空間；宇宙雖廣，無能者，即使天堂也無立足之地。智者創造機遇，強者抓住機遇；弱者等待機遇，愚者錯過機遇。
成功的機遇總是留給敢於擔當者、給予能力強者。敢於擔當不僅是一種官德，更是越是麵對困境，越是挑戰麵前，越是危機之中，越是需要一種不斷有作為的精神狀態。在這裏，敢於擔當是一種本領，一種力量，一種能力。人生有三天，昨天，今天，明天。昨天是曆史，今天是現實，明天是未來。最為重要的是，總結昨天，認識今天，為了明天更美好。麵對明天，懦夫屈服於決定的命運，匹夫變革眼前的命運，強者奮鬥未來的命運。
建設中國特色社會主義，敢於擔當必須有真本事、真本領、真功夫。胸中無數，不知所措，什麼事情也幹不成；舉措有力，事半功倍，一戰就捷，捷報滿天。作為公務員，知道事物應該是什麼，說明我們是聰明人；知道事物實際上是什麼，說明我們是有經驗的人；知道怎麼使事物變得更好，說明我們是有能力的人。
一個人政績的大小，功勞的多少，在很大程度上取決於我們的能力素質，也就是理想的遠度、雄心的高度、信心的深度、行動的力度、決策的科學度，具體表現在對理清思想、創新思路的認識能力；看準問題、找準對策的判斷能力；科學運作、提高效率的運作能力；上策下行、確保效果的執行能力；把握形勢、駕馭矛盾的應變能力；借助外力、左右逢源的靈活能力。
作為公務員，有多麼大的擔當，就有多麼大的貢獻。無悔無怨的擔當，是公務員的一種政治品德的情懷。勇於和善於擔當，是公務員一種人生價值的取向。堅守擔當，就是堅守職責；忠誠擔當，就是忠誠使命；奉獻擔當，就是追求事業的崇高。
(四)敢於擔當是一種使命
勇於承擔責任是公務員的法定義務，對工作負責，就是對自己負責。人生所有的履曆都必須排在勇於負責的精神之後。
對工作負責，就是對自己負責。公務員要讓榮譽證明責任，從而真正獲得內心的滿足。責任是一種使命，我們對工作負責，就等於對自己負責。公務員要明確自己的責任，學會珍惜眼前的工作，發現並享受工作的樂趣，把全部的身心投入到工作中去，力爭創造出更好的成績。我們還要堅持原則，嚴於律己，不斷給自己充電，讓自己的思想、行為緊跟時代步伐，充分激發和釋放出自己的潛能。
對工作責任，才是真正的敬業。要想把工作做得最好，精益求精、盡善盡美，都離不開強烈的責任心，隻有用心去工作，才能用成績換來榮譽，榮譽雖然看不見，但它存在於每個人的心理，比任何看得見的東西都更加值得我們去珍惜和擁有。隻有對工作有了責任心，才是敬業，才能不抱怨工作的苦和累，把心思全部放在工作上，嚴於律己，不斷給自己充電，讓自己的思想、行為緊跟時代步伐，充分激發和釋放出自己的潛能。
(五)敢於擔當才能更好地發展自己
沒有人能夠想當然地“保有”一份好工作，而要靠自己的責任感去爭取一份好工作。那些具有強烈責任感的公務員才能在工作中具好地發揮自己的潛能，才能更好地體現生命的價值。
工作本身就意味著負責，強烈的責任感是一個公務員實現自我，走向卓越所必備的一種優秀品質。在這個世界上，不存在不需要負責任的工作，不需要承擔任何責任的工作不會有任何成果。相反，一個人的職位越高、權力越大，所需要肩負的責任也就越重。所以，要想在工作中有一番超乎常人的作為，就必須具備超乎常人的勇氣和魄力，肩負起超乎常人的責任和重擔。
在日常行為和工作中，每一個公務員都要學會將責任根植於內心，讓它成為我們腦海中一種強烈的意識，促使我們表現得更加卓越。因為，在工作中責任能夠保證一切。責任保證了敬業，保證了信譽，保證了服務，保證了創造，保證了業績。正是擁有勇於負責的優秀公務員，才保證了組織的競爭力和高效率。
責任，從本質上說，就是對自己所負使命的忠誠和信守，是人性的升華。當一個人虔誠地對待工作和生活時，必然也能感受到責任所帶來的力量。隻有那些勇於承擔責任的人，才能夠出色地完成工作，才能更受領導的欣賞和重用。
責任在一定程度上也意味著工作品質。責任就是自己的工作信條，它在無形中時刻監督著自己的工作，對自己所做的任何事情，不能讓任何人提出任何疑慮，否則就是沒有盡到責任。一個負責的公務員，才能創造出更加卓著的工作業績。
(六)敢於擔當是體現自身價值的需要
責任是人類自我能力的偉大開發者，責任是個人價值實現的前提，勇於負責任，才有負更大責任的機會，才會有實現自我價值的機會！沒有責任的人，才華在他身上也會貶值；有責任的人，才華在他身上不僅會升值，甚至會增值到人們難以預料的“價位”上。
第一，承擔責任才能優秀。改革開放以來，我國各級政府機關湧現了一批又一批急群眾之所急、想群眾之所想、盼群眾之所盼、工作任勞任怨、辦事勇於擔當的優秀公務員，典型表現之一就是“這事我要管”。與此相對照，也有那麼一些公務員：“這事我不管！”一句不冷不熱的托詞，就把上門詢問或求助者推出門外。當來者又怯生生地問：“這事歸誰管”時，得到的答案往往是“我怎麼知道”。至此，來者隻能選擇無奈離開。時下，這種情況在公務員隊伍中依然不時出現。“這事我不管”與“這事我要管”兩句話，雖然隻有一字之差，反映的卻是迥然不同的兩種境界：前者事不關己、高高掛起，甚至相互推諉、漠然失職；後者高度負責、急公好義，同樣是人民公仆，處理同樣的事情竟然有霄壤之別，根本原因就在於這些人身上的社會責任感和工作使命感存在著巨大的差距。
第二，對工作負責，就是對自己負責。任何職場，沒有所謂的“分外”和“特殊”。“今天工作不努力，明天努力找工作”反映出職場對責任擔當的理性呼喚。一個人如果不珍惜、不認真對待自己的工作，敷衍了事，不思進取，隻想一勞永逸的貪圖享受，最終的結果將永遠被工作所拋棄，在競爭激烈的今天尤甚。
眾所周知，除了少數天才，大多數人的稟賦相差無幾。但是，總有那麼一些人功成名就，而更多的人則碌碌無為。是什麼造成了人與人之間的巨大差距？答案是：對待工作的態度。
對工作負責可以讓一個普普通通、毫無背景的人脫穎而出，創造出不凡的業績。對工作推諉扯皮、敷衍塞責可以讓一個才華橫溢、能力過人的人碌碌無為，成為被社會淘汰的對象。常言說得好，沒有卑微的工作，隻有卑微的工作態度；沒有平凡的工作崗位，隻有平庸的工作態度。對工作不負責，工作也不會對我們負責。
(七)要戰勝膽小怕事的心理
我們的公務員隊伍中，的確混雜著一些避事、怕事、不幹事，乃至平庸世故、耍奸溜滑之輩。這些人常常是該說的話不說，一味敷衍；該幹的事不幹，推諉扯皮；該負的責不負，謹小慎微，生怕樹葉掉下來砸破了頭。
這樣的人是“少說為佳，明哲保身”，“兩耳不聞窗外事，一心隻保官位子”。這類人不敢堅持原則，批評同級怕“傷和氣”，批評下級怕“丟選票”，哼哼哈哈，支支吾吾。他們在民主生活會上，根本不去觸及那些敏感而重要的、急待解決的問題，“空對空、虛對虛”，缺乏嚴肅的思想交鋒，無病呻吟，不痛不癢，無批評之刺耳，唯頌揚之諧音，在“表揚與自我表揚”中，把民主生活會開成評功擺好的“集體按摩會”。
有的公務員遇事躲躲閃閃，拖拖拉拉，整天看似忙忙碌碌，實則淨幹些空洞的、無關緊要的、沒有實際效用的雞毛蒜皮之事。更有一些公務員缺乏事業心和責任感，對工作敷衍應付、得過且過，遇到問題皺眉頭，見到矛盾繞外頭，碰到困難躲後頭，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，隻要不出事，寧可不幹事，滿足於當四平八穩的“太平官”。
一些公務員之所以不“以避事為恥”，骨子裏是私心雜念在作祟，缺乏一種敢於擔當的精神。有的怕得罪人，不願擔當；有的縮手縮腳，不敢擔當；有的安於現狀，不肯擔當；有的推卸責任，不去擔當，以致在工作中瞻前顧後，顧慮重重，“瞻”的不是宏圖大業，而是個人私利；“顧”的不是肩上重任，而是個人名利；“慮”的不是事業發展，而是個人升遷。“小算盤”誤了“大事業”，“小心眼”害了“大發展”。
官場上避事、怕事、不幹事的人多了，就會給我們的事業帶來不可彌補的損失。譬如群眾上訪，這是群眾尋求解決自身問題的重要途徑，表明了群眾對黨和政府的信任，也從一定意義上表明了我們沒有實現好、維護好、發展好群眾的根本利益。但現在我們的不少“公仆”不深入基層“下訪”民情，“主人”辛辛苦苦來“上訪”，卻躲著、推著、壓著，直至事情鬧大了，新聞媒體曝光民怨載道了，高層領導直至中央領導“批示”了，才去解決。這種“人民公仆”怕見“人民”的現象，簡直是對“公仆”的莫大諷刺，也是對幹群關係的極大傷害。
領導就是服務，公務員就要幹事。順境逆境看胸襟，大事難事看擔當。敢於擔當是一種政德。每一名公務員都應樹立這樣的觀念：“不願擔責任就不該當公務員，不敢擔責任就不配當公務員，不會擔責任就不能當公務員”。
要有“事不避難，義不逃責”的精神，對分內之事，盡職盡責；對困難之事，攻堅克難；對棘手之事，善於解決；對突發之事，挺身而出；對失誤之事，勇於麵對，真正做到不避事、不怕事、敢管事、能幹事。一句話，應切記：為政避事平生恥，從政必須有作為！
三、顧全大局的職業精神
大局，即全局、全麵的形勢，或整個的局麵、局勢。古人雲：“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”顧全大局是黨中央所倡導的新時期公務員職業精神的核心內涵之一。它明確了公務員在工作中處理各種關係時的基本要求，是確保公務員做好各項工作，始終保持昂揚向上的精神狀態和創造一流工作業績的重要前提。
新世紀新階段，麵對新形勢新任務，牢固樹立和增強大局意識，正確認識大局、把握大局、維護大局、服務大局，對於做好各方麵工作，全麵推進中國特色社會主義事業，具有非常重要的意義。
(一)顧全大局的基本內涵
顧名思義，大局意識就是指顧全大局的思想認識。對於一個國家、一個地區、一個單位或一個集體而言，顧全大局就是顧全國家的、地區的、單位的、集體的整體利益。樹立大局意識，就是一事當前，先從國家的、地區的、單位的、集體的整體利益著想。它要求一個人愛黨愛國愛人民，心裏裝著單位和集體的事業和工作，以全局的長遠的利益為重，以全局的長遠的需要為重，以集體和他人為重，要按這個要求來分清輕重緩急，知道什麼是應該做的，什麼是不應該做的，什麼是需要堅持發揚的，什麼是要反對擯棄的，由此形成固定的觀念性的東西。
對大局意識，可以從三個方麵來理解它。
第一，用能動的觀點來理解。大局總是不斷發展變化的，因為時事的變遷、曆史的交替、形勢的轉化都是大局發生轉變的動因，這就要求人們必須跳出一時一地的局限，自覺地把本地、本部門的工作放到全黨全國工作大格局中，用寬廣的眼界和思維審時度勢，權衡利弊，把握現在，透視未來。
如果斤斤計較於眼前利益和個人得失，就會因小失大，造成“一著不慎、滿盤皆輸”的後果。比如，一些地方在抓發展時搞短期行為，有的大上汙染項目，有的不講誠信，坑蒙拐騙，造假售假，有的貪大求洋，舉債搞建設，雖然得到了短期的蠅頭小利，卻產生難以消除的負麵影響，損害了一個地方的長遠利益和根本利益，此類教訓是非常深刻的。
第二，用辯證的觀點來理解。大局意識既是絕對的又是相對的。所謂絕對的，是指黨的團結統一，國家民族的發展振興，人民群眾根本利益的維護等，對於任何地區、單位和個人來講，都是大局意識的主體，不能有絲毫的含糊；所謂相對的，是指一個地區、一個部門、一個單位，也有自己的大局意識，如加快區域經濟發展，維護地方社會穩定等，但是，這個“大局意識”是狹義的，在國家這個大棋盤上，這種大局意識不是至高無上的，或者不可動搖的，在國家需要的情況下，必須退居到局部的位置上。這種絕對性和相對性的存在，使各個層次的大局意識，既互相區別，又互相聯係，人們隻有善於看到這種區別和聯係，根據它們在一定範圍一定時期的地位和作用，才能正確決定自己的行動。
第三，用係統的觀點來理解。如果把國家比作一台大機器或者大係統的話，那麼一個地區、一個部門就是國家的大機器、大係統中的一個零部件或子係統，零部件或子係統隻有在整個國家大機器或大係統中才能發揮其作用、體現其價值，而大機器、大係統必須依靠每個零部件、子係統的各就各位、協調配合，才能正常運轉，顯示其巨大功能威力。因此，從這個意義上說，大局意識也是係統意識，需要我們用係統的觀點妥善處理上級與下級、整體與個體、全局與局部之間的關係，使我們所思所想、所作所為有一個正確的取向。
上述三個方麵，是對大局意識概念上的闡釋，就其內涵的外在表現講，大局意識鮮明地體現出個人服從組織、局部服從全局、全黨服從中央以及個人利益置於國家、地區、單位和集體利益之下的崇高思想、政治覺悟，勇於自我犧牲、自我奉獻的精神，以及體諒、理解、協作的優良意識。
其一，大局意識體現的是一種崇高的政治思想覺悟。講不講政治，有沒有較高的政治思想覺悟是公務員的立身之本、從政之基，也是確保改革開放和現代化建設順利進行的根本保障。衡量一名公務員是否具有較高的政治思想覺悟，主要看其能否與黨中央保持高度一致，能否認真執行上級的方針政策，能否嚴格遵守黨的紀律，按黨章辦事，按黨內生活準則辦事，按黨的規章製度辦事，能否真正把群眾看成是衣食父母和力量源泉，自覺做到事為民做，利為民謀，業為民創。而這些正是大局意識的主要內容之一。因此，大局意識是政治覺悟的一種反映，大局意識越強，政治思想覺悟就越顯現，越崇高，越可貴。
其二，大局意識體現的是一種良好的道德品質。大局意識對人的一個基本要求，是擺正個人與他人、與社會、與國家之間的關係，做到不以自我為中心，先人後己、公而忘私，多為別人、為大家、為國家著想。如古人提出的“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的觀點，“不以一己之利為利，而使天下變其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害”的觀點，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的觀點，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的觀點等，都屬於大局意識的範疇。
還有我們黨提出的群眾觀點，黨和人民的利益高於一切的觀點，吃苦在前、享受在後的觀點，忠於黨忠於社會主義的觀點，“四個服從”的觀點等，都是大局意識的基本內容。然而，認真地剖析這些觀點，無不深刻蘊涵著修身、立德等道德修養的精髓，無不展示出高尚的為人之德，為官為政之德，因此說，大局意識是一種崇高的思想道德境界。
其三，大局意識體現的是一種無私的奉獻精神。現實中，一些領導班子之所以不團結，工作斤斤計較，爭名爭利，喪失凝聚力、戰鬥力；一些公務員之所以口碑不佳，遭人唾棄，一個突出的原因是不能正確對待個人的榮辱、得失而造成的，這是大局意識缺乏的表現，是人生價值觀扭曲的表現，是黨的性質和事業所不能允許的。一塊手表，它可以裝有最精致的指針，鑲嵌最昂貴的寶石，但是，如果缺少發條，它就一無用處；同樣，一個地方、一個單位、一個人，如果凡事不從大局出發，專注於個人和小團體利益，那他也不會有好的結果。隻有用大局意識來塑造自己的人生觀，才能淡泊名利，自覺地為黨和人民服務，把自己的一切奉獻給社會，才能真正體現人的社會價值。
其四，大局意識體現的是一種寶貴的團隊精神。一個人有大局意識，願意犧牲個人利益，去維護全局利益，這是他對全局性工作事業的體諒和理解。他認識到當需要犧牲個人的利益而能作出犧牲，才能使工作和事業順利推進，直至成功。
大局意識還體現了協作的思想，因為講大局，就有了協調的基礎，就能最大可能的解決好各種矛盾和問題，消除分歧和隔閡，使許多事情由複雜變得簡單，由混沌變得透明。我們的許多公務員來自“五湖四海”，為了黨和人民的事業才走到一起的，既是同事，又是戰友，如果每個同誌都能樹立大局意識，都能把個人利益置於本單位本部門、把本單位本部門置於本地區以及把本部門本地區置於國家利益之下，就會做到大事講黨性、講原則，小事講友誼、講風格，相互尊重，相互支持，相互諒解，從而營造出團結、進取、融洽、充滿正氣、蓬勃向上的工作氛圍。就能牢固形成整體工作的一盤棋，全國工作的一盤棋。因此說，大局意識是寶貴的充滿團結和協作的團隊精神，是黨、國家和人民的利益至上的精神。
(二)顧全大局的必要性
大局意識是公務員應當具備的基本素質。我們黨作為中國工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國最廣大人民根本利益的忠實代表、中國特色社會主義事業的領導核心。每一個黨員公務員所從事的工作，都是黨和國家整個事業的組成部分，隻有胸中有大局，將自己所負擔的責任與大局聯係起來，認清自己的方位，工作才能有方向、有意義、有章法。
第一，增強大局意識是適應形勢任務的客觀需要。當前和今後一個時期，世情、國情繼續發生深刻變化，我國發展既麵臨難得的曆史機遇，也麵對諸多可以預見和難以預見的風險挑戰。我們黨要領導全國人民在新的曆史起點上把中國特色社會主義偉大事業全麵推向前進，不僅需要有一個堅強有力的中央領導集體，而且需要有千千萬萬識大局、講大局、顧大局、卓有成效工作的公務員。沒有這樣一支宏大的公務員隊伍，就難以凝聚億萬人民的力量，解決錯綜複雜的矛盾，從而把我們的偉大事業推向前進。
第二，增強大局意識是公務員隊伍建設的內在要求。從總體上看，應該說我們的公務員隊伍是好的。但在現實中我們也常常看到或聽到，一些地方和部門的公務員，在工作中往往是從地方利益、部門利益甚至個人利益出發，總是不能正確地認識和把握大局。如有的公務員出發點不對，不顧黨、國家和人民整體利益，把部門的發展甚至是個人的政績當成大局；有的公務員目光短淺，不顧及地方經濟發展的長期利益，把短期利益當成大局；有的公務員急功近利，既不算環境、資源的賬，也不算維護黨紀國法尊嚴的賬，一心把增加GDP當成大局等。這實際上是將大局當做了公權濫用的擋箭牌。這樣的大局意識是同黨、國家和人民的根本利益相違背的，是必須徹底拋棄的。
(三)不顧大局的表現
當前，一些單位和個人由於不注意培養大局意識，工作中不能很好地把握大局，有的官僚主義嚴重，影響了大局；有的形式主義盛行，粉飾了大局；有的權力商品化，破壞了大局；有的人和人關係庸俗化，敗壞了大局，從而導致這樣那樣的問題，損害了黨和人民的利益，也給一個地方、一個單位的總體工作帶來損害。具體來講，現實中不講大局的表現可以歸納為以下幾個方麵。
第一，在處理上級和下級關係上，搞自由主義。在一些地方或單位，有的公務員對中央、省、市的重大決策部署不學習、不理解、不支持，甚至說三道四，公開反對；對上級、對領導的工作安排合意的就執行，不合意的就不執行，或打折扣地執行；更有甚者，有的不能自覺維護黨的權威，散布不滿情緒，挑動不明真相的群眾上訪鬧事，破壞了一個地方或單位工作大局。不堅決抵製和消除這種思想行為，我們的行政管理就會陷入僵化，政令就不可能暢通，黨的領導就會在一些地方和部門出現真空。
第二，在處理黨的利益和個人利益的關係上，搞利己主義。有些人在其位，不能謀其政，而是私字當頭，我字第一，突出的表現就是做官的意識強，做公仆的意識差；管理人的意識強，服務群眾的意識差；追名逐利的意識強，無私奉獻的意識差；損公肥私的意識強，公而忘私的意識差。關鍵時刻，首先想的是自己，是私利，隻顧自己吃喝玩樂，不管群眾困苦生活；隻顧自己榮華富貴，不管群眾康樂安危，忘記了自己的身份，背離了黨的宗旨，丟掉了公務員的政治本色。利己主義是典型資產階級思想的表現，不加以抵製和批判，任其滋長，就很可能導致公務員蛻化變質，喪失公務員的先進性，破壞黨和政府的形象和威信。
第三，在處理班子和班子成員之間關係上，搞宗派主義、個人主義。一些領導班子不能很好地貫徹執行民主集中製原則，班子成員擺不正位置，有的主職獨斷專行，發號施令，盛氣淩人，以個人意見代替集體決定；有的副職對正職不支持、不配合，爭位、越位情況時常出現；班子成員互不通氣，各行其是，有的為了達到不可告人的政治目的，利用職權，搞團夥，拉幫派，封官許願，對所謂的異己則不遺餘力地予以打擊排斥；還有的班子成員搞封建主義那一套，互相稱兄道弟，交往分親疏，辦事憑哥們義氣，拿黨性原則做交易，喪失了公務員應具有的資格。
第四，在處理全局和局部關係上，搞本位主義。一些地方為了本地本部門的利益，搞地區封鎖、部門壟斷，或者不讓緊缺的產品流向外地，或者不讓外地的優質產品進入本地市場，或者對外地產品采取歧視性措施，人為地分割市場。某些帶有資源壟斷性部門和市場集中度較高的部門搞價格壟斷；有些經濟職能部門經常出現“三亂”行為，他們把部門利益、行業利益等同於國家利益，打著維護國家利益的旗號，實際上為本部門本行業牟取利益。
為了部門行業利益，他們對同級寸權必爭，寸利不讓，相互掣肘，甚至自相殘殺。凡是利潤較大的領域，一哄而上，摻雜兌假，你爭我奪，互相使絆，結果是兩敗俱傷，砸了牌子，失去了市場；製定涉及不同部門、行業的文件，往往因為利益關係，協調起來難度甚大，結果文件雖然出台了，應該解決的問題卻解決不了。
對下級，不是熱情服務，不是積極幫助排憂解難，多辦實事，多行方便，而是把黨和人民賦予的職權當作部門、單位的“自留地”，使政府權力部門化，部門權力商品化，不給好處不辦事，給了好事亂辦事。對外來客商，不講誠信、不講原則，招商時好話說盡，招進後能宰就宰。這些現象雖然發生在少數部門、少數單位、少數人身上，但危害很大，應該采取切實有效的措施，下決心加以扭轉。
第五，在處理眼前利益與長遠利益關係上，搞保守主義。保守主義的主要特征就是視野窄，眼界低。一些公務員特別是擔任領導職務的公務員平時兩耳不聞窗外事，一心埋頭事務堆，不注意收集外部發展變化的信息，不注意更新知識觀念，不注意用先進的科技知識和管理理念指導工作，造成在梳理本地本單位的發展思路時眼光狹隘，判斷不確，定位不準。
在實際工作中，被眼前的事務纏繞，顧此失彼，回避矛盾，使一些早該解決的問題，一拖再拖，長期得不到解決。看似忙碌，卻沒能忙到根本上，忙而無效。還有的同誌隻考慮自己任期內的“政績”，搞短期行為，急功近利，隻顧眼前，不顧長遠，結果做出有損於長遠利益的事情，教訓非常深刻。
第六，在處理共性和個性關係上，搞機械主義。唯物辯證法認為，普遍性、共性與特殊性、個性是辯證統一的，前者寓於後者之中，後者通過前者表現出來。然而，有些地方、部門的負責同誌在貫徹執行中央的方針政策和上級的決策、指示、部署時，沒有很好地運用這一原理，犯了“一刀切”的錯誤。中央的方針政策具有普遍性，各地各部門的情況千差萬別，在貫徹落實的過程中，本應當結合各地各部門的實際情況，找出切實可行的辦法和措施，既具有堅定的原則性，又要有必要的靈活性。但是有些地方和部門，不看具體條件，不分析、研究本地本部門的實際情況，對上級指示照抄照轉、生搬硬套，搞一個標準、一個模式，其結果隻能造成工作無特色，無創造，無成效。以上是現實中不講大局的主要表現，這些都是同我們提倡的大局意識相悖的，都是開展工作的障礙，是影響我們工作的腐蝕劑。它渙散公務員隊伍的鬥誌，削弱黨組織的戰鬥力，損害各項事業的發展，必須加以消除。
(四)加強大局意識的方法
大局意識就是要求我們公務員正確處理與上級關係，牢固樹立“全局一盤棋”觀念，做到小局服從大局、下級服從上級，保證政令暢通，令行禁止。
第一，必須做到了解大局、把握大局。如果連大局都不了解，不認識，怎麼增強大局意識？怎麼把握大局？了解大局，既要加強學習，對有關政策措施要注重原原本本學習，力爭深入理解，透徹理解；又要聯係實際學習，通過深入實際，調查研究，及時發現苗頭性、傾向性問題，及時了解廣大人民群眾的迫切需求，通過協調關係，解決突出矛盾，化解不和諧因素，在駕馭大局中進一步了解大局。事實上，隻有全麵了解大局，才能更好地把握大局，從而真正做到想問題、作決策、抓落實都能圍繞大局，一切從大局出發。
第二，必須做到思考大局、融入大局。了解大局固然重要，但真正了解大局，是建立在深入思考基礎上的；真正把握大局，是建立在融入大局基礎上的。思考大局，就是要思考大局形成的背景，思考大局既定的宗旨，努力做到站高一步、看遠一點、想深一些；融入大局，就是要合而為一，讓本地本部門本單位及其個人成為大局的一部分、一分子，成為一個有機的協調的整體。
第三，必須做到心係大局、顧全大局。大局是生命線，心係大局就必須堅持這樣的原則：凡事都必須符合大局利益，一切都要在大局範圍內轉，不能以種種借口脫離大局。保障大局，更需要強調顧全大局，即必須正確處理好局部利益和全局利益、當前發展和長遠發展的關係。全局固然要照顧局部，但局部必須無條件地服從全局。要知道，“不謀全局難以謀一域”，隻有胸懷大局，才能擺正位置，處理好局部和全局的關係，做好本地區本部門本單位及個人的工作。
第四，必須做到立足大局、推動大局。發展是執政興國的第一要務，發展是永恒的主題，發展一定是大局的主旋律。立足大局、推動大局，首先必須緊扣發展主題，做到有所為有所不為，要切實把思想和行動統一到中央對形勢的分析判斷和總體部署上來，落實好中央的方針政策。公務員必須切實轉變作風，從實際出發，積極發揮主觀能動性，以爭創一流的模範行動，帶動一個地區一個部門一個單位更好地立足大局、推動大局。
講大局就是講學習，講政治，講正氣，一個公務員其大局意識的強弱，折射的是其黨性的強弱。當前，我國經濟社會發展所麵臨的環境異常複雜，不確定不穩定因素增多，宏觀調控的難度加大。我們必須了解大局、思考大局、心係大局、立足大局，以更加寬闊的視野，以更加振奮的精神，以更加紮實的作風，認真貫徹落實科學發展觀，貫徹落實中央的各項方針政策，以經濟社會發展的更大成績，為維護大局、服務大局作出我們應有的貢獻。
四、團結協作的職業精神
團結協作是日常工作基本規範之一。其要點是：公務員在其工作過程中，要互相支持、互相協作、互相配合，顧全大局，明確工作任務和共同目標，在工作中尊重他人，虛心誠懇，積極主動協同同事搞好各項業務等。
團結協作是一切事業成功的基礎，個人和集體隻有依靠團結的力量，才能把個人的願望和團隊的目標結合起來，超越個體的局限，發揮集體的協作作用，產生1+1>2的效果。
(一)個人主義是團結協作的大敵
個人主義是資產階級世界觀的集中體現，是不正之風產生最根本的思想根源，其表現主要有以下幾種。
1.投機謀官。權欲熏心，官迷心竅，不是靠提高自我素質取得進步，而是的把提拔的希望寄托於與領導的個人關係上，攀高結貴，有意與領導套近乎，搞感情投資，投其所好，取悅領導，隻為領導負責，不為事業考慮，隻唯上，不唯實，寧肯事業受損，也盲目服從，以示忠實可靠，四處奔波，上躥下跳，托關係找門子跑官，更有甚者，公開伸手要官。
2.明哲保身。不做事，隻做官；不求進取，隻求安穩；不求有功，但求無過；用人隻考慮平衡照顧，不考慮事業發展，以求穩怕亂；選人隻考慮是否好駕馭，不考慮有利於工作，用庸才，壓人才；處理問題隻和稀泥，不分是非，處理工作先摸關係網，對於有來頭有關係的人和事，一概采取推、拖、壓的策略。
3.沽名釣譽。以千方百計樹立個人威信為特征，工作急功近利，搞短期行為，以求早出成果，熱衷於做表麵文章，擺花架子，搞形式主義，作風飄浮，說空話，說大話，甚至欺上瞞下，弄虛作假，一心擴大個人影響，喜歡當“明星”。
4.以權謀私。利欲膨脹，一切向錢看，投機鑽營，謀取私利，有實惠的事搶著幹，務虛的工作不願沾，利多大幹，利少小幹，無利不幹，拿職權做交易，我給你辦事，你給我好處，搞小團體主義，本位主義，名為大家，實為自己，利用職權貪汙，受賄，發橫財，在管錢管物的關鍵崗位安插親信，以便於謀取私利。
5.拉幫結夥。拉山頭，搞宗派，培植個人勢力，在同誌間親親疏疏，劃小圈子，吃吃喝喝，拉拉扯扯，熱衷於搞同學，同鄉的特殊聯絡，增強小團體的凝聚力，以相互利用。
6.以“和”為貴。放棄黨性原則，利用手段廣交朋友，信奉堅持原則意見多，你好我好選票多的處世哲學，以感情代替政策，以關係代替原則，利用手中職權通人情，甚至不惜向熟人朋友泄露組織機密；討好人的事搶先幹，得罪人的事繞道行，對下級隨意許諾，或違反政策；以損害國家利益為代價賣人情，以視體貼，關懷，無中生有，捏造事實；為討好某些人而傷害他人，取消黨內思想鬥爭，隻求一團和氣，庇護縱容違紀行為，冠以“給公務員做主”。
7.怯事卸責。以怕擔責任為特點，謹小慎微，膽小怕事，工作不主動，遇事不表態，吞吞吐吐，模棱兩可，使下級無所適從，處理問題左顧右盼，優柔寡斷，久拖不決，出了問題上推下卸，不敢承擔責任，回避矛盾，恪守多一事不如少一事的信條，下級遇到非難或不公道的待遇，不敢表態，不敢出麵做工作，不敢為其撐腰做主。
8.諱疾諉過。以缺乏自知之明，過高估價自己，護短為特點，一貫正確，容不得批評，老虎屁股摸不得，一說就跳，一動就鬧，好當“手電筒”，隻照別人不照自己，隻看自己的長處，看不到自己的短處，不能正確處理與周圍同誌的關係，一有不同意見就結恩怨，一批評就有成見。
9.唯我獨尊。隻考慮個人權威和麵子，不顧及同誌關係和群眾影響，唯我獨尊，唯我為大，隻能順從，不許有不同意見，隻許一言堂，容不得民主，一旦意見相反，即耿耿於懷，穿小鞋，圖報複，言則喜歡阿諛奉承，動則樂於前呼後擁，反之則大為不悅，悵然若失。
個人主義在我們的公務員隊伍中仍有一定的市場，不斷侵蝕著我們的肌體，需要我們有意識地去克服和抵製。
(二)創設良好的人際氛圍
心理學認為，如果能與同事、領導之間形成和諧的信賴的關係，那麼和同事、領導相處的氣氛就會更融洽，更有助於形成相互尊重、理解的工作氛圍和友好寬鬆的工作環境，可以最大限度地發揮聰明才智和工作熱情。
對我們公務員來講，就是要領悟好領導的工作思路和工作要求，主動請示和彙報工作；虛心向其他部門學習，搞好與其他科室的協作配合，多交流、多協調、互相幫助、共同提高；搞好科室內部團結，不盛氣淩人，不欺上瞞下，外求支持協作，內求團結向上；協調好內外關係，把工作的主動性與針對性、實效性統一起來，秉承“團結協作，積極進取，共同進步”的宗旨，做到精誠團結，同舟共濟，努力完成領導交辦的各項任務。
(三)營造積極的工作氛圍
必要的競賽活動是保持團隊銳氣的必要條件，它能促使公務員在學習上更努力、工作上更用心、作風上更頑強，從而加快前進的步伐。我們提倡團隊的協作精神和互補精神，就是要在目標一致的前提下團結起來，攜手協作，力爭出一流的成績。同時，要避免惡性競爭，力戒同貴相害，同美相妒，同行成冤家。
(四)充分信任同事和周圍的人
信任別人是一種良好的美德。在與同事相處時，一定要給予充分的信任，同時自己要謙虛一點、微笑一點、寬容一點、主動一點。要克服單位人員少任務重的困難，圓滿完成既定的各項任務，就是要搞好團結協作，把工作做得更好。
(五)充分發揮單位的主導作用
要強化集中學習。共同學習能夠在成員之間實現信息和資源共享；在學習中直接交流，可以加大信息交流量，拓展每個成員思維的深度與廣度，同時也有利於培養團結互助的協作精神。
要在內部建立起良好的激勵機製，做到獎罰分明。這樣，團結協作的凝聚力就會得到鞏固，潛在的創造力就能發揮出來。
同心山成玉，協力土變金。成功，需要克難攻堅的精神，更需要團結協作的合力。一個單位如果組織渙散，人心浮動，人人自行其是，甚至搞“窩裏鬥”，何來生機與活力？又何談幹事創業？在一個缺乏凝聚力的環境裏，個人再有雄心壯誌，再有聰明才智，也不可能得到充分發揮！隻有懂得團結協作的公務員，才能明白團結協作對自己、對別人、對整個單位的意義，才會把團結協作當成自己的一份責任。
五、甘於奉獻的職業精神
“奉”，即“捧”，意思是“給、獻給”；“獻”，原意為“獻祭”，指“把實物或意見等恭敬莊嚴地送給集體或尊敬的人”。兩個字和起來，奉獻，就是“恭敬的交付，呈獻”。
敬業奉獻是中華民族五千年傳統文化的積累與沉澱，先賢雲：“凡百事之成也，必在敬之，其敗也，必在慢之”。凡能成就一番事業者，無不對其從事的職業敬愛有加，專心致誌，有的更是“嘔心瀝血，鞠躬盡瘁”。
奉獻精神曆來被視為居官從政應具備的美德。《尚書》中雲：“以公滅私，民其允懷”，《遜誌離集》中也說“捐其軀有益於天下，君子之所樂為”，這些說的就是奉獻，即為官施政要“以公滅私”、“有益於天下”。大禹治水，三過家門而不入，就體現了官為民仆的奉獻精神，拋開時代局限，這種精神是值得稱道的。
在革命和建設進程中，我們黨形成了與共產主義精神、集體主義精神等緊密結合的共產黨人的奉獻精神，它有鮮明的階級內容和時代特色。毛澤東當年盛讚白求恩“毫不利己，專門利人”，也是在倡導共產黨人的奉獻精神。在黨的旗幟下，無數黨的英雄兒女無私奉獻，在人民心中樹立起一座座不朽的豐碑。