微距攝影是區別於常規攝影的一種特殊的攝影方法，微距攝影是在近距離拍攝有關物體，並可以得到比原實物大的影像，放大倍率是1以上。微距攝影的目的是力求將主體的細節纖毫畢現的表現出來，把細微的部分巨細無遺的呈現在眼前。
攝影中的以小見大是一種攝影技法，以小見大中的景物的“小”，和靜物攝影、微距攝影中的“小”截然不同，以小見大中的小的關鍵是要見到大主題、大境界、大哲理。就像英國詩人布萊克的詩：“一粒沙裏看出一個世界。一朵野花裏看出一個天堂。把無限抓在你的手掌裏，把永恒放進一刹那的時光。”著名文學家鬱達夫說過：“一粒沙裏看見世界，半瓣花上說人情。”
在禪攝影中，以小見大可以從三個方麵來體現：
1.以小見大景物。景物是可供觀賞的景致和事物。以小見大景物是選取景物的片顏隻影、一枝一葉，便可以推測到或聯想到景物的全貌，似窺一斑而知全豹。這是由點推測或聯想到麵、由局部推測或聯想到全體的以小景物見大景象的方法，如冰山一角。冰山隻一小部分露出海麵，但這一角是冰山的組成部分。見其一角，即可窺知全貌。
清代思想家王夫之《薑齋詩話》中說：“有大景，有小景，有大景中小景。‘柳葉開時任好風’、‘花覆千官淑景移’及‘風正一帆懸’、‘青靄人看元’，皆以小景傳大景之神。若‘江流天地外，山色有無中’、‘江山如有待，花柳更無私’。張皇使大。反令落拓不親。宋人所喜，偏在此而不在彼。近唯文征伸《齋宿》等詩能解此妙。”（《薑齋詩話》，王夫子著，舒蕪點校，人民文學出版社1961年版，139頁）王夫之認為詩歌寫景有闊大的景象，也有細微的景致。他主張選擇好切入點，以“小景”傳“大景”。景物小，可以寫得具體一些，透過具體的小景物來顯示大景象、大境界，以小見大，耐人尋味。
微距攝影作品《母子》
著名小說家老舍的《想北平》，以一個老北京的獨特視角，把讀者引進北京的胡同：看作者在城牆根下“坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓”的那份愜意；看北京市民雨後買“帶著雨時濺起的泥點”的新鮮蔬菜的生活圖景。這樣細碎鮮活的生活畫麵，非在北京市井浸潤日久者不能捕捉。作者舍“大”取“小”，反讓人耳目一新。
在拍攝雪景的時候，也可以找一些小景物、小細節來表現雪的魅力。比如雪花、雪蘑菇、雪樹的一枝、雪下的一朵冰淩花、一朵雪梅等，隻要你把自己的眼睛變成放大鏡，就能發現很多雪景的題材和畫麵。如《攝影部落》網站老兵不油的攝影作品《蒲桃花開》。畫麵是一朵呈絲狀的花傘昂首怒放的蒲桃花，背景是模糊朦朧的花蕾、花葉和其它的蒲桃花。看到這一朵猶如美麗煙花的蒲桃花，可以聯想到滿園蒲桃白色的黃色的花朵在青翠的葉子擁抱下，把美麗盡情綻放，報告著春天的氣息。
2.以小見大主題。就是以小題材表現大主題。主題也叫主題思想，是文藝作品中所蘊含的中心思想，是作品內容的主體和核心，也是作者通過作品的題材和表現形式所表達出來的基本思想。
小題材可以是日常生活中的一件小事、一個細節，可以是整體中的一個小部分，也可以是一件小物品、一隻小動物、一棵小植物，還可以是一個小人物……；大主題可以是景物和人物的內在精神，可以是表現自己對禪宗悟證的境界，可以是對自然、對社會生活的關注和感悟，可以是對個人生命和心靈的關注與追求，可以是對曆史和社會責任的思考等。
法國著名作家巴爾紮克曾說過，成功的作品“就是用最小的麵積驚人地集中了最大量的思想”。從小事、細節、小部分、小物件、小人物著筆，往往能寫出“用最小的麵積”驚人地揭示出大主題的好文章來。在這裏，小題材與大主題乃是辯證統一的矛盾的兩個方麵。“小”是現象，“大”是本質。小題材是為表現大主題服務的，而大主題也需要通過小題材來表現。二者互相依存、相輔相成。因此，在創作中，要從大處著眼，小處著手，通過小題材反映大主題。
唐代著名詩人杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”詩意是沉埋在泥沙中的斷戟還沒有爛掉，經過一番磨洗確認它出自於前朝。遙想當年如果不是東風給周瑜以戰機，恐怕春色幽深的銅雀台上早就鎖上了東吳“二喬（美女兩姐妹大喬和小喬）”了吧。這是一首詠史詩，借出土文物“折戟”和吳國“二喬”來展現三國時期的政治風雲變幻，抒發的是對國家興亡的感慨，真可謂大內容、大主題、大感慨。但這首詩卻是通過“小物”“小事”來表現這些大的方麵的。前兩句由一個小小的文物“折戟”，聯想到漢末分裂動蕩的年代，聯想到赤壁大戰中的英雄人物。三、四句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業、三國鼎立的大主題聯係起來，寫得具體可感，有情味、有風韻。