禪攝影的以小見大淺探
文化藝術
作者：王亞博
禪攝影是運用禪思維捕捉到禪機，從而創作出蘊含著禪意的照片，其關鍵是用心感物、用心攝影，其核心是禪思維的借鑒和運用，自始至終禪意綿綿。對禪攝影和禪思維、禪意等概念的了解，可參看我發表在2011年第2期《美術教育研究》的論文《禪攝影淺探》和發表在2011年第5期《藝海》的論文《淺談禪攝影的頓悟》）。以小見大是禪攝影的主要表現手法之一。
一、內涵深刻的以小見大
以小見大意為從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節，或通過一小部分看出整體。
作為藝術表現技法，以小見大就是人們通過平凡細微的、人們熟悉的小事、小物、小景，來表達大境界、大主題，來闡明抽象的深刻的哲理，它可能關係到自然社會、人生命運、天地宇宙等等。這裏以小見大中的“小”，它已不是一般意義的“小”，而是小中寓大，以小勝大的高度提煉的產物，是簡潔的刻意追求。這裏以小見大的“大”，是大的話題、大的道理，它可能關係到自然社會、人生命運、天地宇宙等等。這種藝術技法是以一點觀全麵、以小見大、從不全到全的表現手法，給作者帶來了很大的靈活性和無限的表現力，同時為接受者提供了廣闊的想象空間，獲得生動的情趣和豐富的聯想。
明代周履靖在《騷壇秘語》中說：“凡作絕句，如臨窗觀景，立處雖窄，眼界自寬。題廣者取遠景，寸山尺水，愈覺其遙；取近景，一草一禽，皆有生意。”可見，以小見大是我國古代詩歌常用的表現手法之一。如唐代詩人孟郊的《遊子吟》：“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”這首詩通過母親為要出遠門的兒子一針一線縫製衣服的生活細節，讚頌了偉大而永恒的母愛，千百年來膾炙人口。其表現手法是典型的以小見大。
以小見大的藝術表現手法得到古今中外藝術家的廣泛青睞。如美國著名的攝影家愛德華·韋斯頓以其作品的凝練和精美著稱於世，被稱為“以小見大”的攝影大師。韋斯頓很少拍攝宏偉壯麗的風景照片，而更多著眼於“以小見大”，於細微之處見精神的題材。韋斯頓在拍攝那些平凡的物體時，不僅局限於表現事物的本身，而是要以小見大，透過它們表現造化的奇妙。韋斯頓的作品《甜椒》，整個畫麵上就是一個甜椒，就是一幅最能表現其創作特色的作品。為了挖掘出這個小甜椒內在的生命奧秘，他整整花了一個星期，先後拍攝了30多張底片，最後他把甜椒放在洋鐵皮卷成的圓筒中才取得了滿意的效果，完成了以小見生命奧秘的創作。
北京大學哲學係教授、博士生導師朱良誌先生說：“中國哲學和藝術理論中，存在著一重要思想，就是以小見大。恒河沙數，一塵觀之；浩瀚大海，一漚見之；一拳石，可以知高山；一葉落，可以知勁秋；一朵微花低吟，唱出世界的奧秘；一枝竹葉婆娑，透出大千信息。所謂一花一世界，一草一天國。”……佛教禪宗六祖“慧能的弟子永嘉玄覺《證道歌》說：‘一月普現一切月，一切水月一月攝。’《信心銘》將其概括為：‘一即一切，一切即一’。禪門發現了一朵野花的價值。《碧岩錄》說：‘一塵舉，大地收，一花開，世界起。’在南宗禪這裏，以小見大，其實沒有小和大，沒有量上的分別，隨處充滿，無稍欠缺。”（《中國美學十五講》，朱良誌著，北京大學出版社2012年版，215-240頁）由此可見，以小見大與禪宗的思想是相契合的。以小見大就是無小無大，一朵浪花，一片綠葉，就是全然的滿足。
一幅優秀的攝影作品，真正打動人心的不是畫麵的形式，更不是選取景物的大小，而是作品傳達出來的真切感受、真摯的意向，是作品畫麵蘊含的優美的意境和深刻的哲理，它使欣賞者產生共鳴，從而感受到審美的愉悅。攝影家張磊在獲獎感言時說：“我經常參加一些攝影比賽並獲獎，得到一個經驗——以簡取勝，以小見大。大多數時候，我們不會有充足的時間等到有氣勢的風光、感人的故事。這使得我開始動腦筋，拍些力所能及的畫麵。有時候，我甚至不用出家門，就地取材，拍攝——一雙骨瘦如柴的手，一片枯黃的樹葉，一盞如夕陽般的明燈……隻要技術過硬，意境恰好，就有獲獎的機會。以簡取勝也不意味著不假思索。我平時很喜歡看一些小品繪畫，從中就能學到很多構圖方法。仔細觀察，借助與眾不同的表現手法，一定能拍攝出與眾不同的佳作。”
二、禪攝影的以小見大
攝影中的以小見大與微距攝影和靜物攝影不同。
“靜物攝影，顧名思義就是對靜止的物品進行攝影。隨著社會的日益進步和攝影藝術的不斷發展，攝影門類越分越細，有些對象雖然也屬靜物，如城市建築等，但由於其體積龐大、攝影器材與要求也已自成體係。所以，我們這裏說的靜物僅指體積較小、可以任人擺布的物品，但並非絕對靜止的東西。”（《靜物攝影》，陳建複著，河南科學技術出版社2001年版，1頁）