1、滿足受眾需求，發揮粘合劑的作用，做受眾“客廳裏每天到訪的一位睿智的健康的寬容的朋友”
受到群眾好評的家庭倫理劇往往是建立在世俗和平基礎上精神的同構與共生。”既能成功完成日常生活普通人的形象塑造，又能挖掘出日常生活中的人情美、人性美。
相對於我國家庭倫理劇極力追求激烈的衝擊，在理論觀念上強調創作要表現正邪對立、正反相鬥的鬥爭模式，韓國編導再現的是大家庭成員之間的互相關愛、孝敬父母、夫妻恩愛等最基本的人倫情感。它通過描寫日常家庭瑣事揭示人的內心，展示情感曆程，寬慰人心，這類電視劇的內容“符合人們日常的心理節奏”。注重用和諧的家庭行式應對和化解社會的道德危機，注意從民俗和傳統禮儀的強化來維護自己的文化身份，撫慰處於現代社會壓力下變得脆弱的人心，調節緊張的人與人之間關係。
2、用主流輿論引導非主流輿論，用正向輿論引導負向輿論
2004年10月中日韓三國電視劇導演聚首的一次研討會上，韓國家庭倫理劇《看了又看》導演張鬥翼表示，“老齡化、離婚問題等在三國都存在。離婚不能兒戲，我就是想用電視劇去影響社會風氣”，“靠情化解矛盾，溶化衝突，維係家庭的和睦”。
用主流輿論引導非主流輿論。主流輿論是那些反映社會本質和時代前進方向，反映最廣大人民根本利益的輿論。當前，全麵建設小康社會，實現共同富裕，構建公平、民主、正義的社會主義和諧社會，是我們這個時代的主流輿論，是時代的主旋律。用這一主旋律的輿論引導非主流的輿論，是我們的首要責任。
用正向的輿論引導負向的輿論。負向輿論歪曲客觀事物的真相為了追求刺激、看點，追求片麵的經濟效益。家庭倫理劇要反映客觀、全麵、本質的現實生活，以消融、統一負向的輿論。
3、強化中國特色民俗文化
家庭倫理劇的熱播為傳播民俗文化提供了一個重要的窗口。但我國的家庭倫理劇生活細節缺乏，民俗的缺位，很少感受到中國特色文化。韓國將民俗點綴到電視劇內容的每一個角落，這項舉措很值得我們借鑒。
在2006年3月14日的一次的記者招待會上，麵對網絡新聞自由問題，溫總理提出了愛爾蘭作家肖伯納那句格言：自由意味著責任。家庭倫理劇作為最現代的信息載體和最直接的觸摸婚姻家庭的信息傳播方式，便成了影響社會文化發展和個體文化發展的重要因素，它可以將對新型道德的思考融入敘事之中，以情感方式表達著自己的立場，以大量鮮活的倫理生活信息引起人們的反思，積極建設新型倫理道德。
參考文獻
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④⑤呂樂平：《中國家庭倫理題材電視劇的敘事藝術》【M】.中央民族大學出版社，2007：281、65
（作者：均為蘭州大學新聞與傳播學院09級研究生）
責編：周蕾