十八奉天承運
大明天子寶《明史》卷七十四；
《明會要》卷二十四世宗增製
十九大明受命之寶同上同上同上
二十巡狩天下之寶同上同上同上
二十一垂訓之寶同上同上同上
二十二命德之寶同上同上同上
二十三討罪安民之寶同上同上同上
二十四敕正萬民之寶同上同上同上
掌寶機構。寶者，人君所以信其令於天下者也。人君之於寶則設官以守之，以慎其令也。
吳元年曾設符璽郎，專掌寶璽，秩正七品。後置尚寶司，為正三品衙門，設卿、少卿、丞。洪武元年，改為正五品衙門，置卿一人，少卿一人，司丞二人。明代諸帝於尚寶司諸職十分重視，視其為親近侍從。明太祖曾頒《尚寶卿誥》曰：“寶乃乾符也。昔列聖握而統寰宇，故為神器，特謹以示信，然非忠勤無偽之士，安可職於尚寶者耶？今命爾某為聯尚寶某官，爾當宵晝慎恭，使事密而隱，機潛而發，方可周旋於左右，爾其敬哉！”（《明太祖集》卷九）因之此官之選至慎。“國初類以文學儒臣領其職，或兼秩焉。尚書郎而下非有才名者不得調，勳輔大臣子弟奉特旨乃得補丞，他流所弗與焉。”（清孫承澤《天府廣記》卷十）
尚寶司諸官除掌前述二十四寶而辨其所用外，亦負責掌管稽查：（一）守衛金牌：有仁、義、禮、智、信五種。以給勳戚侍衛之啟從及班值者、巡朝者、夜宿衛者佩帶。（二）半字銅符：有承、東、西，北四種，以給巡城守衛者。巡者左半，守者右半，合契而點察焉。（三）令牌：有申、金、木、土、火、水六種。以給金吾諸衛及五城之警夜者。（四）銅牌：一種，以稽守卒，曰勇。（五）牙牌：有勳、親、文、武、樂五種，朝參官員出入佩之。（六）祭牌：有陪、供、執三種，以給陪祀官、供事官、執事人佩帶。（七）雙魚銅牌：二種。給宿直衛錦衣校尉之止直者曰嚴，給光祿胥役之供事者曰善。（八）符驗。有馬、水、達、通、信五種，為官員使用馬、船之憑據。這些寶璽符牌“俱係朝廷信物，機密所在，關係匪輕”（清孫承澤《春明夢餘錄》卷二十六），而尚寶司“稽出入之令，而辨其數，其職至邇，其事至重也。”（《明史》卷七十四）按明代官製，尚寶司諸官品秩不高，然其職掌及作用實不可忽略。
與尚寶司同時，明代宮禁之宦官中，設有尚寶監，其定製演變如下表：
時間名稱品秩備注
吳元年尚寶兼守殿奉禦正六品
洪武二年尚寶不詳一人
洪武四年尚寶從六品並授內直郎
洪武七年尚寶監令正七品一人
尚寶監丞從七品一人
洪武二十八年尚寶太監正四品一人
左、右少監從四品各一人
左、右監丞正五品各一人
典簿正六品一人
長隨、奉禦正六品
直至洪武末年，尚寶監之人員設置才正式厘定。設掌印太監一人，僉書、掌司則依需要隨時增減，無定員。
史載尚寶監職掌為寶璽、敕符、將軍印信。凡尚寶司所領用之禦寶全部囊括其中。此外，禦藥房之“禦藥謹封”，其他不常用之寶璽亦在其中。然其與尚寶司皆非具體參與禦寶之保存，而是對用寶過程負責。簡言之，尚寶監之作用一為橋梁，二為監視。
作為橋梁，尚寶監太監擔負著尚寶司與內宮司寶女官、尚寶司與皇帝間的溝通任務。作為內宮女史，司寶女官不可能與外朝之尚寶司官員直接接觸，若要使禦寶由女官保管場所轉至負責使用之尚寶司官手中，其間必須經過可以和這兩種人都能接觸之尚寶監太監傳遞。另除常朝時尚寶司官員在禦前直接奏請用寶外，若遇有急務或偶發事情需用禦寶，尚寶司官員請寶折奏亦不能親自送達禦前，而是要經過尚寶監太監傳遞，得旨後方能取用禦寶。
作為監視機構，尚寶監要參與尚寶司一切用寶程序。“遇用寶，則尚寶司以揭貼赴尚寶監，尚寶監請旨，然後赴內司領取。”“凡各衙門勘合用盡，預編完某字號勘合，開底簿，用寶訖，勘合本司（即尚寶司。下同——引者）收貯，底簿付尚寶監官繳進”，“凡用禦寶，俱預編某字號勘合一百道，底簿一扇，用盡再編，勘合本司收貯，底簿付尚寶監繳進。”（《大明會典》卷二百二十二）“凡請寶、用寶、捧寶、隨寶、洗寶、繳寶，皆與內官尚寶監俱。”（《明史》卷七十四）尚寶司之一切行動，無不在尚寶監之監視範圍中。如此內官外司形成相互製約之運行機製，亦成為明代用寶製度之特色。