《典論·論文》與《文賦》的相關性研究
文化藝術
作者：賴雪芳
【作者簡介】賴雪芳，女，江西撫州人，雲南民族大學人文學院碩士生，主要從事先秦至魏晉南北朝文學研究。
魏晉南北朝是一個文學自覺的時代及文學理論豐富發展的時代，建安以後，隨著儒家思想的統治地位的削弱，文學能夠較自覺地從作家的切身體驗來表現社會生活與個人情感，這時期，關於文學理論方麵的著作明顯增多。魯迅稱魏晉以後成為“文學的自覺時代”[1]，首先也就是從這一時代的理論意識著眼。
其中曹丕《典論·論文》批評兩漢以前輕視文學的現象，指出文學的獨立地位，同時提出自己的文學主張。直到陸機《文賦》出現，文論漸漸趨於成熟。
一、文體的語言風格
曹丕《典論·論文》在說到文體風格，提出“四體八科”之說，《典論·論文》中提到：“夫文，本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘末尚實，詩賦欲麗。”[2]指出八種文體的四種類型風格特點，曹丕指出的各種問題特點並不完全正確，但看到各種問題的區別，首次提出本同末異說。陸機的《文賦》在此基礎上提出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相質，誄纏綿而淒愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。”[3]《文賦》進一步將文體分為十類，並對每一類的特點也有論述，並進一步提出怎樣使風格、文體和內容相一致，而曹丕隻提出“文以氣為主”，沒有涉及這類問題。
陸機對曹丕的觀點有所發展，他以極其精練的語言概括了十種文體的語言風格特征及審美要求。陸機對語言風格的認識並不是獨立的，而是與“意物相稱，文辭逮意”相關聯的，是立足於文體同語言一致、思想內容同語言形式統一的觀點：不同的文體應該有不同的語言風格特點和審美要求。陸機的文體語言風格論的觀點是語言符合所反映的客觀內容，語言同文章的內容、思想感情相一致；內容情感不同，語言風格也應相異。提出的這種文體語言風格，是在一定程度上繼承了曹丕《典論·論文》的，當然在此基礎上，又有新突破，更有針對性和具體的提出文體的語言特征及要求。原來曹丕的《典論·論文》說“詩賦欲麗”已經注意到詩歌應該具有美感的問題。陸機說“詩緣情而綺靡”，把抒情的內容和美麗生動的變形兩個方麵結合起來，比曹丕提出的具體、全麵，在理論上毫無疑問是前進了一步。
二、作家的寫作風格
曹丕“文氣說”為文章的創作而提出的。曹丕主張“文以氣為主”，他說：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致……。”[4]他對建安七子的作品做的評論有褒有貶。他說評論孔融的作品具有豪爽的精神氣質，但思想性差；評論應瑒的作品平和而缺乏剛健之氣；評論劉楨的作品剛健灑脫，但文辭粗糙；評論王粲擅長辭賦，但文氣纖弱不振。從這些評論可以看出，曹丕肯定作家的寫作風格有爽朗、奔放、遒勁、剛健，不讚成的是舒緩、鬆散、纖弱。簡而言之，作品中高逸遒勁的精神氣概和質樸精練的風格，是曹丕所主張的。
在王運熙的《中國文學批評史新編》[5]中談到陸機《文賦》在討論文章體貌風格多樣性時，主要表現在兩個方麵：一是認識到由於作者個性、審美愛好不同，造成作品風貌的多樣性。“故夫誇目者尚奢，愜心者貴當，言窮者無隘，論達者唯曠。”二是不同的體裁，其體貌風格各異。“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質，誄纏綿而淒愴。”陸機還說“體有萬殊，物無一量，紛紜揮霍，形難為狀。……期窮形而盡相。”“體有萬殊”是指文體是千差萬別的。多種多樣的文學作品，由於受到作品所反映的客觀事物和作者主觀因素的影響，會呈現出紛紜複雜的情況。總之，除作者愛好不同和文章體裁不同形成作者風貌不同之外，陸機還曾言及作者生活經曆和作品風貌的關係。
三、文學的價值
曹丕在《典論·論文》中明確提出：“蓋文章經國之大業，不朽之盛事。”他認為文章有利於治國和立身，這是從統治階級立場，把文章提高到立德、立功之後，並認為文章與治理國家同等重要。另外，曹丕所謂的“不朽之盛事”是包括那些一般的抒情詠物的詩賦在內，從而提高詩賦等純文學的地位。曹丕認為文學創作是“千載之功”，有益於千秋萬世。正如李澤厚先生所說：“曹丕所以講求提倡文章華美，是與他這種對人生不朽的追求相聯係的。文章的不朽當然也是人的不朽，它又正是前述人的主題的具體體現。”[6]曹丕力求建功立業或著述文章以垂名後世，從而求得精神之不朽，當時這是一種全新的文學觀。