天真快樂的童話天堂
文學評論
作者：吳麗麗
摘 要：瑞典兒童文學作家阿斯特裏德·林格倫創作的著名作品《長襪子皮皮》，塑造出經典的兒童形象，顛覆了傳統教育觀念對兒童的定位，為我們展示了一個永遠快樂的兒童，也為我們構建了一個永遠快樂的童話天堂，我們感受到作品中流露出的作者對兒童的深切關懷，也領悟到作者所提倡的兒童本位的快樂教育理念。
關鍵詞：長襪子皮皮；兒童；快樂
[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2013）-21-0-02
七歲女兒卡琳的隨口一說讓瑞典兒童文學作家阿斯特裏德.林格倫寫出了著名的《長襪子皮皮》。皮皮露達·維多利亞·魯爾加迪婭·克魯斯蒙達·埃弗拉伊姆·長襪子——林格倫筆下這個有著冗長名字的奇怪小姑娘，長著滿頭紅發、紮著小辮兒、兩隻腳穿著顏色不同的長襪、活潑熱情、喜歡冒險竟又力大無窮，總有些奇思妙想，又總有著令人意想不到的際遇，這個獨特誇張的小人物更與眾不同的是她永遠快樂，“快樂”無疑是林格倫兒童文學觀的重要範疇，她擺脫了傳統僵化教育觀念的束縛，為我們塑造了一個自由快樂的理想兒童形象，構建了一個天真純美的童話天堂。
一、永遠的快樂城堡——維拉·維洛古拉
故事裏的維拉·維洛古拉是皮皮居住的小屋，是一個坐落在小鎮郊外的破舊小屋，屋外隻有一座東倒西歪的院子，然而這座物質條件極具破敗的小屋卻是令所有兒童向往的快樂城堡。皮皮在這座屋子裏自由自在地玩耍，她在地板上做餅幹、將刷子綁在腳上像溜冰一樣刷地板、往屋頂上扔雞蛋、在屋頂上和警察玩拍人遊戲、和小偷一起跳舞、和鄰居孩子杜米、阿妮卡一起爬樹，享受著自由隨性的真正快樂。
傳統的教育觀念推崇引導孩子成為乖巧聽話、循規蹈矩的模範兒童，而這種僵化的教育理念無疑壓抑了孩子自由活潑的天性，也限製了兒童的個性發展。林格倫認為兒童就該是隨性和快樂的，她說在寫作中“我唯一的讀者和批評者就是我自己，隻不過是童年時代的我自己。那個孩子活在我心靈中……我總是讓他過得快活”[1]，在故事裏，我們看到所有愉快的事情都發生在皮皮住的這座小房子裏，兒童的遊戲天性在這裏得到了充分的滿足，林格倫建造了一個永遠充滿快樂的殿堂——維拉·維洛古拉，它是快樂的象征，在這座快樂城堡裏，永遠隻有歡樂和自由。
二、長不大的快樂兒童——皮皮
現實中的兒童往往因成人意願的幹預而被限製了自由快樂的心性，兒童長大以後又將這種教育模式複製給下一代，形成了社會僵化教育觀念的惡性循環，成人本位的思維模式無疑忽略了兒童的重要性，給兒童帶來了過多的束縛和精神壓力，不利於兒童的健康成長。對教條教育理念的不滿，讓林格倫在她的作品中“企圖解決一個如何使自己作品的主人公感到幸福的問題”，[2]她認為隻有釋放兒童天性，充分給予他們自由和發展空間，兒童才能幸福成長。因此，她塑造了一個完全顛覆現實中乖寶寶形象的隨性的怪孩子：皮皮。
九歲的皮皮沒有父母陪伴，媽媽很早過世，爸爸卷入海中毫無音訊，皮皮有著可憐的身世，然而她並不悲觀，反而活的很快樂。她覺得“沒有爸爸媽媽倒也自在，你看，在皮皮玩得正開心時，不會有人催她說‘該睡覺啦！’在皮皮想吃點心時，也不會有人對她說‘把魚肝油吃了！’”林格倫將皮皮塑造為獨立個體，父母不再是幹預皮皮生活的主導者，而成為隱藏在皮皮背後鼓勵和支持她的精神支柱。皮皮認為“她媽媽坐在天上，通過一個小孔看著她在人間的女兒……我的媽媽是天使，我爸爸是黑人國王，確實不是所有的孩子都有這麼棒的好父母！”林格倫將父母角色隱藏除了突出兒童的主體地位，也是在宣揚一種兒童本位的教育理念，成人不應該直接幹涉兒童的思想，而應成為兒童成長道路上的陪伴者，尊重孩子的選擇。故事中皮皮的父母雖未正麵出現，卻始終給皮皮以溫暖的愛的力量，所以皮皮雖一個人卻從未覺得孤單，反而活的非常快樂。
皮皮穿著古怪、個性張揚，她穿著自己做的藍布和紅布拚成的衣服，一隻腳穿著黑色襪子，另一隻腳穿著棕色襪子，穿著比她的腳大一倍的皮鞋，這個穿著鬆垮的小姑娘顯然不符合傳統的乖乖女形象，更有意思的是，皮皮不是弱不禁風的嬌弱的小公主，她的力氣大得驚人，“如果她願意的話，她能夠一下子舉起一匹馬”，甚至她可以舉起擋路的母牛……兒童在現實生活中總是處於弱勢地位，在成人和社會規範的約束下循規蹈矩的生活，因而兒童渴望擁有力量從而使自己變得鬆強大、無所畏懼，故事裏的皮皮擁有力量，看似無所不能，完成了大多數兒童的願望，因而，她成為了兒童心中崇拜和渴望的對象。