另外，我也為展覽提供了幾件家父的收藏品。鬆江博物館選擇了一方藏硯——顧二娘“鵝池硯”，一組藏石——“雲間九子”，印在門票上。“鵝池硯”是清初一代製硯家顧德麟之媳鄒氏所製。鄒氏傳翁業，名重於世，人稱“顧二娘”。此硯以王羲之鵝池為題，琢製精美，畫意盎然。初時為乾隆朝大學士、太子太傅董誥（與其父董邦達均為著名書畫家）所有，隨值軍機房四十載，後贈予曾為其幕僚，後為二部尚書的張祥河。在硯側有張詳河所刻銘文：“琢者誰，顧二娘。寶者誰，董富陽（董為浙江富陽人）。四十載隨值軍機房。甲戌冬贈華亭（鬆江）張祥河，歸銘墨池旁”。此硯之質溫潤細膩，製作盡善盡美，又經名家多人藏用，流傳有序，家父十分喜愛，曾以此硯與另一方顧橫波的“奇石硯”（顧橫波，名媚，又名徐眉，為明末“秦淮八豔”之一，與其他“七豔”一樣，詩詞歌賦、琴棋書畫，樣樣兼得，嫁當時名人龔鼎孳為妾，後為“亞妻”，是曆朝唯一的出身青樓而獲皇命誥封的才女，起名書齋為“二硯室”，足見其喜愛之深。
藏石“雲間九子”分別印在兩張門票上。這是家父收藏的九枚有著天然圖案的紋石，枚枚圖形清晰，形象生動，而且每一枚都經古代名人集藏，有傳承、有史載。可作為他藏石的代表作。由於家父在藏石方麵有理論，有實踐，藏石豐且精，講求文史價值，被南京雨花石協會研究藏石史的專家確認為藏石界的“民國四家”之一。其餘三人為天津王猩酋、張輪遠，上海許問石，並稱為“北王張，南許朱”。這裏又說一故事，“文革”時，家父從“牛棚”中“解放”出來，想到眾多友人尚在“水深火熱”之中，就在“劫後餘物”中，撿出不為抄家者看重的的這九枚紋石，攜去探望那些“難友”，與他們一起賞石、作畫、詠詩、賦歌，怡然自樂，忘卻了苦難的遭遇，提高了生活的信心和希望。因此，劉海粟稱“九子”為“忘憂石”，鄭逸梅叫“九子”為“解愁石”。現在從友人為“雲間九子”所和的詩詞書畫，都已結集，即可付梓。門票上選用的是名家高絡園（名時敷）先生圖繪的“雲間九子”圖像和家父的題辭和詩句。
我有感這套門票設計精良，樸素大方，而且“一物三用”——一為門票，二為書簽，三可留作紀念，作為藏品，真是可謂“匠心獨運“，甚合我意。這次展覽的家父朱孔陽作品，已全部收入《雲間朱孔陽詩書畫印集》，期待與友人欣賞。
編輯：沈海晨