範理的頂真和楊溥的肚量
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作者：沈棲
常讀史書，偶見清官格外欽羨，因為在“三年清知府，十萬雪花銀”的封建時代，清官委實是鳳毛麟角。近覽《明史》，楊溥和範理的清廉事跡值得一書。
楊溥（1372—1446年），字弘濟，號南楊，諡文定，明朝內閣首輔、禮部尚書兼英殿大學士，是仁宣之治的締造者之一，與楊榮、楊士奇史稱“三楊”，共同“俾輔帝王，天下清平，朝無失政”。《明史》如此評價楊溥：“溥質直廉靜，無城府，性恭謹。時謂士奇有學行，榮有才識，溥有雅操，皆人所不及雲。”那麼，楊溥的“雅操”體現何處？限於篇幅，茲僅舉一例——
楊溥之子入京選官，從家鄉荊州府石首縣（今湖北省石首）途經江陵。江陵知縣範理（1408—1473年）接待時，不奉承巴結，不宴請送禮。範理此舉觸怒公子。到京，楊溥問：“你這次來京，沿途接觸的地方官不少，孰好孰壞？”兒子似乎餘怒未消，直言相告：“好的數不盡，唯有江陵知縣範理太糟了！”楊溥又問：“何以故？”兒答：“別的地方都是酒肉招待，贈以金銀；而範理兩者皆無。不看僧麵看佛麵，這分明是不把您放在眼裏，要不，怎能這般對待我？”聞後，楊溥眼睛一亮，心想：範理能夠這樣駁他的“麵子”，公事公辦，不事諛媚，說明他為官清廉，不畏權貴，必有能耐，故不但不怒，反而連連稱頌範理是個“好官”。
楊溥的肚量還不止於此。楊溥記下範理的名字，暗中派人到江陵考察之，並上薦範理為德安知府，之後又相繼擢升範理為福建右布政使、貴州左布政使、南京工部右侍郎（正三品）。楊溥慧眼識人，用獨立、全麵、辯證、客觀的眼光考察識別範理，公道正派起用之，並沒有因為範理怠慢自己的兒子而憤懣，也沒有因為範理不對自己阿諛奉承而棄才，足見其“雅操”非凡。試想：倘若遇到一個喜歡溜須拍馬者，範理如此這般不捋了知縣這頂烏紗帽已是幸運了，遑論步履蓮花，連連遷升！
當然，範理接待楊溥的兒子時，一不設宴，二不贈金，公事公辦，這種“頂真”的做派也是值得讚譽的，它彰顯了其清廉的官品和耿直的人品。這位被史書譽為“江南清官第一”的範理，為官40年，史載：“居官清慎忠勤，一以興利為主，官至侍郎，家無半椽寸土之增，服食粗糲如貧士”。範理對己清廉，對屬下力反奢靡之風，經他手罷免的饕餮之徒不下10名，他尤其憎惡官場的迎來送往，因為“此陋習不除，官場不清，官心不明”。當然，封建社會官場的迎來送往也非始於明代，這一陋習綿延久長，賡續不斷，也不是憑借範理一人之力所能革除的。
清朝有位縣令曾專門編過一個迎來送往的秘訣：“一曰紅，二曰圓融，三曰路路通，四曰認識古董，五曰不怕大虧空，六曰圍棋馬吊中中，七曰梨園子弟殷情奉，八曰衣服齊整言語從容，九曰主恩憲德滿口常稱頌，十曰座上客常滿、樽中酒不空。”在封建社會官場的迎來送往中，辦事須得圓通，要講究衣冠穿戴、言語舉止，而且還得會下棋打牌、鑒賞古董，“樽中酒不空”的大吃大喝更是慣例。而範理的可敬佩之處，就在於，他敢於挑戰封建社會官場的這一慣例，對這一陋習大聲說“不”。楊溥呢，則以自己的肚量寬容之，其實，他也是引範理為知己。
楊溥的肚量和範理的頂真，在那個年代難能可貴；在現今，似也有著一定的借鑒的意義，因為“見賢思齊”這一古訓是不囿時代的。
圖：陸華 編輯：鄭賓