這兩種傳說雖然背景、人物各不相同，但是其寓意卻十分明顯，藏族的婦女都希望能在白巴東孜和班丹拉姆這兩位感情曆程不順利的女神的庇佑下，祈求一份美好的姻緣。
在“白拉日珠”來臨之前，拉薩婦女提前幾天就做好有關準備，以絕對的虔誠心、信仰心、祈願心完成了向神靈貢獻的供品。首先是洗青稞。婦女們將家中的青稞在清水下洗幹淨，並將洗幹淨的青稞曬在陽光之下。據說如果將青稞洗的十分幹淨，其所釀造的青稞酒便可以裝滿吉祥天母的貢碗。曬幹青稞後，婦女們將其放置在空曠的地方，將青稞裏麵的石頭、油菜籽、青稞皮等篩選出來，保證釀造的青稞酒的幹淨、純粹。其次是釀製青稞酒。這一項工程大部分由專門的釀酒師來完成。
在完成一係列的準備工作後，在藏曆十月十五日“白拉日珠”當天，婦女們早早起床特意梳妝打扮一番，身著節日的華服，戴滿珠寶首飾，相約到八廓街煨桑，並為吉祥天母供奉水果、糌粑、青稞酒等供品。婦女們在淩晨出發，來到相約地點後將供品裝載到車上，之後向前來幫助的男性敬獻哈達以示謝意。之後驅車趕到大昭寺，開始“白拉日珠”節日的祈禱儀式。
婦女們將釀造好的青稞酒慢慢注入吉祥天母的供碗。這件供碗的形狀十分奇特，類似一個腹部大、頸部細的神獸，然而在藏語裏它被直接稱為供碗。青稞酒被緩緩注入，注滿時，青稞酒就會從獸嘴流出，這就是經過吉祥天母加持過的青稞酒。前來朝拜的人們都可以共享加持過的青稞酒，並許下自己的願望。喝完加持的青稞酒後，婦女們便載歌載舞，以示祝賀，紛紛以甜美、高亢的歌聲和優美、華麗的舞姿取悅這位女性護法神。
在敬獻供品後人們就可以朝拜這位女性護法神的真身。當天，蛙臉女神白巴東孜遮蓋麵部的黑布會取下，接受人們的供奉。同時，人們還可以把自己所帶來的供品（水果、糌粑） 等敬獻給神靈，並把已經供過佛祖的供品拿回家，因為人們認為這些供品都是經過加持的，會給自己的家庭帶來好運。
另外，在白拉日珠當天，還可以在白巴東孜像旁邊朝拜鬆讚幹布像以及親眼目睹鬆讚幹布所佩戴的戒指。在平常，這枚戒指是藏在讚普的袖子之下，人們無法得見。關於這枚戒指流傳著一個美麗傳說，據說，大昭寺寺址最早是一片湖，鬆讚幹布曾在湖邊向來自尼泊爾的赤尊公主許諾：隨戒指所落之處修建佛殿。熟料戒指恰好落入湖內。湖麵頓時遍布光網，光網之處顯現出一座九級白塔，於是一場由千隻白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了，建成的寺廟就是現在的大昭寺。
在“白拉日珠”節日當天，除了可以在吉祥天母像前許下心願，藏族姑娘們還會三五成群，以供奉女神為名在八廓街上找男性討錢。至於能否討到錢都無所謂，男性們在這一天也尤其大方，不會不給。據說過去，該習俗隻是年幼的女孩向男性討錢，但是時至今日它已演化成所有女性的節日。
隨著時代變遷，“白拉日珠”成為西藏男女老幼集體狂歡的一個節日。今天，雖然許多民俗節日悄然被各種現代化的娛樂活動所代替，但是白拉日珠這個節日，卻愈發的折射出宗教節日與民俗文化相融合的魅力。