西邊的天空上，白雲放出七彩。眾人皆驚呼老人已經受到西方的接引，好好幸福。如果沒有一番很深的修行，想受到天界的青睞，顯然是不可能的。即便如此，天葬的程序一點也不能少。就好像你有蓋世之才，但沒有大學的錄取通知書，你永遠都不可能登堂入室。
三天之後，便是黃道吉日。
黎明時分，天上還是滿天星鬥。多不丹和運屍人背上老人的屍體，在家屬的簇擁之下，來到陳唐天葬院。他們必須在黎明之前，將屍體運到天葬台，整個過程一口氣，沿途未作任何休息。
天葬院中間是用鵝卵石鋪砌而成的葬屍池，池北邊是60厘米高的天葬台。
天葬台呈長方形，東西朝向，由一塊塊厚實的長條形方正花崗石毛坯壘成，西側有一根碗口粗的石柱，石柱上係著一條哈達，是固定死者頭顱之用。東側並列著兩塊高出天葬台基座約50厘米的大石頭，其中一塊石頭上還置有一把斧子，西側山坡上散放著尖刀、利刃之類，是天葬師行天葬時用的工具，開葬台上血跡斑斑，透著幾分陰森。
在天葬院南門外，還豎立一根約10餘米高的經幡旗杆，上邊有骷髏骨雕塑，頂部懸掛著很多褪了色的經幡。
女性家眷被安排離開，這是為了避免親人傷心流淚，從而影響死者的靈魂進入中陰。當然，在這個莊嚴肅穆的宗教儀式上，也不歡迎外來參觀者。內地的看客很多是不受歡迎的。受物欲的影響，內地的出殯儀式多是為了顯擺，如果不足夠隆重，則事主顯得很沒有麵子。所以即使人家有些窮困潦倒，借錢也要把喪事辦得隆重一些。
用於煨桑的方枝柏的細枝和葉早已準備好。多布丹口誦六字真言，用隨身攜帶的幹牛糞點燃鬆柏枝，靄藹煙霧騰空而起，眾人在已經燃起的煨桑堆上加鬆枝、柏枝、桑麵糍粑等物，順便獻酒灑漿，跪拜叩首，添嘛呢箭杆，再用柏枝蘸上清水向燃起的煙火揮灑三次。點燃桑煙是鋪上五彩路，恭請空行母到天葬台，屍體作為供品，敬獻諸神，祈禱贖去逝者在世時的罪孽，請諸神把其靈魂帶到天界。
作為一種祭天地諸神的儀式，桑煙不僅用於天葬，在方圓250萬平方公裏的土地上，幾乎所有的部落，都在自家的院子中央或者屋頂緊靠著大山的地方，備有桑爐。
每逢重大節日，山南地區的夏爾巴族會起個大早，煨桑祭神，素以第一個去煨桑的人為榮。這一點和中原地區的很多寺廟流行燒第一炷香，十分類似。所不同的是，中原地區燒一炷香的很多是暴發戶，敬神的成分不多，顯擺的心態倒是很常見。
煨桑產生的煙霧彌漫在草原或者山野林間，即使是普通人也感到十分舒適，山神或者佛祖也感到很高興，於是就會降幅給孝敬他的人們。當然，你如果不心誠，也可能受到懲罰，那隻能怨你自己。
多不丹享受著哈姆酋長給的點心，酥油茶和青稞酒，一臉的心滿意足，現在，他需要等桑煙把就應高山上的鷲鷹召喚過來。
煨桑在敬神的同時，還能驅趕不幹不淨的東西。
夏爾巴人在搬進新房之前，要先用桑煙來熏，新買的衣物在沒穿之前，也要用桑煙熏。參加葬禮回來，更要在屋裏也要點上一支桑煙。佛經上說，神靈是不食人間煙火的，隻要聞到桑煙之香味便宛如赴宴。所以僧俗民眾總是到寺院、山頂煨桑祭神，給神靈以美味，給自己以精神解脫。
眾人一起念誦，“今以熏香普賢供品雲，供施上師本尊佛菩薩，勇士空行母及護法神，財神戰神土地神藏主，守舍保護神及諸凶猛，是故外器內情大清淨，所欲妙供無盡虛空藏。消除障難如願得吉祥。善哉!”誦經完畢，眾人紛紛退下，現場隻留下天葬師多不丹和他的助手。