這種以黑色和金色為主要色料的唐卡，叫做黑金唐卡。黑色莊重、嚴肅，金色張勢、輝煌蓬勃，因此，黑金唐卡自然而然就給人一種莊嚴、宏大的氣象，非常受信徒的尊崇。
這就是黑金唐卡為什麼稱之為唐卡中的王冠明珠的原因。
與印度一尼泊爾風格較濃鬱的\"欽則畫派\"，以及受漢地藝術影響明顯的\"噶赤畫派\"相比較，勉唐畫派繪畫呈現出更為純粹的本土畫風，和更明顯的變通意識，藏民族特色亦更為強烈。他們的作品已經不僅僅著力於佛陀、尊者、金剛之類的佛像畫，開始關注到民生、自然風光、動植物等主題。
因此，這一畫派，在民間影響極其廣泛，人才輩出，大師不窮。
“盧少，這六道輪回，各自代表什麼意思？”
盧燦正悠然自得的看著這幅作品，旁邊的趙太來“湊趣”的問道。可惜，他的湊趣，很不湊趣，盧燦認識古格銀眼，認識黑金唐卡，不代表他非常熟悉藏傳佛教啊。
撓撓頭，盧燦開始組織腦海中有關佛教“六道輪回”的詞彙，準備把這小尷尬掩飾過去。旁邊的李林燦老爺子，從來不會放過一個能打擊盧燦的機會。
他哈哈笑道，手指點點盧燦，“一看那撓頭模樣，就知道他不清楚。不知道就是不知道，別想著胡說八道！”
一語出，旁觀的張老爺子、福伯，盡皆撚須微笑，等著盧燦怎麼“胡說八道”。
這老家夥，早年在巴中一帶考古，對藏傳佛教的研究很深，他肯定知道。
盧燦索性不去想了，他眼珠子轉了轉，笑嘻嘻問道，“老爺子您真知道？那您說說，這手持輪回之輪的是那一尊大神？”
圍著鑒賞這幅黑金唐卡的，除了幾位老先生外，還有不少院內的鑒定師，他們聽到盧燦的問話，不少人沉思起來。
所有的六道輪回圖，無一例外都被一位惡鬼模樣的神佛咬在嘴中，雙手環抱。大家往往都將注意力放在輪回圖上，誰會注意這位神佛的出身？
李林燦沒料到盧燦竟然問出這麼刁鑽的問題，愣了愣，見這家夥笑得很得意，將手中鑒定常用的塑料直尺，“啪”一聲，敲在他的頭上。
“就你這半桶水，還不好好學學？”他用尺子指了指那尊咬牙吊住輪回之輪的惡鬼說，“法道無常，掌控命運輪回。在漢傳佛教中，這是無常惡鬼，在藏傳佛教中，這是迦南力士。什麼大神？不過是一個聽命行事的打手罷了！”
被敲打也得咽下去，老家夥的學識真的很淵博，說的完全正確。這尊大神，在漢傳佛教中，就是無常，在藏傳佛教中，就是迦南尊者，又叫擒魔力士。
“您老給我們說說，六道輪回唄！”這次，盧燦的態度端正很多，誠心誠意的求教。
福伯好人啊，他站出來，“老李你就說說吧，這裏這麼多鑒定師，估計對六道輪回圖，一知半解者甚多。大家也注意聽聽！”
一時間，大家都圍攏過來。
不少人還嚷嚷著，“李大師，說說吧！”“李老師，給我們講講！”
李林燦極好麵子，一時間頗有些自得，用直尺虛點這幅《六道輪回圖》，“六道輪回理論，源於印度的婆羅門教，被佛教引用並發揚光大，成為佛教輪回理論體係的基礎。”
“兩者之間有什麼區別呢？”
“婆羅門教相對比較死板，他們認為世界一切生命的傳承與轉世，都超脫不了這六道輪回。相比之下，佛教就聰明多了。”老先生是無神論者，所以他說得非常直白。
他手中直尺，再度指向那三條由圓心散發出來的直線，“佛教認為，墜入輪回之中並非無法解脫。隻要勤修戒、定、慧，斷除無明，斬斷煩惱，息滅“三毒”，就能跳出三界外，不在五行中，得正果而成佛。”