那店主照樣寫下一個“真”字。孔老夫子答道：“此字念’直八‘。”那店主人笑到：“果是夫子來到，請！”就這樣吃完喝完不出一分錢走了。
顏回不懂，問道“老師，你不是教我們那字念’真‘嗎？什麼時候變’直八‘了？”孔老夫子微微一笑：“有時候一些事是認不得’真‘的啊。”
《草廬經略》上說：“虛實在我，貴我能誤敵。”兵法上有實則虛之謀略，然則，這都沒有一定的規定，關鍵要看個人的悟性。兵者，“詭道”也，所謂“詭”和“譎”之類的詞語，在兵家那裏是沒有褒義和貶義之分的，而這類詞的意思無非就是一個，那就是變化。在軍事上，與其說是鬥勇，不如說是鬥智。而智，就是變化。所以你要善變，不可拘泥於一格，否則就無法有所創新。
但是，誰都會“變化”，在你變化的同時對方也在變化著，因此要想取勝，就必須要掌握別人的變化，這就要采取反“常”的策略。也許從此入手更容易理解“反者，道之動也”這句話。隻有敢於打破常規，敢於突破創新，你才能在任何環境中立於不敗之地，才能成就一番事業。
所以說，企業要長久發展，就要適應不斷變化的市場需求，以市場為導向，及時調整經營戰略。不要拘泥於固有的條條框框，保持一定的靈活性，企業才能充滿活力。
變是事物的本質特征，隻有適機而動，以不變應萬變，才能不被時代淘汰出局。
3.打破因循守舊，運用創新之道
任何高水平的決策，都是創造性的活動，總是以變革現狀為前提，沒有創造性的決策就沒有高成就的事業，而缺乏創新意識就不可能有創造性的決策。因此，一個優秀的管理者，必須善於根據新問題、新情況，製定出新的政策策略。而要做到這一點首先應該提高思維水平，努力使自己的思維觸角伸向前人未曾想到的領域，打破固有觀念在頭腦中形成的封鎖。法國著名作家莫泊桑說：“應時時刻刻躲避那走熟了的路，去尋找另一條新的路”，這是“創造新生命的惟一法門。”隻有滿足於已有答案的人，永遠不可能創造出思維王國的奇觀。
曆史是在創造中前進的，沒有創造，就沒有前進。凡是有作為的領導者，在其任職期間都想有所建樹，都想使自己所領導的事業有所創造，有所發展，有所前進。領導者的創意，必然要激發群眾的創造性；領導者帶給群眾的新觀念、新思想、新意識，會使社會或團體產生進步和發展的動力，鼓勵他的員工朝著這個目標努力工作。這些人不是簡單的創新者，他們是具有遠見的創新者。
納克是一名伐木工人，為公司工作了三年卻從來沒有加過薪。不久，這家公司又雇用了另一名伐木工人亞蒂，亞蒂隻工作了一年，老板就給他加了薪，而納克這時還是沒有加薪，這引起了他的憤怒，就去找老板談這件事。
老板說：“你現在砍的樹和一年前一樣多。我們是以產量計酬的公司，如果你的產量上升了，我會高興地給你加薪。”
納克回去了，他開始更賣力地工作，並延長了工作時間，可是他仍然不能砍更多的樹。他回去找老板，並把自己的困境說給他聽。
老板讓納克去跟亞蒂談談：“可能亞蒂知道一些我們都不知道的東西。”
於是，納克就去問亞蒂：“你怎麼能夠砍那麼多的樹？”
亞蒂回答：“我每砍一棵樹，就停下來休息兩分鍾，把斧頭磨鋒利，你最後一次磨斧頭是什麼時候？”
這是問題的要害，納克找到了答案。
我們的問題是：你最後一次磨斧頭是什麼時候？很多人形成了思維的定式，考慮問題都是程序化的，不會隨機應變。如果這樣，你的思路就不會開闊。因此，我們主張進行積極的思維活動，主張創新。
常變常新，創新能引起新鮮感，對於管理工作來說，不僅要製度上的創新，思想上的創新，還需要有其他方麵的創新，在不斷地與別人交流中學習，提高自己的創新能力，無疑會使效率有很大的提高。可見，作為領導你一定要有創新思想。
我國古代遺篇《投筆膚談·家計第二》中說：“夫兵不貴分，分則力寡。兵不貴遠，遠則勢疏。是不惟寡弱在我，而強眾在敵也，雖我眾，亦防敵之乘我也。苟能審時而行，因機而變，則敵亦焉能乘我哉！”這段話的意思是說，根據實際情況的變化來采取相應的方案和行動方式。因機而變就是靈活機變的意思。
不僅如此，隨機應變地把握時機，無論是對於個人的人生決策，或是對企業都是十分重要的，司馬遷說：“是以無財作力，少有鬥智，既饒爭時，此其大經也。”意思是說，沒有任何資產的人首先應該憑借自己的力氣去賺取第一桶金；小有資產的人應該憑借自己的智慧去盡快拓寬渠道、增加財富；已有富足的人要懂得隨機應變，繼續擴大財富。這是人們改善生存條件必須共同遵守的規則。