台灣青少年心理特點及宣傳策略
調查與研究
作者：王宗磊 車璐
青少年在兩岸關係的發展中扮演著重要角色，是兩岸關係和平發展的未來和希望。2011年7月，胡錦濤同誌參加兩岸萬名青年大交流主題聯歡活動時強調，青年昭示著未來，推動兩岸關係未來發展歸根到底要靠青年。2011年12月，時任國台辦主任王毅在出席一個頒獎典禮時指出，兩岸關係的改善和發展，說到底“基礎在民間，動力在民眾，希望在青年”。
目前，得益於兩岸關係和平發展的大環境，兩岸青少年的交流交往日益密切，台灣青少年對祖國大陸的一些錯誤認識得到了糾正，但同時，這一群體目前呈現的一些趨勢和有關的調查數據仍值得我們警惕。比如，台灣青少年群體中認同自己是“台灣人”的比例要遠遠大於認同自己是“中國人”的比例。他們對中華傳統文化的認知越來越淡薄等等，這些趨勢和現象對兩岸關係的長遠發展來說將產生非常重大的影響。因此，要做好對台灣青少年的宣傳，應仔細研究這一群體的心理特點，采取相應的宣傳策略。
台灣青少年的心理特點
台灣“行政院青年輔導委員會”所頒發的《青少年白皮書》將“青少年”界定為10～24歲的人，約占台灣總人口的30%，目前約有700萬。這一群體中的一部分在台灣2012年的大選中首度擁有“總統”選舉權，成為“首投族”。他們用手中的選票選出自己喜歡的領導人，未來將成為台灣各個階層的中堅力量，對於兩岸關係長遠發展的影響不言而喻，是我們對台宣傳的重點目標人群。那麼，這一群體有哪些顯著的心理特點呢？
（一）政治上：政治效能感低，“政治邊際人”色彩濃厚
“跟大陸的青少年比起來，台灣青少年對政治的關心程度實在不值得一提。”這是在某論壇中一位台灣網友的留言。台灣青少年不願過多地談及政治，比較關心的是自己未來的就業及發展，這是他們邊際性政治人格特征的體現。
相對於過去的政治高壓時期，今天台灣的政治環境已經有了很大的改變，隨著政治民主化進程和多黨紛爭局麵的出現，台灣的輿論環境也越來越寬鬆，這賦予了多元社會中成長起來的台灣青少年更多的政治選擇，促進了他們“政治邊際人”心態的嬗變。與過去相比，當代台灣青年對政治問題的關注程度有了很大提高，但由於台灣的特殊政治環境，特別是民進黨執政的8年時期，台灣當局對民主政治的踐踏，以及政治人物自身醜行被揭穿，這些都極大地打擊了台灣青年對“民主政治”的熱情和信任。
在政治麵前的“鴕鳥心態”是當代台灣青少年邊際性格特征的集中寫照。一方麵，他們有了相對獨立的政治人格；另一方麵，他們的政治主體意識又寓於矛盾的政治心態之中，既強烈盼望台灣社會政治昌明，又對“政治問題”無可奈何、無能為力，既憧憬新變革、新環境，又明顯求穩怕變。一項調查顯示，台灣地區的大學生有近六成的人不想參加政黨活動，八成三的青年學生表示未來不會從政。說明當代台灣青年對政治變革抱以希望之時，對“政治”的熱衷度仍然較低。
（二）文化上：受中西文化的雙重熏陶，但對中華傳統文化認知逐漸減少
台灣傳統文化保存較好，台灣青少年對中華文化認同度較高，台灣某機構對參觀上海世博會的100名台灣青年學生的抽樣調查顯示，不少學生為中國館展示的數千年厚重中華文化所感染，表示台灣與大陸都是中華文化的傳承者，應該深入開展文化交流，繼承發掘優良傳統，共同弘揚中華文化。
不過，目前，隨著歐美文化的流行和之前陳水扁當局推行的“去中國化”策略，“使得廣大台灣青少年對大陸和中華傳統文化的認知越來越淡薄，與大陸和中華傳統文化之間的感情聯係越來越少”。台灣政治大學教授張麟征指出：“十幾年前，台灣在‘教改’還沒有推行的時候，每一個學生在中學、大學裏都會念《四書》、《五經》等古文，台灣叫做中國文化基本教材，但是‘去中國化’之後，這些古文課的時間被大大壓縮。” 讓人欣慰的是，馬英九上台執政後，台灣教育部門重新把《四書》、《五經》列入高校必選科目。
張麟征指出，當代台灣青少年對傳統文化了解減少的同時，受到西方文化的影響卻越來越嚴重。從上個世紀50年代開始，西方文化風靡全島，台灣年輕一代從社會、學校逐漸接受了西方所謂“自由”、“平等”、“博愛”的思想，並以這種標準審視周圍的事物。在接受新事物時，年輕人更加強調“個性”和“與眾不同”，而且，隨著網絡文化的發展，青少年文化的個性化色彩將會越來越濃厚，流行文化也造就了年輕人自己的語言體係。