現在皇室是推倒了，皇帝是沒有了，我們隻說政治的主權在民眾，現在是民權時代了。可是就實際而言，中國四億五千萬人民，哪能立地真來操縱這政權呢？孫中山先生說：此四億五千萬人都是劉阿鬥，這話再正確不過，因此他主張在政治上的權和能要分開。
理論上，國家政權當然在民眾，該以民眾大家的意見為意見。但民眾意見，終是句空話。如何來表達出此民眾的意見呢？今天中國多數民眾，尚依賴政府來注意和領導，他們哪有辦法來過問政治？然而一個國家總要有一個不可動搖的中心，即如目前的日本，他們把曆史上的傳統中心皇帝尊嚴搖動了，急切間社會也會發生搖動的，他們拿什麼東西來填補，來維係？這在他們也將成為一問題。中國也會碰到這問題的，而且早已碰到了。
創新法，運新才
中國之將來，如何把社會政治上種種製度來簡化，使人才能自由發展，這是最關緊要的。
但這不是推倒一切便可以成功。重要的不在推倒，在建立，我們說，我們要建立法治，現在我們的文書製度，層次之多，承轉之繁，使人一跑進這圈套，就無法得轉身。再加上民主二字，好像什麼事都待集體商量過，於是文書遞轉以外再加上開會忙。照目前情形，隻要開會和遞轉文書，已夠使每一個人在政治上不能表現出才能。
我們天天說我們的法不夠，其實不夠的不在法，而在才。這也不是我們之無才，乃是我們的才，不能在我們的法裏真有所表現。一個時代，總有一個時代的人才，也總有一個時代的法製。人才無可表現，於是有大亂。若專要法製來束縛人，使人人不獲盡其才，則必將會釀亂。我們現在將如何酌采西方的新潮流，如何拿自己以前的舊經驗，來替自己打開一出路，來創新法，運新才，這當然是我們這一代人的責任。
政治確實是一件麻煩事，就近代曆史看，算隻有英國政治支撐了幾百年，此外都是幾十年一百年就垮台了。我們不能專看別人家，樣樣向人學。人家的法規製度，同樣不能有利而無弊。但人家各自在創製，在立法，他們覺悟到有了毛病，還可改。我們則一意模仿抄襲，就更沒有所謂覺悟了。
英國的政治比較能持久，然而我們是大陸國，廣土眾民，他們是島國，國小民寡，我們又怎能全盤學他呢？美國由英國分出，已不全學英國。法國政治傳統也較久，但此刻已不行。此外像德國、意大利、日本，我們竟可說他們還沒有可靠的政治經驗。
若我們更大膽說一句，也可說整個西方人在政治經驗上都比較還短淺。能講這句話的隻有中國人。中國政治比西方先進步，這是曆史事實，不是民族誇大。這句話也隻有孫中山先生曾說過。今天我們要反對中國自己傳統，想要抹殺我們自己兩千年曆史，但曆史已然成為曆史了，如何能一筆抹殺呢？別人家自有別人家的曆史，我們又如何能將自己橫插進別人家的曆史傳統呢？這又牽涉到整個文化問題了。
縱論及此，便見是非常複雜了。我不敢在這裏空談理論，隻能講曆史。當前英國哲人羅素曾說過：講哲學，都可叫人不武斷。因事情太複雜，利弊得失，曆久始見，都擺開在曆史上。知道曆史，便可知道裏麵有很多的問題。一切事不是痛痛快快一句話講得完。
曆史終是客觀事實，曆史沒有不對的，不對的是在我們不注重曆史，不把曆史作參考。至少我們講人文科學方麵的一切，是不該不懂曆史的。政治也是人文科學中一門，我們回頭把以前曆史經過，再看一道，總還不是要不得。
（摘自《瞭望東方周刊》）