抱衝雅者
但留一硯寵斯文
1
多年之後，伍元東肯定會回想起那些晴朗的日子，他和朋友們一起，到金沙江邊戲水、撿石頭玩的快樂時光。陽光灼灼。白雲冉冉。河穀深深。江流隱隱。那片奇異的石灘，給每個初去那裏的人，都會留下美好記憶。順著那片看似尋常的石灘一路走去，時不時就能撿到一塊漂亮的石頭，或形狀詭異、色澤鮮亮，或紋路妙絕、圖案神奇。那樣的石頭，每一塊，都既像一個未知的世界，又像一個神秘而富有靈性的生命，叫人喜歡，令人沉醉——學地質出身的伍元東，在那樣的石灘上，在那些石頭麵前，不被吸引不會沉醉，那才是天大的怪事。
——金沙江浩浩蕩蕩，一路奔騰，至川滇邊界，一直由北向南而流。進入雲南元謀地界，卻突然一個華麗轉身，變成了自西向東，就此留下了一個渡口，一個叫江邊的村鎮，和一片讓人迷戀的大石灘。其實，元謀最多的是紅土，一座土林，那些由紅土堆積，曆經千百年風雨衝刷剝離形成的大地奇觀，早在上世紀80年代就已聞名遐邇。而近些年漸為人知的，卻是金沙江邊的那片石灘。
年輕的伍元東，或就是最早去那片石灘上撿石頭的人了。或者可以說，他與石頭的交往，最早就緣起於那片石灘。甚至可以說，在他那個滿滿當當地堆碼著苴卻硯石，跟一方方苴卻硯一起雕刻出來的人生故事真正開始之前，他早已閱石無數。
隻是那時，他還沒與苴卻硯相遇——那是另一種石頭，文化的石頭。
江邊的石灘。有些人從這裏走出，身影漸行漸遠，魂魄還在
但那個秋夜，在伍元東建於永仁縣的天彝苴卻硯文化公司一間雅致的茶室裏聊天，聽他說起那些往事時，我想，無論如何，先前那些看似完全與苴卻硯無關的遊玩，定然已在他心中留下過深深記憶。那是一種對石頭的酷愛，對石頭的敏感。那樣的酷愛與敏感，既出於他生活的環境，也出於他的天性，當然，毫無疑問，更出於他大學四年學過的地質專業知識。時光還在等待。伍元東還在路上。他與苴卻硯的相遇，注定隻是個時間問題。
說起來，我也曾和有些朋友一起，在那片石灘上溜達過，流連過，尋尋覓覓過，至今，家裏都還放著一塊從那裏撿回來的石頭。記得當時，撿起那塊石頭一看，青灰如同夜空的底色上，隱隱約約，布滿了各各獨立的白皙石花，用水將那塊石頭洗洗涮涮，再看，嗬，那些花瓣竟然全是些點橫撇捺，像上百個刻在石上的漢字，又說不清到底是些什麼字，它們重重疊疊，擠擠攘攘，一下子湧到我的麵前，同時帶來一股深邃而神秘的氣息，心裏便立馬湧起一股破譯這“有字天書”的衝動，一種文化的衝動：神了！怎麼連造物遺落在這深山峽穀的石頭上，也會深深打上中國文化的標記？
那晚，伍元東在回想，我也在回想。坐在伍元東對麵回想那事時，我弄不清我那要破譯天書的衝動，到底是來自那塊石頭呢，還是來自我的內心？或者既來自那塊石頭，也來自我的內心？幾乎每個去過那個石灘的人，都想在某塊石頭上找到花紋，找到漢字，找到某種寓意。也就是說，那種“發現”的衝動一直都隱藏著，既隱藏在石頭深處，也隱藏在我們生命的暗處，遇到合適機會，便會跑了出來。一旦發現了花紋、漢字，我們便會歡呼，甚至驚叫。看來，發現，永遠都是一種快樂。而每塊奇石的發現，並非容易，都有個過程。玩過石頭的人都知道，不僅那塊石頭上的“天書”，甚至每塊石頭上的花紋，都須先用水衝衝洗洗，才會顯現出來。水，是石頭花紋的第一道顯影劑。有時候，要真正看清那些花紋，那些“漢字”，甚至要大動幹戈，切割、打磨、拋光。一個人內心裏的文化衝動，也一樣，都隱藏在暗處，直到有一天，在一個特定的環境中，才會爆發。
不會想到其他文字吧？背麵也一樣
那會兒我就在想，在那片石灘上，伍元東撿到過那樣的石頭嗎？撿到過那些有“漢字”的石頭嗎？有過我那樣的文化衝動嗎？
也許撿到過，也許沒撿到過。他撿到的那些石頭，無論顏色青綠紅白，形狀方圓扁平，也無論體積大小，質地粗細，石頭上是不是有文字模樣的紋路斑點，他一定也像所有去過那片石灘的人一樣，期待過。沒人說得清那是什麼緣故，冥冥之中，那片石灘一如中華民族的母親河長江，特意留給我們這些子子孫孫的某種古老而彌新的文化提示吧？我們沒去想別的，比如英文、拉丁文，比如一幅西洋油畫，我們想的，永遠隻是傳統的水墨，和古老的漢字。漢字，漢文化，早就在我們的血液之中。
這麼一想，我就明白了：不管有意無意，想必伍元東也曾從那樣一些石頭中，汲取過生命的營養。他從小在元謀長大，在鐵路邊長大，大學畢業回到家鄉這片土地，又無數次行走在這高山河穀之間，行走在鐵路邊，所到之處，碰到的怎麼都是石頭：崖壁立石，軌下鋪石，江邊聳石，水底臥石，自然已是閱石無數。
但直到他與那方刻工粗糙、其貌不揚的苴卻石硯相遇之前，一切都還在暗處，在某種神秘的醞釀之中。引發他內心那種文化衝動的時刻還沒到來，卻一定會要到來。而那個決定他人生轉折的神秘時刻，最終激活的，便是伍元東的硯石之緣。
2
茶室裏燈光柔和。透過燈光，我一邊聽伍元東講著他的故事，一邊看著他，看著那個喜歡到金沙江邊那片石灘上戲水、撿石頭的人，像讀一塊奇石，一本古書。
在我眼裏，伍元東就不是個生意人，不是。從那晚在永仁見到他的那一刻起，到一年後的今天，這感覺從來沒變。他圓臉白淨，眼鏡後麵的眼神明淨沉穩，在他臉上，你找不出商人那種叵測的精明，老板那種淺薄的霸氣，倒像個年輕的學者，渾身透出的，都是一種斯文。可無論怎樣，他現在做的，就是苴卻硯的製作與銷售，分明都是生意場上的事。沒人想到，他第一次與苴卻硯的相遇，卻完全是個意外，與什麼商業、產業，根本不搭界。
人磨硯時硯磨人
那是在一個叫花棚子的鐵路小站，一邊是金沙江，一邊是橫斷山綿延的山峰。為了一項工程，伍元東和他的同事們，在那裏很是待了一段時間。可惜那時他還不知道，花棚子村背後那些大山，就是出產苴卻硯石的地方。
三角形的穩定性
閑聊中，伍元東說，後來他也到那些山上去過。那是怎樣的一片山呢？
在那個夜晚之後，我也專程去過那片接近山頂、位於大峽穀高處懸崖邊的硯石場。奇妙的是，站在那裏凝望那片采石場時，仿佛伍元東就站在我的身邊。
其時太陽當頭，山風獵獵。風是從腳下深得令人不敢久看的峽穀裏卷上來的，帶著與被曬得發熱的空氣不一樣的涼意。本來寬闊湍急的金沙江，此時成了一條彎彎曲曲的細帶，江邊鐵路線上駛過的列車，小得就像玩具，連隆隆的輪聲也變得細微如絲。
我似乎聽見伍元東在說，他一眼便知道，那裏是他熟悉的地方，江流下方幾十裏，就是自己的故鄉。他曾在這山下那座涵渠上行走，在旁邊那片小樹林中摘過橄欖。那時經過這一段鐵路時，都要留點神，小心從天而降的石塊。從下麵的鐵路邊往上看，山高峙，坡筆陡，這片石場無遮無攔，若有一塊石頭滾落，真的就像從天而降，會嚴重威脅到列車和行人的安全。鐵路部門為此盡管采取了許多防護措施，仍有些防不勝防之感。或許當年，伍元東作為一個鐵路工程技術人員，還參與過那些防範落石措施的論證設計，並多次與地方接洽，要求停止在那片山上繼續采石，以防萬一。
但山上的采石一直杜絕不了。為什麼？就因山上的石頭非同一般，是越來越稀少，也越來越值錢的苴卻硯石材。
我想，當時，站在石場上的伍元東肯定感慨良多。作為一位硯界名人，那時他差不多已走遍了幾乎所有古老的苴卻硯石礦場，甚至還去探尋、考察過許多未為他人關注，而又可能蘊藏有苴卻硯石的偏僻之地。世事也真有趣，當年在山下唯恐避之不及的落石，居然是自己今天心中的寶貝。有趣的是，那時這片石場已不屬雲南，但采下來用於製硯的那些石頭，依然也不得不叫苴卻石，而苴卻，正是雲南省楚雄州永仁縣的古名。
更高的天上，白雲時卷時舒。天地、社會與人生就這樣，都在或緩或急地變遷。變是自然法則，而該變什麼，又怎樣變？其中的機趣玄機，甚堪回味。
人是自然的產物。文化是人類生產與生活方式的總和。一時一處的文化，受製於那裏的山川風物地理出產，也就不足為怪了。
俯瞰西南，群山綿綿。數路溪水在青藏高原彙聚後汩汩流出，納川接流，千回百轉，綿綿千裏進入川滇境內，已初顯大江氣勢。自四川攀枝花經永仁至元謀幾十公裏的峽穀裏，江麵海拔僅千米，而山卻高達近兩千米。譬如那個硯石場，已是千八來往的高度，山巒陡峭，壁立千仞。盡管峽穀裏陽光灼灼，幹燥炎熱，挾帶著雪山古韻的江水，帶來的卻是砭人肌骨的冰涼，高高低低，涼涼熱熱，反差巨大。或許正因了天然造化的奇異環境，孕育了一脈奇石，也養育了一方有著石一般質地的人群。幾百萬年前，元謀一帶便印下了人類的足跡。行走在嶙峋的山道上，攀爬在陡峭的岩縫中，石教給人堅韌，人賦予石溫潤。在這裏，人就這樣與一條大江一脈大山，也與那些質地特異的山石共生共存，同度光陰。日子一長，自然生情，便會有人癡迷於石，甘願與石為伍，不離不棄了。要不，伍元東當年怎麼會常常去到江邊那片石灘上流連忘返，樂石不疲？日後又為一方苴卻石硯，奔波勞碌，情不自禁呢？不知不覺中，他已然站起像江邊一尊峭石，蹲下似灘上一塊卵石，坐臥蹲立之間，便從幼年、少年到了成年。如今學成歸來，又因了苴卻石硯的牽引，走上一條“石路”，既像穿山越嶺的成昆鐵路，執著前行，又似奔向中原的金沙江水，義無反顧。金沙江到了中下遊，便改名成了長江，滋養了千裏沃野，澆灌出了燦爛文明。