孫濤因為當眾出言傷人，傷了朋友的麵子，而失去了一個知心朋友，這都是由於他在處世方法上的失誤造成的。要知道在一些人眼裏，麵子是十分重要的，有時候麵子甚至重於一切。了解這一點，你就該知道，即使是對最親密的人，也要給他留麵子。
有人說：中國人死要麵子。死要麵子就是說寧願死，也要麵子。孔子的高足子路就是這樣，他為了不丟麵子，不惜結纓而去。因為麵子反目成仇甚至生死之爭的情況並不少見。
公元前605年，楚人獻給鄭靈公一個特大的鱉，靈公用它來大宴群臣，卻唯獨不讓子公吃。這是因為一次上朝，子公的食指突然動了起來，他便對別的大夫說，我的食指一動，就能嚐到非同一般的美味。靈公聽後，偏要讓子公的話不能實現，這顯然是不給子公麵子。子公也不是好惹的，為挽回麵子，就徑直走向烹鱉的鼎前，染指於鼎，嚐之而出。子公挽回了自己的麵子，卻掃了靈公的麵子。雙方隻好翻臉，隻不過子公搶先一步，弑殺靈公，並給他弄一個“靈”的諡號，讓他永遠沒有麵子。
想想靈公死得真不值，就因為丟了別人的麵子，便遭到殺身大禍，死了依舊沒有麵子。
每個人都需要麵子，而且也都希望自己有麵子，有麵子就能被別人看得起，表明他在人群中間有優越感。懂得這個道理，交友就方便許多，隻要你能放下自己的麵子，給別人一個麵子，相信你會在辦事時獲益匪淺。
不過這種麵子必須是你給別人的，而非自己爭的。爭麵子於己於友，都沒好處，隻會傷了和氣。
西晉的石崇與王愷鬥富，就是典型的麵子之爭。王愷用麥糖摻米飯擦鍋，石崇就用蠟燭煮飯；王愷用紫絲布做步障40裏，石崇就做錦布障50裏；王愷用赤石脂塗牆，石崇就用花椒和泥塗牆。最後，弄得晉武帝也來幫忙，他賜給王愷一支二尺高的珊瑚樹，世間罕有。沒想到石崇根本沒把它放在眼裏，拿起他的玉如意就敲過去，珊瑚樹應聲而碎，他回頭吩咐仆人回家取出珊瑚樹，讓王愷任意選取，有三尺高的，四尺高的，弄得王愷悵然若失，垂頭喪氣。石崇太過固執，不會忍讓朋友，一下子讓王愷的麵子丟盡。他比王愷富有，這是一個事實，他卻非比不可，比的結果，自然是他麵子十足。無論王愷接受不接受珊瑚樹，有一點是肯定的，麵子傷了，談交情就談不上了。石崇大可不必做得如此絕，假若他若肯處處讓別人一分麵子，那就是另一種情形。
處世時，首先就是要懂得時刻顧及別人的麵子。倘若你自恃自己的麵子大，不把別人放在眼裏，碰上死要麵子的人，就可能不吃你那一套，甚至可能撕下臉皮和你對著幹，這樣常常會把彼此的關係弄僵。
懂麵子，你還得去要麵子，假若你請朋友吃飯，而朋友不太領情，這時，你便不能割袍斷交，你要學會去要麵子，你要說看在多年交情的分上，給我一個麵子。隻要他給了你麵子，他吃了飯，那麼，他的人情算欠下了，即使飯是朋友給你麵子才吃的。送禮也一樣，讓朋友給個麵子收下，這個麵子你得去要。
老李幫老朋友辦了件事，老朋友和妻子拿了些禮品登門道謝，老李覺得自己隻是舉手之勞，就死活不收禮，沒想到老朋友一走就再沒跟他聯係過。老李打電話一問，朋友在電話裏說，“提禮物去硬被你推出來了，知道我那天怎麼從你家走出來的嗎？”老李這才知道怎麼回事，道歉之後兩人又和好如初。